1樓：
「養正毓德」源於《易經》。《易經•蒙卦•彖辭》曰：「蒙以養正，聖功也。
」《易經•蒙卦•象辭》曰：「蒙，君子以果行育德。」毓，即育。
《易經•蒙卦》提出的「養正」教育理念，即希望教育者注重培養學生端正的心性及行為，作為最古老的教育思想而影響著中國。清高宗乾隆就曾手書「養正毓德」以為上書房的匾額，清世宗雍正又題寫了楹聯曰：「立身以至誠為本，讀書以明理為先」，教育皇胄加強修身，以承繼大統。
作為大學，它不僅產生思想和學問，更重要的是承擔著為社會培養具有道德良知的公民這一神聖責任。英國的教育家約翰•亨利•紐曼在其《大學的理想》中指出：「大學乃是一切知識和科學、事實和原理、探索和發現、實驗和思索的高階保護力量……在那裡對任何一邊既不侵犯也不屈服。
」《禮記•大學》開篇也講：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」即大學教育的目的在於彰顯人人本有、自身所具的德性，再推己及人，使人人都能去垢納新，從而趨於善（合目的性）的至高境界。
因此，大學的首要職能就是涵養人的德性，使人成其為「人」；而培德育人，養正至關重要。「正」，代表真善美價值取向的矛盾主要方面的控制力。唯其正，才能決定事物的真善美品質，才能使事物穩定、和諧。
正，是正道，是千古人間光明之途，代表著人類恆久嚮往和追求的真善美和諧的至高理想。大學培養學生純正的品質，引導他們堅守正道，這是神聖而偉大的功業。正，是正氣，是天地間的浩然之氣。
人心善惡，品格高下，皆為胸中正邪兩氣相搏的結果。《孟子•公孫丑上》曰：「我善養吾浩然之氣。
……其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。」大學惟涵養正道、正氣，方能培育師生壁立千仞的正義人格，無愧矗立於天地間的人。
「精存自生」語出《管子•內業》。管仲（前725－645年）任齊國宰相，助齊桓公成為春秋第一位霸主，他的思想集中反映在《管子》一書。《管子•內業》曰：
「精存自生，其外安榮，內藏以為泉原，浩然和平，以為氣淵。淵之不涸，四體乃固；泉之不竭，九竅遂通。乃能窮天地，被四海。
」《管子》認為，在物為精，在天為氣，在人為德。凡世界上萬事萬物，都不可缺少精氣神；就人事而言，既為人性道德的本原，亦是事業昌茂的淵泉。人生活於世間，不僅是血肉之軀的生理存在，也是精神生產的文化存在，這就更需要這樣一種氣：
志氣、骨氣、正氣、銳氣；事業發展亦有賴於這樣一種氣：豪氣、人氣、士氣、大氣！有了這種精氣神，生命之樹自可生生不息，事業之花亦會精彩紛呈。
假若沒有「十年磨一劍」的堅強意志，沒有「十載寒窗積雪餘」的堅韌求索，沒有「面壁十年圖破壁」的堅定執著，我們這所地處北國邊陲的大學不可能創造出今天的輝煌；正是憑藉這種爭氣的精神，我校方得以克服種種困難，取得了令人矚目的業績。55載的辦學實踐昭示：有此精氣神，個人自可安身立命，事業也會興旺昌盛。
複製資料
2樓：
養正毓德： 培養正氣，培育高尚的德操。就是儒家提倡的正心 誠意 慎獨。
精存自生： 有精神自然就會生生不息。人有精神就會神采飛揚；草木有精神就會生髮繁茂
3樓：匿名使用者
這是齊齊哈爾大學的校訓，2023年時任校長的唱江華先生所提。上文中的「北國邊陲的大學」即為齊齊哈爾大學，2023年為建校55週年。
60週年校慶祝福語 對聯和詩詞都可以了 根據地方特點和校訓來寫（養正毓德、精存自生）
4樓：鬱花園
六十年美名遠揚鑄輝煌，一甲子絃歌不輟奏華章
5樓：匿名使用者
養正六十年，毓德天地間，精存教之道，自生啟蒙言。
6樓：匿名使用者
春歸三月春風蘊德育
吉慶六旬吉兆成棟樑
齊齊哈爾大學怎麼樣？、
7樓：蘇見信血千尋
藝術學院很不錯 藝術設計系教育部直屬特色專業 出了很多名人 我記得的有**臺節目主持人鄭麗 奧運火炬設計者 姚映佳 青歌賽張喜秋 等等 如果學校真那麼差 會培養出這麼多名人嗎？其他學院就不瞭解 但是好像口碑一般。