1樓：活寶
意思是人的身體髮膚屬於「四大」，言行要符合「五常」。自己要時常顧念父母的養育之恩，怎麼能夠膽敢毀壞損傷身體。
這段話出自《千字文》，由南北朝時期樑朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂。
原文如下：
蓋此身發，四大五常。
恭惟鞠養，豈敢毀傷。
女慕貞潔，男效才良。
知過必改，得能莫忘。
罔談彼短，靡恃己長。
信使可覆，器欲難量。
墨悲絲染，詩讚羔羊。
景行維賢，克唸作聖。
翻譯：人的身體髮膚分屬於「四大」，一言一動都要符合「五常」。誠敬的想著父母養育之恩，**還敢毀壞損傷它。
女子要仰慕那些持身嚴謹的貞婦潔女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有過錯，一定要改正；適合自己乾的事，不要放棄。
不要談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。誠實的話要經得起考驗，器度要大，讓人難以估量。
墨子悲嘆白絲被染上了雜色，《詩經》讚頌羔羊能始終保持潔白如一。要仰慕聖賢的德行，要剋制私慾，努力仿效聖人。
2樓：匿名使用者
蓋此身發 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷【解釋】人的身體髮膚分屬於「四大」，一言一動都要符合「五常」。誠敬的想著父母養育之恩，**還敢毀壞損傷它。
〖註釋〗 蓋：發語詞，無實義。
四大：指地、水、風、火。
五常：指仁、義、禮、智、信。
鞠（jū）養：撫養，養育。
3樓：書法學府
行楷書《千字文》書法日課，請老師們批評指正！
蓋此身發 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷 是啥意思啊，求解釋
4樓：我來跟你談談情
出自南北朝時期樑朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂的《千字文》。原文摘抄：
蓋此身發，四大五常，恭惟鞠養，豈敢毀傷，女慕貞潔，男效才良。
擴充套件資料創作背景
中國很早就出現了專門用於啟蒙的識字課本，秦代出現的有《蒼頡篇》、《爰歷篇》，漢代則有司馬相如的《凡將篇》、賈魴的《滂喜篇》、蔡邕的《勸學篇》、史游的《急就章》，三國時代有《埤蒼》、《廣蒼》、《始學篇》等，這些作品中只有《急就章》對後世產生了影響，其餘影響不大。
《急就章》雖然是《蒼頡篇》之後較突出的小學之書，但由於流傳中出現了種種問題，其權威性到南北朝時已大不如前，而這一時期出現的一些啟蒙讀物如《庭誥》、《詁幼》之類，可讀性有限。就是在這樣的背景下，《千字文》問世了。
南朝時期，梁武帝蕭衍為了教諸王書法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個不同的字，每個字一張紙，然後把這些無次序的拓片交給周興嗣，周將其編成了有內容的韻文，這就是流傳至21世紀已1400多年的《千字文》。
5樓：田沛凝迮幹
這四句話的大概意思就是：人的身體髮膚，是由地水火風四大物質構成的；人的思維意識，是以仁義禮智信五常為準則的，誠敬的想著父母養育之恩，**還敢毀壞損傷它。
所以與仁義禮智信五常相關歷史故事或者就像孔子《孝經》裡提到的"身體髮膚，受之父母，不敢毀傷"之類的典故都可以。
6樓：舒曼麗鮮可
蓋此身發
四大五常
恭惟鞠養
豈敢毀傷
【解釋】人的身體髮膚分屬於「四大」，一言一動都要符合「五常」。誠敬的想著父母養育之恩，**還敢毀壞損傷它。
〖註釋〗
蓋：發語詞，無實義。
四大：指地、水、風、火。
五常：指仁、義、禮、智、信。
鞠（jū）養：撫養，養育。
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