1樓：女人要love自己
馬革裹屍
典故出處
後漢書·馬援傳》：「男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？」
成語故事
馬援是東漢名將。他年輕時當官。有一次，他放走了一個囚犯。
他自己逃到甘肅一個僻遠的鄉村。漢光武帝時，他奔赴沙場抵禦外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰功。
光武帝封他為「伏波將軍」。不久，「威武將軍」劉尚在貴州陣亡。訊息傳來，光武帝十分擔憂那裡的戰局。
馬援年過花甲，卻自願請求出徵。他說：「好男兒為國遠征，以馬革裹屍還葬！
」他出兵貴州，勇挫敵兵，後來不幸病死在戰場。
堅壁清野
典故出處
《三國志·魏書·荀彧傳》：「今東方皆已收麥，必堅壁清野以待將軍。」
成語故事
東漢末年，曹操在鎮壓黃巾軍佔領了兗（yǎn）州地區後，雄心勃勃地準備奪取徐州要地。
那時，潁川潁陽（今河南許昌）有個名叫荀傕的人，非常有才能，為避董卓之亂遷居冀州，被袁紹待為上賓。他看出袁紹不能成就大事，就投奔到曹操門下。曹操大喜，任命他為司馬。
從此，他跟隨曹操南征北戰，出謀劃策，深得曹操的信任。
公元194年，徐州牧陶謙病死，死前將徐州讓給了劉備。訊息傳來，曹操奪取徐州的心再也按捺不住了，忙著要出兵徐州。荀傕知道了曹操的想法，說道：
「當年漢高祖保住關中，光武帝劉秀據有河內，他們都有一個鞏固的根據地，進足以勝敵，退足以堅守，所以成了大業。如今將軍不顧兗州而去攻打徐州，我方留守兗州的軍隊留多了，則不足以取得徐州；留少了，倘若呂布此時乘虛而入，又不足以守住兗州。最後，一定是弄得兗州盡失，徐州未取。
」他還指出，「眼下正值麥收季節，聽說徐州方面已組織人力，搶割城外的麥子運進城去。這說明他們已有了準備，一旦有風聲傳來，他們必然會加固防禦工事，轉移全部的物資，一切準備就緒迎擊我們（原文為：『今東方皆以收麥，必堅壁清野以待將軍』）。
這樣，你的兵馬真的去了，城攻不下，什麼東西也得不到手，不出十天，你的軍隊就會不戰自潰。」
曹操聽了荀傕的話，十分佩服，從此集中兵力，很快打敗了呂布。後來，又打敗了劉備，佔據了徐州。
赤膊上陣
成語解釋
不穿盔甲，裸露上身出陣交戰。比喻不顧一切，勇猛戰鬥。 樑斌 《漫談＜紅旗譜＞的創作》：「 朱老鞏 是赤膊上陣，拿起鍘刀拼命。」由赤體上陣演化而來
成語典故
不穿盔甲，裸露上身出陣交戰。事本《三國演義》第五九回：「 許褚 性起，飛回陣中，卸下盔甲，渾身筋突，赤體提刀，來與 馬超 決戰。
」後比喻不顧一切、猛打猛衝的作風。 魯迅 《華蓋集續編·空談》：「 許褚 赤體上陣，也就很中了好幾箭。
」——————————————————————————————————————————
烏合之眾
典故出處
《後漢書·耿弇傳》：「歸發突騎以轔烏合之眾，如摧枯折腐耳。」
成語故事
西漢末年，王莽（邯鄲市大名縣人）被打敗後，劉玄稱帝。扶風茂陵（今陝西省）人耿龠隨其父耿況投奔了劉玄。沒過多久，邯鄲人王郎自稱漢成帝之子劉子與，在西漢宗室劉休和大富豪李育等的支援下，自立為帝，建都邯鄲。
這時，耿龠(gěng yuè)手下的孫倉、衛包便勸耿龠投歸劉子與（王郎）。耿龠聞聽大怒，按劍說道：劉子與這個反賊，我和他勢不兩立！
等我到長安請皇上調動漁陽、上谷的兵馬，從太原、代郡出擊，來回幾十天，便能以輕騎兵襲擊那些烏合之眾，勢如摧枯拉朽(cuī kū lā xiǔ)，定能獲勝。誰不識大局，去投奔那些反賊，定遭滅族殺身之禍！
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打草驚蛇
典故出處
宋·鄭文寶《南唐近事》：「王魯為當塗宰，頗以資產為務，會部民連狀訴主簿貪賄於縣尹。魯乃判曰：『汝雖打草，吾已驚蛇。』」
成語故事
唐朝的時候，有一個名叫王魯的人，他在衙門做官的時候，常常接**賂、不遵守法規。有一天，有人遞了一張狀紙到衙門，控告王魯的部下違法、接**賂。王魯一看，狀紙上所寫的各種罪狀，和他自己平日的違法行為一模一樣。
王魯一邊看著狀紙，一邊發著抖：「這…這不是在說我嗎？」王魯愈看愈害怕，都忘狀紙要怎麼批，居然在狀紙上寫下了八個大字：
「汝雖打草，吾已蛇驚。」意思就是說你這樣做，目的是為了打地上的草，但我就像是躲在草裡面的蛇一樣，可是被大大的嚇了一跳了！。
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用兵如神
典故出處
明·施耐庵《水滸全傳》第五十九回：「為頭一個先生，姓樊，名瑞，綽號混世魔王，能呼風喚雨，用兵如神。」
成語故事
東漢時期，劉備派諸葛亮留守荊州，自己帶兵進攻益州。諸葛亮深知益州守將張任膽略過人，不能輕敵。於是親自帶兵前去誘敵，張任見諸葛亮帶一支隊伍不整的軍隊來襲，心想他用兵如神只不過是傳言，於是中計成為諸葛亮的甕中之鱉。
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有勇無謀
典故出處
唐·陸贄《論兩河及淮西利害狀》：「（王）武俊蕃種，有勇無謀。」
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全民皆兵
典故出處
王朔《痴人》：「我知道這種勾當已發展到五花八門、全民皆兵的程度。」
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聲東擊西
典故出處
《淮南子·兵略訓》：「故用兵之道，示之以柔而迎之以剛，示之以弱而乘之以強，為之以歙而應之以張，將欲西而示之以東，……」唐·杜佑《通典·兵六》說：「聲言擊東，其實擊西。」
成語故事
楚漢相爭時，劉邦派大將韓信去攻打投靠項羽的魏王豹，魏王豹派柏直為大將率軍在黃河東岸蒲阪駐守，封鎖渡口。韓信發現蒲阪易守難攻，表面裝作調兵遣將強行渡河，暗地將主力部隊從夏陽渡河直搗安邑，消滅了魏王豹大部分兵力。
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攻其不備 出其不意
典故出處
《孫子·計篇》：「攻其無備，出其不意。」
成語故事
東漢末年，曹操打敗了袁紹，平定了北方，**在幷州據地稱王，河東衛固、範先表面要求任太守，實際與**暗通，曹操沒有讓他們任太守，由杜畿擔任河東太守。杜畿說自己孤身前去赴任，讓衛固感到出乎意料，然後分化他們來鞏固地位。
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成語有幾種**？ 5
2樓：四夕
一．**於神話寓言
我國古代的很多神話傳說、寓言故事含義深刻，富有教育意義，往往被概括成為成語。例如：
女媧補天 精衛填海 開天闢地 夸父追日
愚公移山 守株待兔 刻舟求劍 拔苗助長
二、**於歷史故事
我國古代有許多著名的歷史故事和歷史事件，後人把它們凝縮成四個字的成語。例如：
臥薪嚐膽 負荊請罪 四面楚歌 草木皆兵
破釜沉舟 完璧歸趙 望梅止渴 三顧茅廬
三、**於古書成句
這又分兩種情況：一是從古書中直接摘引原句；一種是經過加工的，或緊縮、或減字、或增字、或換字。例如：
①一鼓作氣一《左傳·莊工十年》：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。」
②瓜田李下一古樂府《君子行》：「瓜田不納履，李下不整冠。」
四、**於群眾口語
有不少成語**於群眾口頭用的通俗而形象的俗語。例如：
①狼子野心一《左傳·宣公四年》 ：「諺曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎！」
②千夫所指一 《漢書·王嘉傳》 ：「諺曰：千夫所指，無病而死。」
3樓：帖菲支琬
成語的**
成語是漢語之瑰寶，詞語之精華，文化之結晶。
從**看，不少成語是由古代寓言、神話傳說或歷史故事「濃縮」而成的。
而這些就是中華文化寶庫中的珍品，由這些「珍品」濃縮而成的成語，就像顆顆珍珠，熠熠閃光。
如出自寓言的成語：狐假虎威、東施效顰、愚公移山等。這些成語。
再如出自神話傳說的成語：開天闢地、精衛填海、夸父追日等。這些成語往往反映某種精神，使人受到鼓舞。
出自歷史故事的成語：一鼓作氣、臥薪嚐膽、紙上談兵等。這些成語，有些是歷史事件的概括，有些是歷史人物言行的記錄，總能引人深思。
還有一些非典故性的成語，大多來自古代的作品，其中相當一部分是古代一些名家的名篇。由這些「名篇」錘鍊出的成語，往往是作品的精華所在。如儒家經典《論語》一書產生的成語，收到《成語探源辭典》中的有166條。
這些成語，有的就是《論語》中的原文，如學而不厭；有的把較長的句子精簡壓縮，變成成語，如患得患失；還有的是把出處不同，而意思相關的詞語合在一起，構成成語，如屏氣凝神。還有其他方法，但無論是哪種方法，其結果都是保留了原文中的精華部分。
成語「卿卿我我」最初**於誰？
4樓：匿名使用者
人們常用「卿卿我我」一詞，來形容夫妻或相愛的男女十分親暱。這個典故出自記述魏晉人物言談軼事的筆記**《世說新語·惑溺》。
《世說新語·惑溺第三十五》中記載：「王安豐婦常卿安豐。安豐曰：
『婦人卿婿，於禮為不敬，後勿復爾。』婦曰：『親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當卿卿？
』遂恆聽之。」
這段話翻譯成白話文就是：王安豐的妻子常用「卿」的稱呼來叫安豐。安豐對她說：
「妻子用上對下的稱呼來叫他丈夫，在禮節上是不恭敬的，以後就不要這樣叫了。」妻子回答說：「我親你愛你，因此用「卿」叫你，我不用「卿」叫你，誰該用「卿」叫你？
」其妻說的很在情理，沒辦法，注重綱常禮節的王戎也只好聽之任之。
由此，「卿卿我我」這個成語就流傳了下來。如：唐代溫庭筠的《偶題》：「不將心事許卿卿」 。清末林覺民《與妻訣別書》首句：「意映卿卿如唔」。
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5樓：上單少年蕪湖鱷
這個成語出自記述魏晉人物言談軼事的筆記**《世說新語·惑溺》《世說新語·惑溺第三十五》中記載:「王安豐婦常卿安豐。安豐曰:
『婦人卿婿，於禮為不敬，後勿復爾。』婦曰:『親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當卿卿?
』遂恆聽之。」
這段話翻譯成白話文就是:王安豐的妻子常用「卿」的稱呼來叫安豐。安豐對她說:
「妻子用上對下的稱呼來叫他丈夫，在禮節上是不恭敬的，以後就不要這樣叫了。」妻子回答說:「我親你愛你，因此用「卿」叫你，我不用「卿」叫你，誰該用「卿」叫你?
」其妻說的很在情理，沒辦法，注重綱常禮節的王戎也只好聽之任之。
由此，「卿卿我我」這個成語就流傳了下來。如:唐代溫庭筠的《偶題》:「不將心事許卿卿」 。清末林覺民《與妻訣別書》首句:「意映卿卿如唔」。
誰知道一些奇怪的民族，誰知道一些咒語？
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誰知道一些繞口令
你自己看 喇嘛與啞巴 打南邊來了個啞巴，腰裡別了個喇叭 打北邊來了個喇嘛，手裡提了個獺獁。提著獺獁的喇嘛要拿獺獁換彆著喇叭的啞巴的喇叭 彆著喇叭的啞巴不願拿喇叭換提著獺獁的喇嘛的獺獁。不知是彆著喇叭的啞巴打了提著獺獁的喇嘛一喇叭 還是提著獺獁的喇嘛打了彆著喇叭的啞巴一獺獁。喇嘛回家燉獺獁 啞巴嘀嘀噠...