1樓：吳田田
福建永定土樓分佈於龍巖地區南部。永定土樓是東方文明的一顆明珠,是世界上獨一無二的神話般的山村民居建築。是中國古建築的一朵奇葩。
永定土樓分圓形和方形兩種。環環相依方圓結合的土樓,高大、厚重、粗獷、雄偉。全縣有圓樓360座、方樓4000餘座。
從建築特色來看,尤以奇特的圓形土樓最富有客家傳統色彩,也最為講究。古老的大圓樓都樓中有樓,一環套一環.
2樓：匿名使用者
福建客家土樓
閩西客家民居大體上可以分為群體住宅和土樓住宅兩大類。
閩西客家群體住宅多位於地勢比較開闊平坦處，佔地較大。其平面佈置，類似近代的單元標準設計，它可以分為堂屋、橫屋、圍屋等三個基本單元，而隨著經濟、居住人口以及地形環境的不同進行拼拆，從而組成各種不同形式的平面。綜觀這類建築主要有以下幾種形式：
三堂式、四堂式、二堂一橫式、三堂一橫式、三堂二橫式、六堂二橫式等。
與上述群體住宅相比，土樓住宅則是閩西地區最具特色的民居，由於閩西地處山區，地形十分複雜，防禦上要求人力更加集中，構造上更堅實，所以形成這種建築形式除保留著原來三堂二橫式的封建制度、農業生活以及防禦、風光等方面的佈置以外，還用厚達一公尺左右的外牆，將三堂二橫的房間，以及附屬建築等都包羅在一個單元之內，猶如一座堡壘。這種堡壘形式的住宅即當地一般通稱的土樓，亦稱圍樓或生土樓。
這些以極厚外牆圍築，不重灌飾，門窗又開得少的土樓，儘管外形與碉堡相似，但由於當地人民表現了利用天然材料的智巧，在經濟及實際要求的前提下，作了適當的加工，因此他的外觀並沒有碉堡那樣怕人和單調乏味；相反的，這種紅褐色牆基，黃土牆，灰瓦頂，以及牆上的陰影等等，與周圍藍天白雲，樹木相互印照，給人造成了一種樸實靜雅和穩定端正的印象。加上這些土樓均有雅號和門聯。這種家堡合一的土樓，究其起源有的學者認為明請時代福建鄉村土堡的演變過程，從最初單純為著切敵御盜的軍事意義，而逐漸向軍事和生活兩種作用並重，最後生活的作用甚至超過了軍事的所用，這應該是福建土堡發展的一個規則。
「明清時代福建的土堡有：圍城式、碉堡式、家堡合一。」家堡合一式土堡具有更多的優點顯然是在總結上述兩種土堡的經驗教訓之後而發展起來的。
而劉佐泉教授則持不同意見，他經過考察得出結論：作為圍城式土堡的代表性建築物是閩西連城縣新泉張氏家族所建的土堡，該堡是在明朝嘉靖以後方修建的；作為碉堡式土堡典型的是漳平縣永福鄉李莊下樓的長青樓，系明萬曆年間李氏所營建。而僅福建南靖的普查，初步查出全縣有大型土樓共492座，其中圓形土樓306座，方形土樓187座。
並經過考證，發現其中有元代建造的5座，明代建造的24座，清代建造的50座，福建現存最古老的土樓是永定縣湖雷鄉下寨村的馥馨樓，它建於唐大曆四年（769）。
土樓外形有方形、圓形、交椅形、曲尺形、扇形、綜合形等。其中圓形最多，方形次之，交椅形為最特別。
1、 方樓 高二層至五層不等。平面一般稍呈橫闊而近似方形，其平面佈置原則與三堂二橫式住宅大致相似，但因此種住宅需要緊湊集中，又需要外牆儘量少開門窗而內部房間卻能達到採光的要求，所以在佈置上除了中堂設在全宅天井正中以外，房間都沿著天井四周排列，圍繞著天井成「日」字形。
在中堂前後，中軸線上的二個房間，面闊較寬，前面一間稱為下堂。下堂前部即大門。後面一間稱為後堂。至於其他附屬建築如豬圈雞舍、柴房等則都並列靠在中堂二側的山牆上。
在方樓的使用中，下堂、中堂仍分別作為門廳及全宅舉行婚喪喜事的禮廳。後堂用作供奉祖先靈位及平常的祭祀。四周房間則按當地習俗，都把底層作為廚房、飯間及客堂，二層作為穀倉儲藏糧食，三層及三層以上為住室。
但在較低的住宅中，也有不盡如此的。
此類土樓的外觀，通常前面低後面高，相差一層；其前後等高的較少，其規模最大的有400多個房間，可住80戶人家，600多人，較小的則中間不設中堂，僅有天井四周一圍房間，十16間起腳，前面高二層，後面高三層，住
六、七戶。此外，這類土樓也有因為後來子孫增加，利用舊樓正面土牆，於前部再接建一樓的，則規模更為巨集大。
2、 圓樓 由於閩西山區夏秋之交常有颱風侵襲，較高或較空曠地區的建築物易於招置風災，所以在這些地方的住宅，除了與方樓一樣，必須使人力更集中，建築更堅實以外，為了分散風力，增加剛度，多采用圓形的平面佈置。但據當地人說：圓形、方形平面的選擇主要仍都是由風水先生決定的，認為有的地方只有建圓樓才能人丁興旺。
圓樓大門大都開向二山交接處的豁口，當也是這個原因。
圓樓的佈置與方樓相同，也用極厚的土牆將天井與房間包圍在一個單元之內，房間沿著外牆成一圈排列，**是天井。但由於其為圓形的平面，所以如從空中鳥瞰，就宛如一個圓桶的形狀，遠看如從地下冒出來的巨大蘑菇。通常在中軸線上的二間面闊較寬，前面大門所在的一間稱為下堂，後面一間則為後堂或稱祖堂。
下堂與後堂之間常以走道連通。其他如豬圈、雞舍、廁所等附屬建築就放在天井**走道的二側，在較大的圓樓中也有天井中設廳的，則其佈置一如方樓，廳也稱中堂。
在使用上，下堂仍作門廳之用，後堂兼作祭祀及舉行婚喪喜事似的場所。如有中堂的則喜事等在中堂舉行。周圍房間，底層作為廚房及客堂，二層作為穀倉儲存糧食，三層及三層以上闢為住室。
此類圓樓的平面種類，一般皆作一圈，高三層，有16間起腳住
六、七戶的，也有20間起腳住十餘戶的。但在少數大型圓樓中，則有作同心圓兩個甚至三個相套的，如永定縣豐盛鄉的振成樓，有裡外二圈，外圈高達四層，裡圈高二層，共有屋200餘間。而在永定縣高南鄉的天助樓，則更有內、中、外三圈，外圈高達四層，周圍72間起腳，中圈高二層，36間起腳，裡圈一層，24間。
裡圈的中心還設有圓形帶天井的大廳一座；裡外一起竟達380餘間之多，據說曾住有七八十戶人家。至於其所以外圈較高，內圈較低的原因，無疑與封建性建築的內部採光和通風有關。除此之外，在永定縣中川鄉更有限於地形，平面成四分之一的圓形的，甚為特別。
3、 交椅樓 交椅樓一般築於臨河陡峭的坡地上，呈交椅形，故稱「交椅樓」。其前牆、前房較低；而左右兩翼略高，像交椅扶手，後牆、後房最高，約四至五層，如交椅靠背。這種樓前低後高，便於眺望，陽光充足，空氣新鮮。
日本茂木一郎教授考察時讚歎道：「造型之奇，世之罕見。」可惜目前僅存數座。
4、 綜合形樓 在南靖縣書洋鄉田寮坑的一座山上，雄踞著五座奇妙膨大的土樓，**是一座方形樓，四周則是三座圓形樓和一座橢圓形樓，整體佈局巧奪天工，壯麗無比。登高遠眺，恰似梅花怒放，從下仰望，宛如拉薩的布達拉宮。許多外國專家稱之為「福建的布達拉宮」。
上海同濟大學路秉傑教授考察後讚歎不已：「這是世界上最美的土樓群」。
目前，福建客家土樓一個群落一個群落儲存下來，總數有1000多座。近年來，已有30多個國家的建築、歷史、民俗學專家學者和記者、華僑等前來考察，無不為這些奇特的建築所折服。2023年，聯合國教科文組織顧問史蒂文安德烈來此考察後說：
「這是世界獨一無二的生土建築———神話般的居民住宅。也是世界住宅史上一個值得研究的重大課題。」
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