1樓：秋日的私語
在日常生活中，有很多家庭都會禮拜財神，在禮拜的時候要放一些貢品，但是財神是有好幾路的，不同的財神供奉的貢品也不同，今天我們來了解一下供奉財神需要什麼貢品。
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財神大分為兩大類，文財神和武財神，文財神主要掌管的的是福祿壽，武財神神通廣大，為人正義。這兩位財神都可以掌管家裡的財源，為了能夠讓家裡財運不斷，很多人都會在家裡供奉財神，一般都是在每個月的初一和十五進行祭拜。在一些中國傳統的節日中，也會單獨祭拜，比如中秋，端午，和春節。
在供奉的時候，貢品的種類是比較繁多的，一般都會選擇比較常見和美味的果品，點心和肉類。
水果：選擇貢品的水果要耐存放還要有好的寓意。比較常用的是蘋果，代表著平安；橙子，代表著心想事成；菠蘿代表著節節高升，還有香蕉，因為香蕉是金黃色的，與**很相似，代表著金銀滿缽。
所以在水果的選擇上，這幾種水果是比較常用的。
點心：除了選擇水果做貢品，點心也是必備的，畢竟財神在日常飲食中，只吃水果是不行的。糕點的可選擇性就比較多了，因為很多糕點都很美味，比如年糕，還有很好的寓意，代表著年年高升。
還可以在點心上插上一枝松柏，意味著四季常青。
肉類：財神當然也是要吃肉的，在選擇肉類的時候一定要用全肉，比如雞鴨魚，這些需要保持完整的狀態，這是對財神最基本的尊重。一般的肉類會選擇全雞，全鴨和全魚，這幾種肉在生活中很常見。
並且味道鮮美，也象徵著老百姓年年有餘，日子越過越好。
文財神貢品
文財神的貢品其實不需要太過於講究，因為在民間傳說中，文財神是非常隨和的神仙，他們一心為民。平時在供奉的時候只要保持足夠的誠意，擺上一些鮮花和糕點類的就行。鮮花和糕點能夠讓文財神感到身心愉悅，這樣就能讓自己家中的風水得到好的提升，財運自然就能找上門。
武財神貢品
武財神相對而言更加大大咧咧，是比較豪放派的神仙。在供奉武財神的時候一定要有肉有酒，因為武財神出身武將，是比較愛喝酒的，只有酒肉才能讓他們感到知足和快樂。把武財神供奉好了，家裡的招財能力自然會得到很大的提升，還能起到辟邪驅煞的效果。
很多人會在糾結文財神和武財神誰強誰弱，其實他們兩個的地位是平等的，只是出身和立場不同，但是地位是一樣的，但他們所起到的作用也有些差異。文財神主要是招財，武財神是辟邪，二人各司其職，都能保證家宅的平安和富足。所以對二位神仙都要心存敬畏，在供奉的時候同等對待，切不可冷落了一方，這樣會給自己的家庭的運勢帶來不好的影響。
上述就是供奉財神的講究，如果想要得到家宅興旺，就要按照以上的說法來做。
2樓：aaa**王
燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很準 48香譜、72香譜的都是後人編寫的不準！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多
香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，如果多了可以找個乾淨隱蔽的地方埋了最好！先要和佛說一聲，後唸誦佛號 或觀音心咒同時埋香灰
可以用 瓶裝水 不用開啟 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！這樣乾淨 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！
西瓜、桔子都是這樣一樣供養 一樣可以受用到的！！一般水果都行 梨不行
3樓：匿名使用者
常放一碗清水，如果圖方便可以放兩根永遠燃不完的假香。 初一十五上貢，有什麼好酒好菜的先上貢就是了，然後再自己享用。
供財神用什麼供品
4樓：匿名使用者
熱茶、饅頭、餛飩、湯圓
5樓：留嵐翠
您好，供品一般分為八供是由左到右（水、水、花、香、燈、塗香、食子、**）
佛前八供養獻供是佛法修習的一部分，有些寺院中所看到的供品是依傳統方式獻供的。這些獻供不僅僅是儀軌的一部分，而是發願服務眾生的延長。 獻供是執與貪的對治方法。
獻供有其物質的意義，就是一個人獻出他所有的有價值的物品。或者，某些人可能象徵性地獻出所有財物，想象眾生因此獲益，一切睏乏獲得補償，圓滿布施波羅蜜。一般言之，佛壇上獻供以七種為一組，放在七個容器中，每一供品均有其特別的意義：
「水」之供養 (一) - 飲水 第一個供品是飲水。供水的功德是在消除眾生的口渴，尤其是餓鬼道的眾生可以因此而解除口渴的痛苦。供水亦有使眾生廣被佛法慈悲，終能身心清涼的目的。
「水」之供養 (二) - 浴水 飲水及浴水做為供品，並非佛陀口渴或需要清潔，而是向皈依的物件獻水可以幫助我們積聚功德而得到自身的清淨。我們的身體有許多缺陷而且很脆弱，獻供的目的也有消除我們修法、修習禪定及瞭解佛法時會遇到的障礙。 供水時，杯子要擦乾淨，先倒入一點點水在第一杯中，於後依次過濾一遍。
再以一粒米寬的間距排整齊。由右邊到左邊依次倒入清水。不宜太滿，可保留一粒米之高度，特別要注意供水的五種過誤，要能遠離才可得到五種功德。
五過患說明如下： 1·水沒有流滿器時，在心緒中的功德也曾有「不滿」之過。 2·若水滿而溢，業障也自有「滿而溢」之緣起過患。
3·杯子與杯子之間不留距離，曾有遇惡緣朋友之過患。但若相反，杯子間距太寬時，有遠離上師及善知識的過患。 4·一列排得歪歪的杯子，曾有此生、來生、身心不正的過患。
5·流水滿溢流到桌面上，或米中有水，水中有米時，此世眼睛曾不明亮及常常流眼淚和有眼屎之過患。 因此，我們一定要遠離五過患才能得到反過來的五種功德。 據說毗婆尸佛涅盤而有比丘至城裡託缽，有不少施主都供養了豐富食物，而一對貧窮夫婦一無所有，就以一陶缽的清水為供，心中生起十分恭敬清淨的心供養之。
後來，他們住生時，升到了三十三天·…。 這對貧窮夫妻由於供水功德廣大，積累了很多善淨資糧，在每一世代都投生貴族，身形美好。到了釋迦牟尼佛時代，又投生到只園精舍的富貴人家中作兒子，成為金色家族中的孩子，取名「金神」，滿眾生願，不論衣食、寶玉、皆可如願，後來金神在佛前受比丘戒，得羅漢果位。
「花」之供養 第三個獻供是花，以此將成就者周圍莊嚴，雖然獻花對於圓滿的佛界並不需要，但這對獻供者有利益。也讓我們有意願使所有眾生可以找到高貴的住所，終極可具備像成就者一樣圓滿的種種相貌及特質。 如何以供花來累積福德資糧呢？
從前迦那迦牟尼佛在世間應化時，許多比丘在城中託缽，富貴人家以美食供養，而一貧窮人什麼也沒何，但他對比丘生起無比信心，恭敬地在草地上摘了不同顏色的各種花朵，以很清淨虔誠的心來頂禮，供養。他後來在釋迦牟尼佛的只園精舍投生為一富貴人家之子，相貌莊嚴美好。出生時，天降花雨，得到「花神」之名，這位「花神」後來長大，在佛前受比丘戒得到羅漢之果位。
可見供花時，最重要的是以虔誠清淨的心，發願眾生皆能得到佛陀究竟果位，即使是小小的花朵，也因發心廣大而會有極廣大的功德利益。 「香」的供養 獻香並非因為佛菩薩需要藉此除去身上的味道，而是獻香可以消除不快及不健康臭味的產生，所積的功德最後可實現修行深妙香氣的完成。據說完成修行的人都被甜蜜芬芳香氣所包圍。
至於「香」的供養方面又是如何呢？依材料的**可分為純粹自然的香，與合成的香；天然的香例如檀香、沉香、柏樹葉子、樟木、甘香鬆、當歸、稻殼、杜鵑花等。合成的香如：
1·紅白檀香 2．五妙供 3．麝香 4.木棉花等潔淨之材料合起來做成臥香；合成香成自然香來供養，全依每個人的能力而定，重要的仍是「發心」。 天然香要很乾淨，合成香是成品，關鍵是心中保持虔誠，放香入爐，點火燃香為供養，先為無邊無際的虛空如母眾生得佛果位來生起菩提心，此為前行發心；正行時以三輪體空之觀念來思惟，供養完的結行迴向至為重要。
以文殊普賢菩薩如何利益眾生而來回向，我也如是件迴向。供養功德不立即迴向，一旦生起煩惱時，功德會消失，因此迴向是很要緊的事。 「燈」的供養 第五種供品是燈燭。
諸佛菩薩，用他們慧眼來淨觀，並不需要燈燭來為他們照明。獻燈是讓獻供者練習觀想所有眾生的無明都獲得清除，獻燈也是為了最後在眾生中知識及經驗可以明白的表現出來正如在佛陀及覺悟者清淨心中自然流露的一樣。 材料方面如燈油不論奶油、酥油、植物油都要很乾淨。
供杯不論:金、銀、銅、鐵、陶、玻璃等不同材質，以自己能力為考量重心，而燈心要格外潔淨，根部直穩，表戒律清淨。中部厚實，表禪定力佳。
末梢心尖易點著，表智慧力。 點著了油燈，以清淨心來供養並且念供燈祈願文 : 嗡阿吽！
1·燈杯似珍寶美麗莊嚴。 2·清淨芳香酥油滿盈杯。 3·柔軟燈心長直似天繩。
4·破除黑暗明燈為供養。 5·祜主上師三寶三根本。 6·無量歸處大海聖眾供。
7·智慧眼無晦亦無光然。 8·我等眾生無邊亦無際。 9·黑暗無明二障悉淨除。
10·願得殊勝清淨智慧眼 如此念頌並專心思惟觀想佛陀淨土似太陽燦爛明光生起。以清淨虔誠之心供燈之後，並將功德迴向一切眾生，供燈祈願品是寧瑪巴大巖藏者敦殊仁波切加持的法語。供燈功德殊勝極了，有褐雲：
「供燈幅德無窮際，卻除無明具慧眼、智慧脈廣淨惡業、超越三界證三身」。 塗香 (香水) 容光煥發而圓滿的成就者當然不需要塵俗中的香水來經驗自然圓滿境界，但我們獻香水是為了暫時淨化不良的習性，如貪、瞋、痴，而最後不但是習性，連外界周圍也被清淨而圓滿了。 「食物」、「果」之供養 第七供即是食物。
成就者不需要食品之供養，供食品之目的是暫時消除眾生飢餓的痛苦，並帶來充分之食物。最後獻食物可令眾生經驗到靜思圓滿的境界「三摩地」，令眾生依靜思之自然資糧而生活。 談到供果來累積福德資糧前，先說一則小故事：
過去印度有一對貧困的母子，當兒子一遠去他方種田時，母親為他備了食物作為午餐。當他正想吃時，來了一位託缽的比丘；兒子想我們家前輩子也沒累積資糧，如果這輩子不累積資糧，下輩子會更貧困啊！於是以恭敬清淨心供食給比丘，併發了很大的願。
這一念殊勝的大願，使他下輩子轉生為王子，吃穿不愁。 因此我們也要以清淨心為自己及虛空的眾生髮願供養三寶，由於發心清淨，並且迴向，不只得到國王果位，還會說得佛陀之圓滿果位呢！ 「樂」之供養 供養美妙**作為累積資糧之方式又如何呢？
我們先以鈴之妙樂為例。一般在佛堂或佛塔、寺院的角落有鈴、風吹鈴響，以此妙音供佛之意是對佛陀身法意清淨之讚頌、用唱頌方式禮讚三寶、功德尤其廣大。 過去，釋迦牟尼佛在世時，有一國王叫波斯匿王，他帶著眷屬一起去只陀林，忽聞妙音響起，一路上連大象、馬匹、畜牲們都駐足諦聽。
波斯匿王十分好奇，心想是誰的歌聲如此迷人，連畜牲們都如此沉醉？原來是一位個子小小的比丘唱頌的。波斯匿王請教佛陀：
「小小個子比丘是什麼因緣而有此美妙唱頌能力？」佛陀說:因為他曾在迦葉佛的舍利塔上供了一個金鈴子。
併發了清淨的大願，因此在五百劫之間，都有能力唱出美妙之聲音，令眾生陶醉。 所以我們在佛堂以三清淨來供養 - 發心清淨、正行清淨以及迴向清淨，不論風吹小玲、大喇叭、哨鈉、笛子、跋.…供養之後，都可能如小小個子的比丘一般，具足佛音六十支的美妙成就。
為什麼佛前供水、花、香、燈、塗、果、樂等八供呢？這是緣自印度的習俗，客人來到家中，先招侍人喝水、然後洗腳，再掛朵花在脖子上，以香薰一薰全身，然後亮起燈來，身上塗得否香來，並給予食物招恃，全部都具全之後，再彈琴給客人享受。 我們供養佛陀以八供，但其實三寶是不需要這些供養的。
這一切都是為了眾生能累積資糧而來做八供的，而供養也以發心廣大的前行、思惟三輪體空的正行及普皆迥向的結行三清淨為關鍵。前次尊貴的堪欽仁波切來弘法所贈之口訣法語，亦再三提起；人人本具的圓滿佛性不宜向外尋覓，就在每個人的心中修！唯有時時觀照自心，好好積聚福德資糧，才能見得心的本來面目，認識珍貴的心中摩尼寶珠。
供養以動機純正最珍貴，莫流於虛榮的炫耀比較。
文武財神爺可以擺在一起嗎，文武財神爺能供奉在一起嗎？還是分開供奉。
一般住家供奉財神都是文財神，只有做生意還要看是什麼型別的生意才供奉武財神 財神一般都放在客廳的正東，正北這樣更好一點 文武財神爺能供奉在一起嗎？還是分開供奉。一起供，用一個香爐就行，我看寺廟裡都是這麼做的。文武財神可以放一起嗎 按照中國民間傳統習俗，文武財神放在一起供奉是極其忌諱的事情，因此，不能文...
老公把財神爺給摔了怎麼辦,我家裡供的財神爺被別人故意摔碎了,該怎麼辦
先空著之前的位置先拜七天,然後再請一個回來繼續拜7天,就可以了 把你老公供起來,這是最佳的辦法 我家裡供的財神爺被別人故意摔碎了,該怎麼辦 此非自己之過。不必擔心什麼。依宗教看,財富的根源,是佈施錢財幫助眾生令眾生受益,這樣的因感招了後世的財富,與是否供財神爺無關。當然恭敬財神爺也很好的。這個對你並...
財神爺生日貢什么貢品，財神爺生日貢什麼貢品
財神爺生日貢什麼貢品？要清楚你供奉的財神爺的生日日子是哪一天。一般來說，每年的農曆七月二十二日是傳說中財神的生日。民間祭拜的財神很多，如比干 趙公明 關公 柴榮 五顯財神以及元人何五路 陳人顧希馮之五子 財公財母 和合仙官 利市仙官，又有文昌帝君 活財神沈萬三以及財神使者等。而民間主要拜祭得失主要祭...