遭見賢尊怎麼讀,《遭見賢尊》的翻譯及原文

2021-05-26 02:30:54 字數 5905 閱讀 9250

1樓:

目錄原文註釋譯文啟示選自

編輯本段原文  有一大蟲,欲向野中覓食,見一刺蝟仰臥,謂是肉臠,欲銜之。忽被蝟卷著鼻,驚走,不知休息。直至山中,睏乏,不覺昏睡,刺蝟乃放鼻而走。

大蟲忽起歡喜,走至橡樹下,低頭見橡斗,乃側身語云:「旦來遭見賢尊,願郎君且避道!」編輯本段註釋  賢尊:

父親大蟲:老虎

肉臠(luán):肉塊。臠:切成小塊的肉。

橡斗:即橡慄,或櫟實。橡樹(櫟樹)的果實,外殼有刺毛

欲:想要

銜:咬,叼

走:逃跑

之:肉覺;不知不覺

旦:早上

謂:以為

雲:說郎君:對年輕男子的尊稱編輯本段譯文

有一隻老虎,想到野外尋找食物,看到一隻刺蝟仰面躺在地上,以為是塊肉,便想叼走它。忽然老虎被刺蝟一卷身,刺住了鼻子,嚇得老虎狂奔起來,不敢停息,

一直跑到山裡。老虎又困又累,不知不覺昏睡過去,刺蝟於是放開老虎的鼻子走開了。老虎一覺醒來十分開心。走到橡樹下面,低頭看見地上帶刺的橡果,趕緊側身

躲在一旁說:「今天早上曾碰見過令尊大人,希望公子暫且給我讓讓路!」編輯本段啟示  獸中之王老虎,竟被一隻小小的刺蝟搞得狼狽不堪,而小小的刺蝟卻驚而不亂。

可見我們遇事要分析研究,弄清究竟,三思而後行。編輯本段選自  侯白《啟顏錄》。《啟顏錄·遭見賢尊》:

「旦來遭見賢尊,願郎君且避道。」 唐 李公佐 《南柯太守傳》:「王曰:

『前奉賢尊命,不棄小國,許令次女 瑤芳 ,奉事君子。』」 宋 馬令 《南唐書·談諧傳·彭利用》:「客吊之曰:

『賢尊窀穸,不勝哀悼。』」

本文也稱"遇見賢尊

2樓:強

zao jian xian zun

《遭見賢尊》的翻譯及原文

3樓:匿名使用者

一、譯文

有一隻老虎,想到山中尋找肉吃。看見一隻刺猥仰身躺在那兒,以為是一塊肉,正想伸嘴去叼,忽然被刺猥捲住了鼻子,驚慌地逃去,一點也不敢停下來歇息一會兒。一直跑到山裡,又困又乏,不知不覺中就睡過去了。

刺猥這才放開老虎的鼻子離去。

老虎睡醒後,忽然發現鼻子上的刺蝟沒有了,非常高興。它走到一株橡樹下面,低頭看見橡票子。於是轉過身說:「白天遇見了你的父親,希望你呀暫且讓讓道。」

二、原文

有一大蟲,欲向野中覓肉,見一刺蝟仰臥,謂是肉臠。欲銜之,忽被蝟卷著鼻,驚走,不知休息。直至山中,因乏,不覺昏睡。

刺蝟乃放鼻而去。大蟲忽起歡喜,走至橡樹下,低頭見橡斗,乃側身語云:「旦來遭見賢尊,願郎君且避道。

」三、出處

侯白《啟顏錄》

擴充套件資料

一、創作背景

在反映現實的故事中,有些則直接過問生活,參與政治,對封建官僚的昏庸無能予以無情的揭露。有的昏聵健忘到連剛審問的犯人也記不清,致使其逃之夭夭;有的庸碌愚蠢,完全不給衙中吏員所挾持。

說明作者不僅意識到時代的變遷,且能清醒地對變化後的時代環境做出準確的判斷,從而體現出他們參與人生的積極意識。

二、作品賞析

《啟顏錄》不僅繼承了笑話詼諧幽默的傳統,更重要的是在這些笑話中形象地反映了時代精神的變遷,具有較強的現實性。如《石動筩》條記齊高祖時石動筩在與佛僧論辯的過程中嘲笑佛祖。

其論辯形式雖與魏晉人相似,但內容已經發生變化。雖然當時佛教流傳較廣,但並未引起人們崇仰,人們可以隨便拿佛開心取樂。

三、作者簡介

侯白,字君素,魏郡臨漳(今河北臨漳縣)人。隋朝學者。

好學有捷才,個性滑稽,尤其擅長辯論。舉秀才,為儒林郎。隋文帝聞名,令於祕書監修國史,給五品俸祿。著有《旌異記》十五卷,行於世。

4樓:匿名使用者

有一大蟲,欲向野中覓食,見一刺蝟仰臥,謂是肉臠,欲銜之。忽被猥卷著鼻,驚走,不知休直至山中,睏乏,不覺,刺蝟乃放鼻而走。大蟲忽起歡喜,走至橡樹下,低頭見橡斗,乃側身語云:

「旦來遭見賢尊,願郎君且避道!」

【譯文】

有一支老虎,想到野外尋找食物,看到一隻刺蝟仰面躺在地上,以為是塊肉,便想叼走它。忽然刺蝟把身子一縮,捲住了老虎的鼻子,嚇得老虎狂奔起來,不敢停息,一直跑到山裡。老虎又困又乏,不知不覺昏睡過去,刺蝟於是放開老虎的鼻子走開了。

老虎一覺醒來,感覺十分輕鬆愉快。走到橡樹下面,低頭看見地上帶刺的橡實,趕緊側身躲在一旁說:「今天早上曾碰見過令尊大人,請公子暫且給我讓讓路!」

5樓:匿名使用者

有一隻老虎,想到野外尋找食物,看到一隻刺蝟仰面躺在地上,以為是塊肉,便想叼走它。忽然刺蝟把身子一縮,捲住了老虎的鼻子,嚇得老虎狂奔起來,不敢停息,一直跑到山裡。老虎又困又乏,不知不覺昏睡過去,刺蝟於是放開老虎的鼻子走開了。

老虎一覺醒來,感覺十分輕鬆愉快。走到橡樹下面,低頭看見地上帶刺的橡實,趕緊側身躲在一旁說:「今天早上曾碰見過令尊大人,請公子暫且給我讓讓路!」

誰能翻譯一下《啟顏錄》的《遇見賢尊》

6樓:匿名使用者

原文:《遭見賢尊》

有一大蟲,欲向野中覓食,見一刺蝟仰臥,謂是肉臠,欲內銜之。忽被容蝟卷著鼻,驚走,不知休息。直至山中,睏乏,不覺昏睡,刺蝟乃放鼻而走。

大蟲忽起歡喜,走至橡樹下,低頭見橡斗,乃側身語云:「旦來遭見賢尊,願郎君且避道!」

翻譯有一隻老虎,想到野外尋找食物,看到一隻刺蝟仰面躺在地上,以為是塊肉,便想叼走它。忽然老虎被刺蝟一卷身,刺住了鼻子,嚇得老虎狂奔起來,不敢停息,一直跑到山裡。老虎又困又累,不知不覺昏睡過去,刺蝟於是放開老虎的鼻子走開了。

老虎一覺醒來十分開心。走到橡樹下面,低頭看見地上帶刺的橡果,趕緊側身躲在一旁說:「今天早上曾碰見過令尊大人,希望公子暫且給我讓讓路!」

遭見賢尊和約不可失的文言文全文翻譯

7樓:匿名使用者

遭見賢尊:老虎想吃刺蝟,刺蝟捲住了鼻子,老虎嚇跑了.後來老虎睡著了,刺蝟就悄悄送開走掉了, 老虎醒來挺高興.

它有看到橡樹下面掉落的長刺的果實,就害怕的說:"旦來遭見賢尊,願郎君且避道." 約不可失:

魏文侯守信

文侯與虞人期獵。是日,飲酒樂,天雨。文侯將出,左右曰:「今日飲酒了,天又雨,公將焉之?」文侯曰:「吾與虞人期獵,雖樂,豈可不一會期哉?」乃往,身自罷之。

譯文:魏文侯與管理森林的一個小官約好了去打獵。這天,魏文侯與文武百官開懷暢飲,天又下起雨來,文侯準備去赴約。

左右**們說:"今天您喝了酒,天又下雨,您還要去那裡嗎?"文侯說:

"我與小官約好了去打獵啊,雖然這裡有樂子,哪能不去赴約會呢?"文侯於是前往,親自停止了酒宴。

遵守約定

8樓:匿名使用者

魏文侯守信

文侯與虞人期獵。是日,飲酒樂,天雨。文侯將出,左右曰:「今日飲酒了,天又雨,公將焉之?」文侯曰:「吾與虞人期獵,雖樂,豈可不一會期哉?」乃往,身自罷之。

譯文:魏文侯與管理森林的一個小官約好了去打獵。這天,魏文侯與文武百官開懷暢飲,天又下起雨來,文侯準備去赴約。

左右**們說:"今天您喝了酒,天又下雨,您還要去那裡嗎?"文侯說:

"我與小官約好了去打獵啊,雖然這裡有樂子,哪能不去赴約會呢?"文侯於是前往,親自停止了酒宴。

遵守約定

9樓:匿名使用者

遭見賢尊有一大蟲,欲向野中覓食,見一刺蝟仰臥,謂是肉臠,欲銜之。忽被猥卷著鼻,驚走,不知休直至山中,睏乏,不覺,刺蝟乃放鼻而走。大蟲忽起歡喜,走至橡樹下,低頭見橡斗,乃側身語云:

「旦來遭見賢尊,願郎君且避道!」

譯文;有一支老虎,想到野外尋找食物,看到一隻刺蝟仰面躺在地上,以為是塊肉,便想叼走它。忽然刺蝟把身子一縮,捲住了老虎的鼻子,嚇得老虎狂奔起來,不敢停息,一直跑到山裡。老虎又困又乏,不知不覺昏睡過去,刺蝟於是放開老虎的鼻子走開了。

老虎一覺醒來,感覺十分輕鬆愉快。走到橡樹下面,低頭看見地上帶刺的橡實,趕緊側身躲在一旁說:「今天早上曾碰見過令尊大人,請公子暫且給我讓讓路!」

古文《遭見賢尊》中可吸取什麼教訓?

10樓:直掛雲霄濟滄海

我們遇事要分析研究,弄清究竟,三思而後行。

用文言文說兩則搞笑的笑話?

11樓:匿名使用者

有父子俱性剛,不肯讓人。一日父留客飲,遣子入城市肉。子取肉回,將出城門,值一人對面而來,各不相讓,遂挺立良久。

父尋至見之,謂子曰:「汝姑持肉回,陪客飯。待我與其對立在此。

」——《明清笑話集》

人性緩,冬日共人圍爐,見人裳尾為火所燒,乃曰:「有一事,見之已久,欲言恐君性急,不言又恐傷君。然而言是耶?

不言是耶?」人問何事,曰:「火燒君裳。

」其人遽收衣而怒曰:「何不早言?」曰:

「我道君性急,果然。」——《明清笑話集》

有一大蟲,欲向野中覓食,見一刺蝟仰臥,謂是肉臠,欲銜之。忽被猥(wěi)卷著鼻,驚走,不知休也,直至山中,睏乏而眠。刺蝟乃放鼻而走。

大蟲醒,甚歡喜,走至橡樹下,低頭見橡斗,乃側身語云:「旦來遭見賢尊,願郎君且避道!」——《啟顏錄》

有赴飲夜歸者,值大雨,持蓋自蔽。見一人立簷下,即投傘下同行。久之,不語,疑為鬼也;以足撩之,偶不相值,愈益恐,因奮力擠之橋下而趨。

值炊糕者晨起,亟奔入其門,告以遇鬼。俄頃,復見一人,遍體沾溼,踉蹌而至,號呼有鬼,亦投其家。二人相視愕然,不覺大笑。

——《古今譚概》

12樓:荊綺玉蓋潔

奕秋,通國之善奕者也。

之(的)

一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。之(弈秋的教導

)之(鴻鵠

)雖與之俱學

之(前一人

)弈秋全國最擅長下棋的人,讓弈秋教導二人下棋,一人專心致志(集中意志),只弈秋教導,另一人雖然聽,但一心想著天鵝將來到(原是生絲繩,這裡指繫著絲繩射鳥用的箭)(到),想拉開繫著絲繩射鳥用的箭的弓而射天鵝,和前一個學生一起學,但不如前一個學生矣(文言助詞)。是因為是這,後一個學生不如前一個學生聰明嗎?孟子說:

不是這樣的。

孔子到東方遊歷,途中看見兩個小孩在爭論。就問他們在辯論什麼。

一個小孩說:「我認為太陽剛出來時距離人近,而正午時距離人遠。」另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠,而正午時離人近。

前一個小孩說:「太陽剛出來時大得像車上的篷蓋,等到正午時就像盤子碗口那樣小,

這不正是遠的顯得小而近的顯得大嗎?」

另一個小孩說:「太陽剛出來時清清涼涼,等到正午時就熱得像把手伸進熱水裡一樣(也指天氣熱),這不正是近的就覺得熱,遠的就覺得涼嗎?」

孔子聽了,不能判斷誰是誰非。兩個小孩嘲笑說:「誰說你知道的事多呢?」

仿寫句子

日出大如車蓋,及日中則如盤盂。

日出大如(圓輪

)及日中則如(瓷盤

)日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯

日初出(冷冷清清

)及其日中如(炙烤

)先說字再說句子的意思

我以日始出時去人近

以(以為,認為

)去(離

)為是其智弗若與?

為(是不是

)弗(不)若(

如)用豎線畫出下列句子的朗讀節奏。

我以|日始|出時|去人近

此不為|遠者小|而近者|大乎

思援|弓繳|而射之《列子》是先秦時著作集,內容多記民間故事、寓言和神話傳說,如愚公移山、紀昌學射等,形象鮮明,含義深刻,直到現在,仍有較高的文學意義及思想寓義。

《列子》,相傳為戰國時列禦寇所著。列禦寇,亦作圄寇,圉寇。相傳為戰國時道家,鄭國圃田(今河南鄭州市)人。

師事金丘子林(名林,鄭人),學本於黃帝、老子,好虛靜,不與人交往,終身不仕。其學說「主正」、「貴虛」、「主正」即接受儒家「正名」學說,即要求名實一致;「貴虛」本於道家學說,主張

「虛無」,一切聽其自然,不要有所作為。列子著書二十篇,凡十萬言,今僅存八篇,計有天瑞、黃帝、周穆王、仲尼、湯問、力命、楊朱、說符等,內容多為民間故事、寓言和神話傳說。唐天寶年間,詔號《列子》為《沖虛真經》,作為道家的經典之一

遭見賢尊和約不可失的文言文全文翻譯

遭見賢尊 老虎想吃刺蝟,刺蝟捲住了鼻子,老虎嚇跑了.後來老虎睡著了,刺蝟就悄悄送開走掉了,老虎醒來挺高興.它有看到橡樹下面掉落的長刺的果實,就害怕的說 旦來遭見賢尊,願郎君且避道.約不可失 魏文侯守信 文侯與虞人期獵。是日,飲酒樂,天雨。文侯將出,左右曰 今日飲酒了,天又雨,公將焉之?文侯曰 吾與虞...

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見賢思齊出自 論語 里仁 子曰 見賢思齊焉,見不賢而內自省也。論語 儒家經典之一,是孔子 及其再傳 關於孔子及其 言行的記錄。見賢思齊焉,見bai不賢而 du內自省也 見賢zhi思齊焉,見不賢而內自dao省也 出專自 論語 里仁 1 意屬思是幾個人在一起,其中必有一人是可以學習的能者,選擇他的長處學...