1樓：帝都小女子
辨別宣德爐的真偽主要看三個方面：
看包漿真品包漿溫潤，寶氣內蘊，長時間不變。偽品包漿枯槁，有的象油漆，越放久越難看。
看鑄工真品鑄工質量平均，精品鑄工相當精。偽品鑄工不平均，有地方好有地方差，或者鑄工粗糙。
看磨損真品有自然均勻的磨損，特別是在足底。偽品無磨損或人為打磨。 爐是古代焚香燒炭之器，有薰爐、香爐、手腳爐之分。
古人崇尚焚香，香爐用途極多，主要功能有三點：一是用來薰衣；第二是書房必備之器，有「紅袖添香夜讀書」的詩句為證；第三是用來供祀神佛。明代宣德年間所鑄的銅爐屬焚香供祀之類，是專為郊壇大廟鑄造的放在祭祀案桌上的供爐，宣德爐選料考究，做工精美，款式古樸典雅，當時就十分珍貴。
明代宣德年間是銅香爐製作的巔峰時期，宣德爐的色彩豐富，它以紫紅色為基調，有褐、青、綠、紅、藍、黃、白、金等數十種顏色。爐的構造由爐耳、爐身、爐足三部分組成。爐耳有：
象耳、獅耳、環耳等，都成對置於爐身的兩側。有的爐不飾耳，爐身光素不作紋飾；有時還在爐身外部敲上些小塊金箔。宣德爐爐壁厚重，拿在手上有一種沉甸甸的感覺；款識規範端莊，大多落於爐外底部。
據記載：宣德爐僅在宣德三年鑄造過一次，一共5000只，以後就封爐不鑄了。由於宣德銅爐名冠天下，所以後世多有仿製，但是無論怎麼仿，它的顏色、銅質都與真正的宣德爐相差甚遠。
價值 包漿 鑄工 磨損
不菲 長時間不變 鑄工質量平均，精品鑄工相當精 自然均勻的磨損
辨別宣德爐的真偽主要看三個方面：
一是看字型，真品多鑄造扁方形陽文楷體款「大明宣德年制」，呈三行自右向左排列，值得注意的是，「明」字左邊的「日」較小，右邊「月」字最後一筆較長，與「日」字第一筆相連。「宣」字點不過橫，「德」字少一橫。繁體「制」字下面的「衣」可能少一點。
如果是仿品，上面字型不清晰。如果上面的字是「大明宣德六年工部尚書臣吳幫佐監造」或「永存珍玩」等字樣，一定是仿品。
二是看造型。真品造型較短矮，耳足比例協調，形體渾圓。仿品耳加大，足加高，線條生硬，缺乏渾圓感。
三是看材料，這也是最重要的一步。宣德爐是明宣宗宣德年間鑄造的一種爐。其銅料是從暹羅國（泰國）進口的，叫風磨銅，其實就是純銅。
真品多為錫銅合金，金銅合金、銀銅合金較少，冶煉極其精緻，無砂眼或碴，邊角均經過拋光，嚴密合縫。器表多施塗料，經過炭火燃燒，形成褐色、紫色、雲紋等暗色氧化層。而仿品多製作不精，無此效果。
如果是真的，幾萬肯定是有了，您自己再仔細看看吧
希望對你有幫助
2樓：金紫光祿大夫工部尚書
宣爐的款識較複雜，大的宣德爐一般是六煉的，底款大都只有一個字款「宣」字，而且字型均隸書。
中形的宣德爐，底款有「宣德」或「宣德年制」字樣，「宣德」兩字款的字型均隸書。四字款「宣德年制」字型均正楷書字型。
小器形的宣德爐一般經過十二煉的，底款皆為「大明宣德年制」六字款，字型均正楷方體字。
真品宣德爐的德字，心上均無一橫。而制字皆為「掣」字。有刻款有鑄款，真的宣德爐刻款字字完整規矩，款地明潤，排列緊湊。
決不粗糙鬆散，字型刻痕地色如果和爐身不同色。那決非真的宣德爐。 ,
小器形的宣德爐沒有四字款的吧，四字款的都是中型宣德爐。你仔細辨別一下，如果沒有以上特徵，基本可以確定是仿品了，而不是大明宣德爐
3樓：匿名使用者
摘自李鑑宸著《宣德爐》前言，看後會告訴你如何出手宣德爐
筆者認為：「宣德爐是一種泛稱。」
只要具有宣德爐特徵的銅爐，都可稱之為宣德爐，包括現代仿製的，並不是說非宣德年間製造的銅爐不可，其特徵就是用黃銅按宣德爐的形、色、款、質等特性製作的銅爐。但這裡面也有一個前提，就是仿製品雖可稱為宣德爐，但絕不能說成是宣德年造的。這就像諸多古玩字畫的仿品一樣，現在也可以燒製青花瓷，一個這樣的瓶子若是售賣的話也不便宜，但你要把它當元青花來賣，那就屬於贗品的範疇。
此書採用讓讀者看得懂的形式，俗稱「大白話」，很奇怪現而今學術界，讓人看不懂、理解不了的文字才能顯示其學識水平，《宣德爐》是筆者關於宣德爐方面的第三部專著，前兩本分別於2013、2023年出版發行，《宣德爐點評估價與交易寶典》第一版主要錄入為上海翠竹齋第4屆佛性禪心--長三角地區民間藏品鑑賞大會，收錄民間宣德爐100件，截止2023年12月25日6年時間成交76件，買賣雙方各收佣金8%，個人所得稅3%，發行量5000本，書中主要為中國曆代關於宣德爐著作彙總，此書的出版開創了以李鑑宸鑑定結果為前提，由李鑑宸擔保藏品年代，拒絕中間商（拍賣會、展覽會、博覽會、床交會、網路微拍等），藏品自己保管，打造讓買賣雙方直接溝通的藝術品交易新模式，收藏家在買回去藏品10日內如有異議無條件全額退款，所評估**如果在宣德爐錄入書籍5年內沒有出手，李鑑宸可以按照書中所標記評估**範圍協商購買，發行著作在社會上是不斷流通的，證明只要對於藏品**不奢求過高，此方式出手是完全沒有任何問題的，在此感謝現任上海醫藥集團股份****董事長樓定波先生，當年在出版《宣德爐點評估價與交易寶典》第一版時提供各方面支援。
筆者2023年出版《宣德爐點評估價與交易寶典》第二版，錄入為上海翠竹齋第57、60、61屆--長三角地區民間藏品鑑賞大會宣德爐及瓷器等共120件，分別從宣德爐的仿品特點、造型、皮色、款識、銅質等角度進行**，買賣雙方0佣金，發行量20000本，是第1版發行數量的4倍，同時首次與國內外知名企業合作，著作免費捐贈給各省地級市圖書館，以及免費郵寄給香港佳士得拍賣****、香港鑑宸文物鑑定評估銷售國際集團****、北京翰海拍賣****、上海朵雲軒拍賣公司會員等方式進行宣傳，此著作的出版十分感謝浙江藝術品金融總商會以及上海藝術品金融商會的支援與幫助。
筆者所寫的這本書是希望從藝術品市場角度去研究宣德爐，讓讀者們把握當前藝術品市場脈搏，我們國內目前不存在傳統收藏家，傳統意義上收藏家是藏而不宣，現在收藏家是廣而告之，大家渴望自己手中收藏品得到別人認可，進而賣出去。這本書彙集了國內前10大拍賣公司2018，2023年以及國際兩大巨頭佳士得、蘇富比拍賣巨頭過去30年關於宣德爐拍賣的相關記錄，同時還記錄了國內博物館目前關於宣德爐的一些認識，我們從中可以發現太多規律，這本書的發行也是解決了一部分人心中的疑惑，舉幾個問題：為什麼自己手中那麼好的藏品進不去這些拍賣行？
國記憶體在收購麼？天底下沒有免費午餐，免費午餐都是最貴的，這麼簡單道理但是很多人就不相信。藏品好是前提，還要有鈔票，有了鈔票還要有正規渠道，頂級拍賣公司的藏品多數是拍賣公司之間達成默契，如果徵集民間藏品，大部分藏品也要有相關著作進行介紹，有的藏品參加官方舉辦的展覽會，近30年來改革開放，近10年來的房地產大開發，國內出土的古物精品實在太多，但有多少人會去真正保護，民間大量真品得不到保護，每年被當作工藝品而流失到海外又有多少！！！
有關宣德爐的爭論，可謂貫穿古今，似乎一直存在。比如有人認為真正在宣德叄年鑄造的銅香爐是有可能存在的，但是極為罕見，即便在當時也十分珍貴。大部分帶「宣德」款的銅爐，都是後期仿造的，從明中葉到近現代，仿製一直沒有停止過。
甚至還有人認為，從未有過什麼宣德年間所造的香爐，所謂「宣德爐」只能稱為具有「宣德」款識的銅爐，或者泛指和「宣德」款爐形相近的不帶款、或帶有其它款的銅爐。
宣德爐不是一個百年之謎，這個謎是容易解的，難道比1+1=2還難麼，關鍵是誰開這個頭，是頂級拍賣集團企業還是某個專家或學者，所謂「槍打出頭鳥，刀砍地頭蛇。」這也是為什麼收藏界會出現元青花，汝窯，紅山玉器數字說法的原因之一,因為沒有人願意去得罪社會各種黑暗勢力，筆者從業10餘年，同樣也深陷其中。在今天，社會上各種資訊量是中國歷史上任何朝代無法比擬的，宣德爐在最近30年的藝術品交易市場上頻頻出現，但沒有任何藝術品交易機構願意承認一件宣德爐為宣德三年造，所有拍賣機構所拍宣德爐對外宣傳均為宣德年造，但不會寫宣德三年官造，包括國內博物館機構。
每年春秋兩季大拍，國內網路**大肆報道的無非是佳士得、蘇富比拍賣，而忽視國內藝術品企業，或許有一天佳士得、蘇富比拍賣會率先公開承認宣德三年官造宣德爐，崇洋媚外的帽子戴了100多年。這一點筆者同中國拍賣行業協會會長黃小堅提起過，讓**多宣傳鼓勵國內中小企業，整頓國內藝術品市場假拍、拍假的混亂局面，多些政策鼓勵正規拍賣企業發展，包括真正能支援鑑定科班專業人員發展，我們當年畢業的學生，沒有幾個在這個行業幹，到大學三年級時絕大部分轉專業，國內博物館館員升遷一切順利的話，要經過10多年才可以晉升為研究員，而體制內又有相當多的「事情」，這麼多年過去情況依據沒辦法改變。筆者現長期居住於香港，事業也主要在國外，每年少部分時間回到國內，僅就國內藝術品行業情況而言，長時間內不會承認民間存在真正宣德爐，何況一件宣德爐，國內10個專家給出15種不同鑑定意見。
筆者想做些有利於收藏者的事情，就會馬上得罪一部分人，進而招致一系列禍端，筆者在國內參與進行的鑑寶活動上百次，應該說我是國內年齡最小的鑑定師，親自經歷了旁邊另一位鑑寶專家一分鐘看20多件，很多時候並不是旁邊鑑寶專家想那樣做的，畢竟招罵，甚至捱打，這也是筆者自2023年年底宣佈退出國內藝術品鑑定市場原因之一，2023年筆者作為鑑定評估師參加沙特--中國藝術品博覽會，在迪拜有幸認識上海老鄉黃（王）先生，在黃（王）先生支援下開拓國外藝術品市場，筆者開始專為華僑華人服務，國內也僅為大集團企業老闆服務，高精端的寶物最後一定會在這部分手裡，這也是筆者所強調的古玩一定是人上人玩的，玩的是心態、膽識、學識、鈔票，而人下人，人中人沒這個能力，其實我們檢驗一個人說的是真話假話很簡單，在古玩店裡多買幾件假貨給人看就好，有意無意多試幾次就可以，這也是筆者所服務的絕大多數老闆用的辦法，比較簡單實用，真正的大集團企業老闆不會去在意那些所謂社會大名頭的專家，而且著裝相當樸素，出門計程車、地鐵，現在很多人認為開勞斯萊斯，賓士就一定是有錢人，這點可以理解，不熟悉一個人時候就是看著裝、看手錶，打量這個人身價，這也就是為什麼北京三里屯、大學門口會有豪車屢屢怪現象，人們追求富裕生活無可厚非，但許多人把「門當戶對」忘記腦後，請記住:「真正有錢人一定是怕別人知道的。」因為明白樹大招風這個道理。
機器檢測雖然出現了許多型別，熱釋光、碳14、熒光、量子，前段時間又聽到了中子檢測和磁感應線檢測年代，有多少人關心過採用的資料來自**，量子檢測一件器物可以精確到年月日，這已經幾年過去，那麼這些頂級拍賣公司們為什麼拒絕使用呢？除了珠寶定級，哪一家拍賣公司會憑藉檢測機器定年代，社會上的大企業家會相信而購買麼？科技不斷進步，過一段時間就更換型號，有的檢測機構一臺機器一年貼幾種不同型號標籤，縱使科技水平真的達到了，人心是否淳樸，誠實是值得拷問的，一件器物的檢測結果不在於資料，而在於社會各種因素本身。
上海金山區新天鴻高爾夫別墅翠竹齋李鑑宸
底部刻有大明宣德年制香爐值多少錢
您好,bai初步看您所收藏的du 大明宣德年zhi制 款三足橋耳爐為晚清左右的dao物件。具有專一定的收藏價屬值 其市場 大約為數千元到萬餘元不等,具體 得看買方市場了 請好好儲存吧。由於僅看 判斷會有一定的偏差的,還望諒解。以上觀點僅代表個人意見,僅供參考 要是真的宣德爐值好幾百萬 從包漿和底款來...
大明宣德年制銅香爐值多少錢清仿大明宣德年制銅香爐價值？
宣德爐傳世數量稀少，所以真品的 為天文數字，異常昂貴。各朝歷代紛紛仿製，如今很多仿品充斥市場，只要你轉逛舊貨市場或古玩店，均能見到 大明宣德年制 款的宣德爐，真宣德爐要想遇到簡直是大海撈針，但也並非絕對，也許就能在某個古董攤上尋到真品，那麼斷定它的真偽，就需掌握一些鑑定知識。焚香習俗有著悠久的歷史，...
這個是真的翡翠手鐲不？值多少錢，值多少錢？是真的翡翠手鐲嗎？
是真的。糯種翡翠手鐲，種水普通，沒紋裂小千價。應該真的，3000到4000 值多少錢？是真的翡翠手鐲嗎？這個是a貨糯種偏豆種飄花翡翠手鐲，色澤偏淡，石性重，價值不高，1500 2000左右，類似如圖這種型別，你可以對比參考。不是假的，按照商場的 2000塊錢還是可以接受的。糯種翡翠手鐲，參考價值在1...