1樓：9點說史
有：「華夏」、「中華」、「中夏」、「諸夏」、「諸華」、「神州」、「中土」、「九州」、「震旦」、「函夏」、「禹城」、「禹跡」、「禹甸」、「九牧」、「九域」、「中原」、「赤縣」、「大陸」、「東方」、「瓷器」、「絲綢之國」等。
1、「華夏」
華夏也稱「夏」、「諸夏」。是中國古代周王朝的自稱。
在甲骨文中，「華」這個字的地位非常崇高聖潔，華夏是禮儀之邦，與外族胡人相對。
在周朝時，凡遵周禮、守禮義之諸侯，稱為諸夏。古籍中將「華」、「夏」作為中原，稱四方為"夷蠻戎狄"，「華夏」最初僅為一文化概念，也是周王朝的自稱，至漢代以後成為漢族的別稱，始帶有民族概念。
2、「中華」
中者，即是指中原河洛地區（河，黃河；洛，洛水、洛陽）。因其在四方之中，以區別其他四方而稱為中國 （古代「中國」與「中原」同義）。後隨著歷史演化與融合，因此凡屬於中華文化範疇的皆屬中國。
3、「神州」
古時稱中國為「赤縣神州」；後用「神州」做中國的別稱。
在《淮南子》中所列的九個州中，其中位於東南方的神州即是中國，因為中國是位於一塊被大海所包圍的大陸的東南方。
4、「九州」
九州，又名漢地、中土、神州、十二州，最早出現先秦時期典籍《尚書·禹貢》中，是中國漢族先民自古以來的民族地域概念。自戰國以來九州即成為古代中國的代稱，至遲自晉朝起成為漢族地區的代稱，又稱為「漢地九州」。
5、「中原」
中原又稱中土、中州、華夏，是指洛陽至開封一帶為中心的黃河中下游地區。狹義上指今天的河南省。當與外族對應時，中原又泛指中國。
中原，本意為「天下至中的原野」，是華夏文明和中華文明的發祥地，是華夏民族的搖籃，被視為天下中心。中原地區隨著華夏民族的大融合以及中原文明的擴充套件而逐漸向外蔓延，擴大了以中原文化為核心的漢族和各民族之間的交流。文化比較先進的華夏民族以別於四夷而稱中華。
擴充套件資料
中國一詞最早見於西周初年的青銅器「何尊」銘文中的「餘其宅茲中國，自之闢民」，同時又以「華夏」、「中華」、「中夏」、「中原」、「諸夏」、「諸華」、「神州」、「九州」、「海內」等的代稱出現。
而漢語中的「中國」一詞，最早指西周京畿地區，後演變為黃河流域黃河中下游的中原地區，中國以外則稱為四夷，所謂「天子有道，守在四夷」。
中國是居天地之中者曰中國，四夷是居天地之偏者。漢代始建蠻夷邱，並使漢字文化圈正式成型，南北朝建四夷館，明代四夷館，內分八館，曰：韃靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、緬甸。
自近代的鴉片戰爭以來，中國作為東亞文化宗主的局勢逐步被打破了。
2樓：阿沾
1、華夏：「華夏」一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》，華與夏曾相互通用，兩字同義反復，華即是夏。「中華」又稱「中夏」。
「華」亦即「夏」。孔子視「夏」與「華」為同義詞。在甲骨文中，夏這個字的地位非常崇高。大約從春秋時代起，我國古籍上開始將「華」與「夏」連用，合稱「華夏」。
2、中華：中者，即是指中原河洛地區（河，黃河；洛，洛水、洛陽）。因其在四方之中，以區別其他四方而稱為中國 （古代「中國」與「中原」同義）。
後隨著歷史演化，與各民族不斷融合，因此凡屬於中華文化範疇的皆屬中國。
華者，初源於華胥氏 （位於華山之西，今西安市 藍田華胥鎮）。《列子·黃帝》有載，華胥生男名「伏羲」，生女名「女媧」，伏羲、女媧生子少典。
3、九州：九州，意即漢地。五嶽五鎮四瀆都在九州這個地理範圍內 ，九州這個地理範圍是在漢代確立。
2023年後，「中國」是指代含有漢地、藏區等各個民族地區在內，達960萬平方公里的多民族國家。
中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史，距今約2023年前，以中原地區為中心開始出現聚落組織進而形成國家，後歷經多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族國家的大一統局面。
20世紀初辛亥革命後，君主政體退出歷史舞臺，共和政體建立。2023年中華人民共和國成立後，在中國大陸建立了人民代表大會制度的政體。
中國疆域遼闊、民族眾多，先秦時期的華夏族在中原地區繁衍生息，到了漢代通過文化交融使漢族正式成型，奠定了中國主體民族的基礎。
後又通過與周邊民族的交融，逐步形成統一多民族國家的局面，而人口也不斷攀升，宋代中國人口突破一億，清朝時期人口突破四億，到2023年中國人口已突破十三億。
中國文化淵遠流長、博大精深、絢爛多彩，是東亞文化圈的文化宗主國，在世界文化體系內佔有重要地位，由於各地的地理位置、自然條件的差異，人文、經濟方面也各有特點。
傳統文化藝術形式有詩詞、戲曲、書法、國畫等，而春節、元宵、清明、端午、中秋、重陽等則是中國重要的傳統節日。
中國的原始社會，起自大約170萬年前的元謀人，止於公元前21世紀夏王朝的建立。原始社會經歷了原始人群和氏族公社兩個時期。氏族公社又經歷了母系氏族公社和父系氏族公社兩個階段。
元謀人是已知的中國境內最早的人類。北京人是原始人群時期的典型。山頂洞人已經過著氏族公社的生活。
長江流域的河姆渡氏族和黃河流域的半坡氏族是母系氏族公社的繁榮時期。大汶口文化的中晚期反映了父系氏族公社的情況。
傳說中，黃帝是大約4500多年前，生活在黃河流域原始部落的部落聯盟首領。他提倡種植五穀，馴養牲畜，促使這個部落聯盟逐步強大。
他曾率領部落打敗黃河上游的炎帝部落和南方的蚩尤部落。後來炎帝部落和黃帝部落結成聯盟，在黃河流域長期生活、繁衍，構成了以後華夏族的主幹成分。黃帝被尊奉為華夏族的祖先。
中華民族被稱為炎黃子孫，就是這麼來的。
3樓：剛有福旁卯
中國」，現在是「中華人民共和國」的簡稱，是一個專有名詞。在古代，它的含義有兩種：一是指京城，二是指華夏族、漢族居住的中原地區。
華夏族、漢族多居於黃河南北，稱其地為「中國」，與「中土」、「中原」、「中州」、「中華」含義相同。後來，把華夏族、漢族所統轄的地區，包括不屬於黃河流域的地方，也全部稱為「中國」。直到19世紀中葉以後，「中國」一詞開始專指我們國家全部領土，不作他用。
文明古老的中國，還有許多其他美好的稱謂。
華夏：我國最早的代稱。「冕服採裝曰華，大國曰夏。」說明中國在歷史上就以疆土之廣和文化之繁榮、文明之昌盛而著稱。
中華：此為「中國」最常見、最常用的代稱。該詞的形成，與「中國」、「華夏」二詞有密切的內在聯絡。
自秦始皇統一中國後，形成了以華夏族為主體的統一的多民族國家，到漢代時華夏族漸稱漢族，後來則總稱我們這個多民族的國家的各民族（包括漢族和各少數民族）為中華民族。
除以上稱謂外，「中國」還有「九州」、「諸夏」、「秦國」、「赤縣神州」、「禹城」、「唐山」、「吳國」、「震旦」、「塞里斯」（此為古代希臘、羅馬對中國的稱謂，意為「絲國」，因為中國很早即向西方輸出絲綢）等稱謂。
4樓：學院派魚多多
古代中國的別稱有：神州、九州、華夏、中原、中華、海內等。
1、神州
何處望神州？滿眼風光北固樓。
《南鄉子·登京口北固亭有懷》宋代：辛棄疾
何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
釋義：從**可以眺望故土中原？眼前卻只見北固樓一帶的壯麗江山，千百年的盛衰興亡，不知經歷了多少變幻？說不清呀。往事連綿不斷，如同沒有盡頭的長江水滾滾地奔流不息。
想當年孫權在青年時代，已帶領了千軍萬馬。佔據東南，堅持抗戰，沒有向敵人低過頭。天下英雄誰是孫權的敵手呢？
只有曹操和劉備可以和他鼎足成三。難怪曹操說：「生下的兒子就應當如孫權一般！
」2、九州
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
《示兒》宋代：陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
釋義：原本知道死去之後就什麼也沒有了，只是悲哀沒有見到國家統一。
當大宋軍隊收復了中原失地的那一天時，你們舉行家祭時不要忘了告訴我！
3、華夏
無間要荒華夏，盡萬里、走梯航。
《送征衣·過韶陽》宋代：柳永
過韶陽，璇樞電繞，華渚虹流，運應千載會昌。罄寰宇、薦殊祥。吾皇。誕彌月，瑤圖纘慶，玉葉騰芳。並景貺、三靈眷祐，挺英哲、掩前王。遇年年、嘉節清和，頒率土稱觴。
無間要荒華夏，盡萬里、走梯航。彤庭舜張大樂，禹會群方。鵷行。望上國，山呼鰲抃，遙爇爐香。竟就日、瞻雲獻壽，指南山、等無疆。願巍巍、寶曆鴻基，齊天地遙長。
釋義：極其美好的時光。電光環繞北斗，星如虹流於華渚，國運千載會當興盛隆昌。
進獻全天下不同尋常的祥瑞。懷胎十月產期滿，我皇誕生，皇圖有繼，普天同慶。金枝玉葉芬芳，五色雲氣升騰。
並賜予祥瑞的天、地、人之靈眷顧保佑，秀挺英哲，足以掩蓋前王。
年年遇逢四月清和嘉節，賞賜全國舉杯祝酒。不論屬國中原，都不遠萬里梯山航海而來。朝廷內奏起象徵教平音和、君聖臣賢的舜之「韶」樂，像大禹一樣全聚各路諸侯。
朝班如鵷鷺井然有序。附屬國仰望宗主國，山也呼喚，鰲也鼓舞，遙燃香爐。我皇猶如堯帝，其仁如天，其知如神。
就之如日，望之如雲。仰望祝壽：祝我皇壽比南山，萬壽無疆。
願崇高的皇位和帝王基業，與天地同長久！
4、中原
中原亂，簪纓散，幾時收？
《相見歡·金陵城上西樓》宋代：朱敦儒
金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地，大江流。
中原亂，簪纓散，幾時收？試倩悲風吹淚，過揚州。
釋義：在金陵城（今南京）裡獨自登上西樓，倚樓**清秋時節的景色，看著萬里的大江在夕陽下流去。中原大亂，達官貴族們紛紛逃散，什麼時候收復國土？
請與我一同悲傷的風把我的淚吹到揚州吧。
5、中華
海角崖山一線斜，從今也不屬中華。
《後秋興之十三八首·其二》清代：錢謙益
海角崖山一線斜，從今也不屬中華。更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？
望斷關河非漢幟，吹殘日月是胡笳。嫦娥老大無歸處，獨倚銀輪哭桂花。
釋義：海角崖山斜成一線，現在也不屬於中華之地了。如今我們卻沒有投水自盡的機會，何況波浪之間還有船隻來往。
一眼望去，明朝的城關山河已經沒有漢人的旗幟，淒厲的**響徹日月，卻已經不是漢族的樂器。嫦娥想要回來也無處可回了，只能孤零零地在月輪上伴著桂花哭泣。
6、海內
《憶舊遊寄譙郡元參軍》（節選）唐代：李白
憶昔洛陽董糟丘，為余天津橋南造酒樓。**白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。
海內賢豪青雲客，就中與君心莫逆。回山轉海不作難，傾情倒意無所惜。
釋義：回憶昔日洛陽酒商呈糟丘，為我在天津橋南頭造酒樓。花**白璧買來宴飲與歡歌笑語時光，一次酣醉使我數月輕蔑王侯將相。
天下多少賢士豪傑與立德立言高尚之人，我只與您是心心相印成莫逆之交。這種友情在山回海轉前也不會為難或改變，為此獻出全部心血傾瀉全部情感也在所不惜。
中國還有什麼別稱，中國的別稱有哪些？
中國的別稱 九州，相傳禹治水後，分中國為九州 冀 兗 青 徐 荊 陽 豫 樑 雍。淮南子地形 又載 古代中國設定九個州 神州 次州 戎州 州 冀州 台州 濟州 薄州 陽州。後來，九州泛指中國。赤縣神州，史記?孟子荀子列傳 戰國鄒衍言 中國名曰赤縣神州。赤縣，詩北山傳 中國名曰赤縣。赤縣內，自有九州。...
中國的別稱，中國的別稱有哪些？
中國還有許多別的稱謂 1 赤縣神州 在中國的古書 史記 孟子苟卿列傳 中提到戰國時齊國有個叫驗衍的人，他說 中國名為赤縣神州。後來人們就稱中國為 赤縣神州 但更多的是分開來用，或稱赤縣，或稱神州。2 華古代時候這個字的意思和 花 一樣，引申為美麗而有光彩。對華的解釋，有三種說法 第一種說法是 古代中...
中國城市有哪些別稱中國各城市的別稱
北京叫帝都上海叫魔都廣州叫羊城,基本上每個城市都有一個外號,這或許跟我們小時候的小名一樣顯得親切吧路人世。1.羊城 廣州 傳說有五位仙人，身穿五彩衣，騎著五色羊，拿著一莖六穗的優良稻穀種子，降臨 楚庭 將稻穗贈給當地人民，並祝福這裡永無饑荒。說完後，五位仙人便騰空而去，五隻羊則變成了石頭。當地人民為...