江南春的中心思想是什麼?急呀急!給懸賞吖

2021-05-14 15:50:31 字數 5419 閱讀 3597

1樓:無名

讚美了江南的春景,同時表達了詩人對朝廷**的不滿。

江南春的中心思想

2樓:北島無夢丷

《江南春》反映了中國詩歌與繪畫中的審美是超越時空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗「頓悟」的思想,而它們所表現的多為思舊懷遠、歸隱、寫意的詩情。

杜牧特別擅長於在寥寥四句二十八字中,描繪一幅幅絢麗動人的圖畫,呈現一種深邃幽美的意境,表達一縷縷含蓄深蘊的情思,給人以美的享受和思的啟迪。

全詩如下:

千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。

譯文如下:

江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映,水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。

南朝遺留下的四百八十多座古寺,無數的樓臺全籠罩在風煙雲雨中。

3樓:晨光美

譯詩 遼闊的江南到處鶯歌燕舞綠樹紅花相映,傍水的村莊依山的城郭都有酒旗迎風飄動。

南朝統治者篤信佛教足足建有四百八十座寺廟,如今有多少樓臺都籠罩在這濛濛的煙雨之中。

中心思想:

這首詩表現了詩人對江南景物的讚美與神往。但有的研究者提出了「諷刺說」,認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的,杜牧的時代佛教也是惡性發展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是諷刺。其實,解詩首先應該從藝術形象出發,而不應該作抽象的推論。

杜牧反對佛教,並不等於對歷史上遺留下來的佛寺建築也一定討厭。他在宣州,常常去開元寺等處遊玩。在池州也到過一些寺廟,還和僧人交過朋友。

著名的詩句,象「九華山路雲遮寺,青弋江邊柳拂橋」,「秋山春雨閒吟處,倚遍江南寺寺樓」,都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。當然,在欣賞的同時,偶而浮起那麼一點歷史感慨也是可能的。表達了作者的情緒很中性,既無明顯的憎 ,也無明顯的惡.

僅僅是在單純的寫景、詠春.

4樓:匿名使用者

這首詩中的描寫是江南春光更加神奇迷離,別有一番情趣來表達了詩人對江南景物的讚美與神往

5樓:匿名使用者

寫出了江南豐富多彩的春景,表達了作者對江南春景的高度讚美和無限神往。

6樓:櫻穎貝殼彩虹

展示了一種歷史的滄桑感,只是一首對江南春美景的讚美的詩,寄寓詩人難以名言的興亡之感。

7樓:冥川戶

表達了詩人對江南春景的高度讚美與無限神往

8樓:匿名使用者

表達了作者對江南無限讚美和嚮往之情。

9樓:匿名使用者

幫個忙解一下!!

江南春的詩意,解詞,中心思想是?

10樓:

【譯詩】 千里江南,到處鶯歌燕舞,桃紅柳綠,一派春意盎然的景象, 在臨水的村莊,依山的城郭,到處都有迎風招展的酒旗。 昔日到處是香菸繚繞的深邃的寺廟, 如今亭臺樓閣都滄桑矗立在朦朧的煙雨之中。

【註釋】 1、郭:外城。酒旗:

酒帘,高懸在酒店外的標誌。 2、山郭:靠山的城牆。

3、南朝:東晉後在建康(今南京)建都的宋、齊、樑、陳四朝合稱南朝。當時的統治者都好佛,修建了大量的寺院。

4、四百八十寺:南朝皇帝和大官僚好佛,在京城(今南京市)大建佛寺。據《南史·循吏·郭祖深傳》說:

「都下佛寺五百餘所」。這裡說四百八十寺,是大概數字。 5、樓臺:

指寺廟【思想】這首詩表現了詩人對江南景物的讚美與神往。但有的研究者提出了「諷刺說」,認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的,杜牧的時代佛教也是惡性發展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是諷刺。其實解詩首先應該從藝術形象出發,而不應該作抽象的推論。

杜牧反對佛教,並不等於對歷史上遺留下來的佛寺建築也一定厭惡。他在宣州,常常去開元寺等處遊玩。在池州也到過一

些寺廟,還和僧人交過朋友。著名的詩句,象「九華山路雲遮寺,青弋江邊柳拂橋」,「秋山春雨閒吟處,倚遍江南寺寺樓」,都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。當然,在欣賞的同時,偶而浮起那麼一點歷史感慨也是可能的。

表達了作者的情緒很中性,既無明顯的憎 ,也無明顯的惡,僅僅是在單純地寫景、詠春

11樓:匿名使用者

可是杜牧的《江南春》

千里鶯啼綠映紅,

水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺,

多少樓臺煙雨中。

這是一首寫景詩,小小的篇幅,描繪了廣闊的畫面。它不是以一個具體的地方為物件,而是著眼於整個江南,故名為「江南春」

這裡到外是鶯的叫聲,無邊的綠葉映襯著鮮豔的紅花,臨水有村莊,依山有城牆,在春天的和風中,酒旗在輕輕地招展。南朝那數以計百的佛寺,有多少被迷濛的煙雨籠罩著。

中心思想是描繪了江南明麗而迷濛的春景。

啼:叫山郭:依山的城牆

酒旗:酒店門前高掛的布招牌。

南朝:公元420-589年,南方宋`齊`樑` 陳四個王朝的總稱。當時建立了大批佛教寺院。

12樓:陳寶奇厲害

江南春唐 杜牧

千里鶯啼綠映紅,

水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺,

多少樓臺煙雨中。

[註釋]

1. 鶯啼:即鶯啼燕語。

2. 郭:外城。此處指城鎮。

3. 酒旗:一種掛在門前以作為酒店標記的小旗。

4. 南朝:指先後與北朝對峙的宋、齊、樑、陳政權。

5. 樓臺:樓閣亭臺。此處指寺院建築。

6. 煙雨:細雨濛濛,如煙如霧。

[譯文]

千里遼闊的江南鶯啼燕語,綠葉映襯紅花,處處春意濃,水鄉山城,酒店前的小旗迎風輕輕擺動。啊,昔日南朝建造的一座座寺廟,如今都隱現在一片迷茫的煙雨之中。

這首《江南春》,千百年來素負盛譽。四句詩,既寫出了江南春景的豐富多彩,也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。

「千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。」詩一開頭,就象迅速移動的電影鏡頭,掠過南國大地:遼闊的千里江南,黃鶯在歡樂地歌唱,叢叢綠樹映著簇簇紅花;傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗,一一在望。

迷人的江南,經過詩人生花妙筆的點染,顯得更加令人心旌搖盪了。搖盪的原因,除了景物的繁麗外,恐怕還由於這種繁麗,不同於某處園林名勝,僅僅侷限於一個角落,而是由於這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此,開頭如果沒有「千里」二字,這兩句就要減色了。

但是,明代楊慎在《升庵詩話》中說:「千里鶯啼,誰人聽得?千里綠映紅,誰人見得?

若作十里,則鶯啼綠紅之景,村郭、樓臺、僧寺、酒旗,皆在其中矣。」對於這種意見,何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道:「即作十里,亦未必盡聽得著,看得見。

題雲《江南春》,江南方廣千里,千里之中,鶯啼而綠映焉,水村山郭無處無酒旗,四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣,不得專指一處,故總而命曰《江南春》……」何文煥的說法是對的,這是出於文學藝術典型概括的需要。同樣的道理也適用於後兩句。

「南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。」從前兩句看,鶯鳥啼鳴,紅綠相映,酒旗招展,應該是晴天的景象,但這兩句明明寫到煙雨,是怎麼回事呢?這是因為千里範圍內,各處陰晴不同,也是完全可以理解的。

不過,還需要看到的是,詩人運用了典型化的手法,把握住了江南景物的特徵。江南特點是山重水複,柳暗花明,色調錯綜,層次豐富而有立體感。詩人在縮千里於尺幅的同時,著重表現了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。

詩的前兩句,有紅綠色彩的映襯,有山水的映襯,村莊和城郭的映襯,有動靜的映襯,有聲色的映襯。但光是這些,似乎還不夠豐富,還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆:

「南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。」金碧輝煌、屋宇重重的佛寺,本來就給人一種深邃的感覺,現在詩人又特意讓它出沒掩映於迷濛的煙雨之中,這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調,與「千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風」的明朗絢麗相映,就使得這幅「江南春」的圖畫變得更加豐富多彩。

「南朝」二字更給這幅畫面增添悠遠的歷史色彩。「四百八十」是唐人強調數量之多的一種說法。詩人先強調建築巨集麗的佛寺非止一處,然後再接以「多少樓臺煙雨中」這樣的唱嘆,就特別引人遐想。

這首詩表現了詩人對江南景物的讚美與神往。但有的研究者提出了「諷刺說」,認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的,杜牧的時代佛教也是惡性發展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是諷刺。其實,解詩首先應該從藝術形象出發,而不應該作抽象的推論。

杜牧反對佛教,並不等於對歷史上遺留下來的佛寺建築也一定討厭。他在宣州,常常去開元寺等處遊玩。在池州也到過一些寺廟,還和僧人交過朋友。

著名的詩句,象「九華山路雲遮寺,青弋江邊柳拂橋」,「秋山春雨閒吟處,倚遍江南寺寺樓」,都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。當然,在欣賞的同時,偶爾浮起那麼一點歷史感慨也是可能的。

[作者] 杜牧(803—852),字牧之,京兆萬年人。晚唐詩人。

13樓:甘振博

【詩意】遼闊的千里江南,黃鶯在歡快地歌唱,叢叢綠樹映著簇簇紅花,傍水的村莊,依山的城

郭,還有迎風招展的酒旗,一一在望。數不盡的廟宇佛寺,都掩映在迷濛的煙雨之中。給人一種朦

朧迷離之感。

【解詞】水村山郭:依山傍水的村鎮城郭。

酒旗風:酒店門口的布招牌在風中飄動。

南朝:指曾經建都在江蘇南京的宋、齊、樑、陳四個朝代。

四百八十寺:形容佛寺很多(南朝盛行佛教)。

【中心思想】這首詩既寫出了江南春景的豐富多彩,也寫出了它的廣闊、深邃和迷離,表現了詩人對江南景物的讚美於神往。

14樓:

其實解詩首先應該從藝術形象出發,而不應該作抽象的推論。杜牧反對佛教,並不等於對歷史上遺留下來的佛寺建築也一定厭惡。他在宣州,常常去開元寺等處遊玩。

在池州也到過一些寺廟,還和僧人交過朋友。著名的詩句,象「九華山路雲遮寺,青弋江邊柳拂橋」,「秋山春雨閒吟處,倚遍江南寺寺樓」,都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。當然,在欣賞的同時,偶而浮起那麼一點歷史感慨也是可能的。

表達了作者的情緒很中性,既無明顯的憎 ,也無明顯的惡,僅僅是在單純地寫景、詠春。

15樓:匿名使用者

幾乎不可接受大黃蜂提爾哈喇味iu

江南春中心思想

16樓:孫老闆

《江南春》反映了中國詩歌與繪畫中的審美是超越時空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗「頓悟」的思想,而它們所表現的多為思舊懷遠、歸隱、寫意的詩情。

【出處】《江南春》——唐代:杜牧

千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。

【譯文】遼闊的江南到處鶯歌燕舞綠樹紅花相映,水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。南朝遺留下的許多座古寺, 如今有多少籠罩在這濛濛的煙雨之中。

擴充套件資料

1、《江南春》創作背景

這是一首素負盛譽的寫景詩。小小的篇幅,描繪了廣闊的畫面。它不是以一個具體的地方為物件,而是著眼於整個江南特有的景色,故題為《江南春》。

2、《江南春》鑑賞

這首《江南春》,千百年來素負盛譽。四句詩,既寫出了江南春景的豐富多彩,也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。《江南春》反映了中國詩歌與繪畫中的審美是超越時空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗「頓悟」的思想,而它們所表現的多為思舊懷遠、歸隱、寫意的詩情。

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