古人說的 「三更了的更是什麼意思

2021-05-09 12:47:40 字數 5747 閱讀 5811

1樓:匿名使用者

又如:半夜三更

另見gèng

更次gēngcì

[one watch] 古時用敲擊更梆的次數來計算和劃分夜晚的時間,一夜五更,每更約兩小時

沒一個更次,煮的肉來。――《水滸傳》

寶玉又翻了一個更次。――《紅樓夢》七十七回

2樓:

更點———古代把晚上戌時作為一更,亥時作為二更,子時作為三,丑時為四,寅時為五更。前半夜11時至1時為「子時」,午夜1時至3時為「丑時」,後半夜3時至5時為「寅時」,早上5時至7時為「卯時」,上午7時至9時為「辰時」,9時至11時為「巳時」,11時至下午1時為「午時」,中午1時至3時為「未時」,晚上7時至9時為「戌時」,9時至11時為「亥時」。

3樓:皮克斯走反啦

他們記錄時間的單位,就跟我們現在的小時,分鐘 秒 一樣

古人常說的:定更,一更,二更,三更....,都指的是幾點?

4樓:

定更:舊時晚上八時左右,打鼓報告初更開始,稱為「定更」。

古人的一更相當於現在的19點到21點;二更是21點到23點 ;三更是23點到凌晨1點;四更是1點到3點;五更是3點到5點。

三更為子時,正是半夜時分,也是夜間最為寒冷的時候。

古人對白天和黑夜的計時和稱呼都不相同,白天說成「鍾」,黑夜說成「更」或「鼓」。

在古代,城鎮都設有鐘樓鼓樓,晨起要撞鐘報時,所以白天都稱為「幾點鐘」。古人把一夜分為五更,除夕夜的「一夜連雙歲,五更分二年」就是這個意思。

夜晚巡夜人員打擊梆子,以點數報時,所以夜晚時間就稱為「更」;有的地方是用擊鼓方式報時,所以夜晚的時間還稱為「鼓」,所謂的「幾更天」或者「幾鼓天」都是這個意思。

擴充套件資料

鼓樓在元代時是萬寧寺的中心閣,名齊政樓,到明代永樂十八年(2023年),它才被改建於現在的位置。如今的鼓樓西邊,還有一條「舊鼓樓大街」。

清朝接用了明朝的全部宮室壇廟,嘉慶五年(2023年)對鼓樓進行過一次大修,再次肯定了它鎮守於全市中軸線北端的位置。據說當年鼓樓上面安置著二十四面更鼓,每面直徑都有一米半左右,都是用整張的牛皮蒙制的。

2023年「八國聯軍」入侵時,鼓樓亦被劫掠,如今二十四面更鼓僅餘一面,而且鼓面上還留下了侵略者的刀痕。直到2023年以前,鐘鼓樓都履行著向全城居民報告時辰的職責。

鐘鼓樓計算時間的方法

最早,在鼓樓上置有銅鑄刻漏,據說是宋朝傳下來的國寶。所謂刻漏,就是利用水在不同大小的銅壺中均勻滴漏,而度量出時間來的裝置。

據說當年的銅漏壺一共有四個,從上到下依次的名稱是:天池、平水、萬分、收水。漏壺之間安有鐃神,設有機械,能按時擊鐃發聲,每次擊鐃八聲,頗為準確。

銅壺中自然需經常添水,冬天為了防凍,則注入溫水。到了清朝,改用更香來計算時間。

白天,正午時分鐘樓要鳴鐘。夜晚,鼓樓要報出五個更次。第一更約在晚上八點,報這一更叫「定更」。

然後每一更次擊鼓一通,每次擊十三下。二更約在夜裡十點,三更約在午夜零點,四更約在深夜兩點,五更約在凌晨四點。

當年的文武百官聽到三更鼓後便要準備起床,四更鼓後便要趕到午門外集合,五更鼓後便要魚貫入朝,跪在太和殿前的稱為「海墁」的地上「聽旨」。

「定更」時不僅要擊鼓,還要相應地撞鐘。到四更報「子正」時,又要再相應地撞鐘,這一次報時活動有個專門的稱謂,叫「亮鼓」。在「定更」與「亮鼓」之間,每隔半個時辰(今天的一小時),鐘樓還要獨自撞鐘一次。

「定更」與「亮鼓」的擊鼓、撞鐘法,是這樣的:兩名更夫到時候分別在鐘鼓樓上,手提「孔明燈」,遙相對照,作為訊號(當年人們稱之為「對燈兒」),然後分別進入樓內擊鼓、撞鐘。擊、撞都採取「緊十

八、慢十八,不緊不慢又十八」的節奏,並重復兩遍,共計一百零八下。擊鼓在前,撞鐘在後,悠悠然要持續好長一段時間。

古人和今人的計時方法是不同的,稱謂不同,計算也不同。

比如,現在一個晝夜是24小時,但在古代,一晝夜是12個時辰。12個時辰也不是用一二三四來計算,而是用「子醜寅卯……」來表示,這叫干支紀日法。

干支紀日法是古代漢族民間使用天干地支記錄日序的方法,是農曆的一部分。干支是天干與地支的合稱,天干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,地支為子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。

古人將干支相配的六十個單位,每個單位代表一天,假如某日為甲子日,那麼甲子以後的日子依次順推為乙丑、丙寅、丁卯等;甲子以前的日子依次逆推為癸亥、壬戌、辛酉等。

據說干支紀日法是從商朝開始的。從春秋魯隱公三年(公元前720年)二月己巳日起到清宣統三年(公元2023年)止,2600多年來,其順序從未間斷或錯亂過。

中國傳統上使用的是干支紀年和王朝紀年,在幾千年的漫長歲月中,曾出現數百個年號用於紀元。

清朝帝王統治瓦解之後,2023年1月2日,孫中山通電全國,開始使用公曆紀元法,同時使用中華**紀年。

2023年,新中國成立,決定採用世界通用的公曆紀年法。不過,民間曆書上,依然在使用干支紀日法。一些傳統節日,如春節、中秋節、端午節、清明節等,仍然沿用傳統農曆推算。

干支紀日法是商朝曆法的最大成就,這是現今已知世界最長的紀日法。

而所謂的「幾月幾號」和「幾月幾日」一樣,都是公曆日期的表達方法,只不過一個是口語,一個是書面語,就如同「禮拜幾」等同於「星期幾」一樣。

5樓:匿名使用者

鼓樓在元代時名齊政樓,到明代永樂十八年(2023年),它才被改建於現在的位置。如今的鼓樓西邊,還有一條「舊鼓樓大街」,所以要知道元代齊政樓的位置,並不困難。清朝接用了明朝的全部宮室壇廟,嘉慶五年(2023年)對鼓樓進行過一次大修,再次肯定了它鎮守於全市中軸線北端的位置。

據說當年鼓樓上面安置著二十四面更鼓,每面直徑都有一米半左右,都是用整張的牛皮蒙制的。2023年「八國聯軍」入侵時,鼓樓亦被劫掠,如今二十四面更鼓僅餘一面,而且鼓面上還留下了侵略者的刀痕。

鐘樓在元代時是萬寧寺的中心閣,明代未動,清乾隆十二年(2023年)重建後,才呈現出今天的面貌。

直到2023年以前,鐘鼓樓都履行著向全城居民報告時辰的職責。

用什麼來計算時間?

最早,在鼓樓上置有銅鑄刻漏,據說是宋朝傳下來的國寶。所謂刻漏,就是利用水在不同大小的銅壺中均勻滴漏,而度量出時間來的裝置。據說當年的銅漏壺一共有四個,從上到下依次的名稱是:

天池、平水、萬分、收水。漏壺之間安有鐃神,設有機械,能按時擊鐃發聲,每次擊鐃八聲,頗為準確。銅壺中自然需經常添水,冬天為了防凍,則注入溫水。

可惜如今的鼓樓上僅有漏壺室,銅刻漏已蕩然無存了。到了清朝,改用更香來計算時間,從精確度上說,似乎不但沒有進步,反而是一種倒退。

鐘鼓樓怎樣報時?

白天,正午時分鐘樓要鳴鐘。

夜晚,鼓樓要報出五個更次。第一更約在晚上八點,報這一更叫「定更」。然後每一更次擊鼓一通,每次擊十三下。

二更約在夜裡十點,三更約在午夜零點,四更約在深夜兩點,五更約在凌晨四點。當年的文武百官聽到三更鼓後便要準備起床,四更鼓後便要趕到午門外集合,五更鼓後便要魚貫入朝,跪在太和殿前的稱為「海墁」的地上「聽旨」。

「定更」時不僅要擊鼓,還要相應地撞鐘。到四更報「子正」時,又要再相應地撞鐘,這一次報時活動有個專門的稱謂,叫「亮鼓」。

在「定更」與「亮鼓」之間,每隔半個時辰(今天的一小時),鐘樓還要獨自撞鐘一次。

「定更」與「亮鼓」的擊鼓、撞鐘法,是這樣的:兩名更夫到時候分別在鐘鼓樓上,手提「孔明燈」,遙相對照,作為訊號(當年人們稱之為「對燈兒」),然後分別進入樓內擊鼓、撞鐘。擊、撞都採取「緊十

八、慢十八,不緊不慢又十八」的節奏,並重復兩遍,共計一百零八下。擊鼓在前,撞鐘在後,悠悠然要持續好長一段時間。

6樓:匿名使用者

夜晚,鼓樓要報出五個更次。第一更約在晚上八點,報這一更叫「定更」。然後每一更次擊鼓一通,每次擊十三下。

二更約在夜裡十點,三更約在午夜零點,四更約在深夜兩點,五更約在凌晨四點。當年的文武百官聽到三更鼓後便要準備起床,四更鼓後便要趕到午門外集合,五更鼓後便要魚貫入朝,跪在太和殿前的稱為「海墁」的地上「聽旨」。

「定更」時不僅要擊鼓,還要相應地撞鐘。到四更報「子正」時,又要再相應地撞鐘,這一次報時活動有個專門的稱謂,叫「亮鼓」。

在「定更」與「亮鼓」之間,每隔半個時辰(今天的一小時),鐘樓還要獨自撞鐘一次。

7樓:笑看風雲變

戌初一刻為一更,大致19點15分,即定更(更定)。。。亥初三刻為二更,子時整為三更,醜正二刻為四更,寅正四刻為五更

8樓:因雪而靜

現時每晝夜為二十四小時,在古時則為十二個時辰。當年西方機械鐘錶傳入中國,人們將中西時點,分別稱為「大時」和「小時」。隨著鐘錶的普及,人們將「大時」忘淡,而「小時」沿用至今。

古時的時(大時)不以一二三四來算,而用子醜寅卯作標,又分別用鼠牛虎兔等動物作代,以為易記。具體劃分如下:子(鼠)時是十一到一點,以十二點為正點;醜(牛)時是一點到三點,以兩點為正點;寅(虎)時是三點到五點,以四點為正點;卯(兔)時是五點到七點,以六點為正點;辰(龍)時是七點到九點,以八點為正點;巳(蛇)時是九點到十一點,以十點為正點;午(馬)時是十一點到一點,以十二點為正點;未(羊)時是一點到三點,以兩點為正點;申(猴)時是三點到五點,以四點為正點;酉(雞)時是五點到七點,以六點為正點;戌(狗)時是七點到九點,以八點為正點;亥(豬)時是九點到十一點,以十點為正點。

古人說時間,白天與黑夜各不相同,白天說「鍾」,黑夜說「更」或「鼓」。又有「晨鐘暮鼓」之說,古時城鎮多設鐘鼓樓,晨起(辰時,今之七點)撞鐘報時,所以白天說「幾點鐘」;暮起(酉時,今之十九點)鼓報時,故夜晚又說是幾鼓天。夜晚說時間又有用「更」的,這是由於巡夜人,邊巡行邊打擊梆子,以點數報時。

全夜分五個更,第三更是子時,所以又有「三更半夜」之說。

時以下的計量單位為「刻」,一個時辰分作八刻,每刻等於現時的十五分鐘。舊**有「午時三刻開斬」之說,意即,在午時三刻鐘(差十五分鐘到正午)時開刀問斬,此時陽氣最盛,陰氣即時消散,此罪大惡極之犯,應該「連鬼都不得做」,以示嚴懲。

刻以下為「字」,關於「字」,廣東廣西的粵語地區至今仍然使用,如「下午三點十個字」,其意即「十五點五十分」。據語言學家分析,粵語中所保留的「古漢語」特別多,究其原因,蓋因古中原漢**落嶺南,與中原人久離,其語言沒有與留在中原的人「與時俱進」。「字」以下的分法不詳,據《隋書 律曆志》載,秒為古時間單位,秒以下為「忽」;如何換算,書上沒說清楚,只說:

「『秒』如芒這樣細;『忽』如最細的蜘蛛絲」。

古時計時工具有兩種,一是「日晷」,二是「漏」。日晷是以太陽影子移動,對應於晷面上的刻度來計時。日晷不用說了,大家應該在北京故宮裡和觀象臺上見過。

漏是以滴水為計時,是由四隻盛水的銅壺組合,從上而下互相迭放。上三隻底下有小孔,最下一隻豎放一個箭形浮標,隨滴水而水面升高,壺身上有刻度,以為計時。原一晝夜分100刻,因不能與十二個時辰整除,又先後改為96,108,120刻,到清代正式定為96刻;就這樣,一個時辰等於八刻。

一刻又分成三分,一晝夜共有二十四分,與二十四個節氣相對。注意,這分不是現時的分鐘,而是「字」,在兩刻之間,用兩個奇怪符號來刻,所以叫做「字」。字以下又用細如麥芒的線條來劃分,叫做「秒」;秒字由「禾」與「少」合成,禾指麥禾,少指細小的芒。

秒以下無法劃,只能說「細如蜘蛛絲」來說明,叫做「忽」;如「忽然」一詞,忽指極短時間,然指變,合用意即,在極短時間內有了轉變。

秦12段記時:即十二地支:寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、醜

午時指從現時的十一點到十三點,一個時辰分作八刻,從十一點起計,每十五分鐘一個刻,十一點正為午起,十一點十五分為午時一刻,四十五分為午時三刻,十二點正為正午(午時四刻一般不這樣說),到八刻為下一個時辰之始。

陰陽家說的陽氣最盛,與現代天文學的說法不同,並非是正午最盛,而是在午時三刻。古代行斬刑,也有分時辰開斬的,亦即是斬刑有輕重。一般斬刑是正午開刀,讓其有鬼做;重犯或十惡不赦之犯,必選午時三刻開刀,不讓其做鬼。

皇城的午門陽氣也最盛,不計時間,所以皇帝令推出午門斬首者,也無鬼做。

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