1樓：王晟傲
《山海經》是魯迅渴慕已久、心心念唸的。《山海經》之於魯迅，不是獵奇（有畫的《二十四孝圖》被他厭惡），不只是知識（他沒有成為地理學家或醫藥學家，或專門研究古典文化的學問家），而是促其精神成長的「寶書」。《山海經》中的英雄神話《精衛填海》、《夸父逐日》、《女媧補天》、《后羿射日》、《大禹治水》等反映了古代英雄們與自然、社會的強大力量抗爭的故事。
這些故事所體現出的自強不息、堅忍不拔的大無畏精神，是我們全民族的精神財富。魯迅的《故事新編》中，就有取材於神話故事的《理水》、《補天》和《奔月》。無疑，魯迅，我們的民族之魂，他從《山海經》中汲取了足夠的養分。
所以，他一生視之為「寶書」。一輩子跟書打交道的大文學家，他的第一部寶書是長媽媽給買的。長媽媽當的起魯迅的敬意和懷念。
2樓：我心永顧
上世紀前期，魯迅著《中國**史略》雲：「《山海經》今所傳本十八卷，記海內外山川神祗異物及祭祀所宜，以為禹、益作者固非，而謂因《楚辭》而造者亦未是；所載祠神之物多用糈（精米），與巫術合，蓋古之巫書也，然秦漢人亦有增益。」
魯迅在 《中國**史略》 中對《山海經》的評價是什麼?
3樓：
神話的故鄉 《山海經》
4樓：冰心莓鈴
山海經》是魯迅渴慕已久、心心念唸的。《山海經》之於魯迅，不是獵奇（有畫的《二十四孝圖》被他厭惡），不只是知識（他沒有成為地理學家或醫藥學家，或專門研究古典文化的學問家），而是促其精神成長的「寶書」。《山海經》中的英雄神話《精衛填海》、《夸父逐日》、《女媧補天》、《后羿射日》、《大禹治水》等反映了古代英雄們與自然、社會的強大力量抗爭的故事。
這些故事所體現出的自強不息、堅忍不拔的大無畏精神，是我們全民族的精神財富。魯迅的《故事新編》中，就有取材於神話故事的《理水》、《補天》和《奔月》。無疑，魯迅，我們的民族之魂，他從《山海經》中汲取了足夠的養分。
所以，他一生視之為「寶書」。一輩子跟書打交道的大文學家，他的第一部寶書是長媽媽給買的。長媽媽當的起魯迅的敬意和懷念。
5樓：匿名使用者
我們中文系講**史，當然要談到神話，因為神話是中國**源頭之一。
我參考的《中國**史略》是上海文化出版社的，周錫山先生的釋評本，現在應該還買得到。
原文：中國之神話與傳說，今尚無集錄為專書者，僅散見於古籍，而《山海經》中特多。《山海經》今所傳本十八卷，記海內外山川神祇異物及祭祀所宜，以為禹益作者固非，而謂因《楚辭》而造者亦未是；
所載祠神之物多用糈（精米），與巫術合，蓋古之巫書也，然秦漢人亦有增益。其最為世間所知，常引為故實者，有崑崙山與西王母。
崑崙之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之，其神狀虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿時。（《西山經》）
玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。（同上）
崑崙之墟方八百里，高萬仞；上有木禾，長五尋，大五圍；面有九井，以玉為檻；面有九門，門有開明獸守之。百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上。（《海內西經》）
西王母梯幾而戴勝杖（案此字當衍），其南有三青鳥，為西王母取食，在崑崙墟北。（《海內北經》）
大荒之中有山，名曰豐沮玉門，日月所入。有靈山，巫咸巫即巫朌巫彭巫姑巫真巫禮巫抵巫謝巫羅十巫從此升降，百藥爰在。（《大荒西經》）
西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神人面虎身有尾皆白處之。其下有弱水之淵環之。
其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。
（同上）
6樓：匿名使用者
魯迅在《中國**史略》中對《山海經》的評價是:蓋古之巫書.
7樓：邵復百里澤
魯訊先生在《中國**史略》中亦說《山海經》「蓋古之巫書」，又在《漢文學綱要》中說「蓋以記神事」。足以證明《山海經》是一部極具神話研究價值的古書。
8樓：匿名使用者
拜託，《中國**史略》，你看《山海經》是**嗎？你看出主人公了嗎？是愛情**還是俠義**或者市井**啊？
《山海經》，就算不全真實，那也是地理志。
魯迅在《中國**史略》中對《山海經》的評價是什麼？
9樓：匿名使用者
《山海經》是魯迅渴慕已久、心心念唸的。《山海經》之於魯迅，不是獵奇（有畫的《二十四孝圖》被他厭惡），不只是知識（他沒有成為地理學家或醫藥學家，或專門研究古典文化的學問家），而是促其精神成長的「寶書」。《山海經》中的英雄神話《精衛填海》、《夸父逐日》、《女媧補天》、《后羿射日》、《大禹治水》等反映了古代英雄們與自然、社會的強大力量抗爭的故事。
這些故事所體現出的自強不息、堅忍不拔的大無畏精神，是我們全民族的精神財富。魯迅的《故事新編》中，就有取材於神話故事的《理水》、《補天》和《奔月》。無疑，魯迅，我們的民族之魂，他從《山海經》中汲取了足夠的養分。
所以，他一生視之為「寶書」。一輩子跟書打交道的大文學家，他的第一部寶書是長媽媽給買的。長媽媽當的起魯迅的敬意和懷念。
魯迅在《中國**史略》中對《山海經》的評價
10樓：答奕琛操賦
魯訊先生在《中國**史略》中亦說《山海經》「蓋古之巫書」，又在《漢文學綱要》中說「蓋以記神事」。足以證明《山海經》是一部極具神話研究價值的古書。
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