1樓：點滴一個你
1、不要生氣要爭氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要託延要積極，不要心動要行動。
2、別把工作當負擔，與其生氣埋怨，不如積極快樂的去面對，當你把工作當作生活和藝術，你就會享受到工作的樂趣。
3、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼?
4、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
5、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
6、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
7、逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
8、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。
9、眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。
10、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
11、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理
12、為了讚美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
13、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
14、有些事我們終生難忘，有些話可以溫暖我們一生，有些人我們不能忘卻。可是有些愛我們一定要深藏在心。
15、每當慾望來時，人自會有一股貪饞倔拗的怪異大力。既達既成既畢，接著來的是熟爛膩煩，要拋開，非割絕不可，寧願什麼都沒有。
16、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!
17、曾經看不慣，受不了的，如今不過淡然一笑。成熟，不是看破，而是看淡。 笑而不語是一種豁達，痛而不言是一種歷練。
18、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
19、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
20、修行就是修正自己錯誤的觀念。
21、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎?
22、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就佈施給真正需要的人呢?
23、福報不夠的人，就會常常聽到是非;福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
24、在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如說掃地) 灑水) 搬東西等，這也是一種佈施。
25、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
26、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。
27、誇獎我們，讚歎我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。
28、有一顆完整的本性和一顆清淨的心。
29、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
30、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
31、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
32、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的佈施。
33、命運負責洗牌，但是玩牌的是我們自己!
34、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
35、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
2樓：南方飛虹
解答可以寫句子：
闖到橋頭自然直，這件事你放寬心好了，我幫你處理。
讓人豁然開朗的佛語
3樓：**的春天
1.少欲無為，身心自在；
得失從緣，心無增減；
心若輕浮要安心向下，
須知心淨則國土靜，
息心就是息災.
2.假使百千劫，所作業不亡，因緣會聚時，果報還自受
——《大寶積經》
3.無我相，無人相，無眾生相，無壽者相.
4.從前種種 譬如昨日死 從後種種 譬如今日生 .
5. 佛者：“比丘殺人，何解？”
佛劍：“分說，不分說，不由分說！殺生為護生，斬業非斬人！”
6.心本不生 緣起而生 心本不死 緣滅而死
7.曾慮多情損梵行, 入山又恐別傾城. 世間安得雙全法, 不負如來不負卿.
8.人在愛慾中，獨來獨往，獨生獨死，苦樂自當，無有代者。
9.不悲過去，非貪未來，心繫當下，由此安詳
10.得失隨緣，苦樂無我.
11.人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
12.大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
13.佛法是教我們用入世的態度積極做事，用出世的心態淡定做人。並不是消極面對人生，而是從容面對得失.
14.心是菩提樹，身如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使染塵埃.
15.玉女者，謂顏貌端正，色相具足，身則冬溫夏涼，於諸毛孔出旃檀香，口出青蓮華香，言語柔軟，舉動安詳；食自消化，非同世間女人，有諸不淨，是名玉女寶
——《佛說七佛經》
16.不俗即仙骨，多情乃佛心。
17.大部分人對佛經的指責，在於佛說放棄愛慾、不動心念，好像和死人一樣。
有人說乾脆自殺算了。
但是別忘了，即時自殺了，你也不會死的，還是要近六道輪迴。
佛這樣說是因為控制心性很難。
人間的苦，大部分在明知不可為而為之。
有多少愛，你在愛之前就知道沒好結果，但是還是愛下去，然後跌入荊棘不可自拔，一邊掙扎一邊流血。
當然愛的物件可以是任何東西，除了男人\女人外，還有錢、權、食物……
女人無法戒貪吃，男人無法戒貪權，這是大家都知道的事情。
可是這兩樣東西沒有給塵世男女很多好處，如果能放棄這種執著，不是很清靜，很快樂。
談何容易。
這就是學佛的原因，完全戒掉很難，那就努力戒掉。
18.實相是無相之相，真心是無心之心，真得是無得之得，真用是無用之用 .
19.一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無非是一片心。
20.人在愛慾中，獨來獨往，獨生獨死，苦樂自當，無有代者。
21.佛說，紅塵萬丈，魔相從生，何必何苦。神說，人性最薄，情又如何，終究是破!
22.生世為人難，值佛世亦難。猶如大海中，盲龜遇浮孔。
23.如心佛亦爾．如佛眾生然．應知佛與心．體性皆無盡．
若人知心行．普造諸世間．是人則見佛．了佛真實性．
心不住於身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有．
若人慾了知．三世一切佛．應觀法界性．一切唯心造．
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願我來世 得菩提時,身如琉璃,內外明徹,淨無瑕穢。
24.欲為諸佛龍相，先做眾生馬牛
25.不在此岸，不在彼岸，不在中流，問君身在何處？
26. 一花一天堂 一草一世界 一樹一菩提 一土一如來
一方一淨土 一笑一塵緣 一念一清淨 心是蓮花開。
27.因緣
汝負我命，我還債汝；以是因緣，經百千劫，常在生死;
汝愛我心，我憐汝色；以是因緣，經千百劫，常在纏縛。
—— 《大佛頂首楞嚴經 卷四》
琉璃願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹。
——《藥師如來本願功德經》
愛是時藥叉共王立要，即於無量百千萬億大眾之中，說勝妙伽他曰：
“由愛故生憂，由愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖。”
——《佛說妙色王因緣經》
無量無量有四:一慈、二悲、三喜、四舍。
—— 《俱舍經》
心如鐵要離生滅。把舊習般般，從頭磨徹。愛慾千重，身心百鍊，煉出寸心如鐵。
—— 丘處機 《喜遷鶯》
（來自丘處機的詞，一併放上。他年少時曾將銅錢拋擲落崖，再一枚枚拾回。讀了這故事這句子，方知修道慘烈如斯。）
28.宇宙在手，萬化由心。
29. 只有自己才能造惡，
自己才能汙染自己；
只有自己才能不造惡，
自己才能清淨自己。
淨與不淨只看自己，
無人能夠清淨他人。
------------- 法句經
30. 返觀父母所生之身 若存若亡 不妄認四大為自身像 不妄認六塵緣影為自心像
31. 愛慾之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。
32. 有 求 必 苦 ；無 欲 則 剛
33. 世人求愛，刀口舐蜜，初嘗滋味，已近割舌，所得甚小，所失甚大。
34. 不是息心除妄想 只緣無是可思量
35.佛是過來人，人是未來佛
36. 一切有為法
如夢幻泡影
如露亦如電
應作如是觀
37. 野狐問：聖人墮入因果麼？
答曰：不被因果矇蔽
38. “千江有水千江月，萬里無雲萬里天。”
39. 願我來世，得菩提時，身如琉璃，內外明澈，淨無瑕穢。
40. 舉頭三尺有神明
41. 廣欽老和尚：“忍辱是修行之本，戒中也以忍辱為第一道，忍辱是最大福德之處，能行忍的人，福報最大，也增加定力且消業障、開啟智慧。”
42.地獄未空，誓不成佛。
眾生度盡，方證菩提。
43. 世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，如何處之乎？
--只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他。
44. 夫為道者，如被幹草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
45. 由愛故生憂，由愛故生怖；
若離於愛者，無憂亦無怖
46. 人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。
47. 本來無有地，因地種花生，
本來無有種，花亦不曾生。
48. 何者多力？忍辱最健。忍者無怨，必為人尊。
——《四十二章經》
49. 無妄想時，一心是一佛國。有妄想時，一心是一地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國
50. 寒時水是冰，暖時冰是水，迷時結性成心，悟時融心成性。佛性是常，心是無常，佛國地獄，無非在你我一念之間。
51. 欲知前世因 今生受者是
欲知來世果 今生作者是
52，人在愛慾中，獨來獨往，獨生獨死，苦樂自當，無有代者。
53.憂愛結縛。無有解時。思想恩好。不離情慾
54. 佛曰：命由己造，相由心生，世界萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
55. 心經：心無礙，無礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅磐
56. 一念愚即般若絕
一念智即般若生
57. 獨步天下，吾心自潔；如林中之象，無慾無求
58. 如月行虛空，清涼被一切；四種風所吹，不能令遏絕。
——《大方廣佛華嚴經》
59. 《圓覺經》說：“當知輪迴，愛為根本。”
4樓：匿名使用者
“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物
，何處惹塵埃 。”
此乃六祖慧可的悟禪之言 。心非心,物非物,心高於物。心是心,物是物,心物合一,心物是一。
人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵 。世間人，法無定法，然後知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之。切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。
“我不入地獄，誰入地獄？”
源自《地藏菩薩本願經》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄裡有無數受苦的魂靈， 不忍離去，於是留在了地府，並立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！”於是有一這句話的由來，屬於佛教的大乘 。
“色即是空，空即是色。”
此句出自“般若波羅密多心經” 由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！
全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是”。佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對萬物起執情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空並無分別，同樣是執取而不放 一切能見到或不能見到的事物現象，是人們虛妄產生的幻覺。色即是空，使人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的空即是色，則由事物的共性，因緣關係，讓人們知道因果報應，善惡迴圈所謂：
要知前世因，今生受者是，要知後世果，今生做者是。 色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎。
“苦海無邊，回頭是岸，放下屠刀，立地成佛。”
這是佛家勸人改惡從善的話語出宋?釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛” 比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。
儒家把和諧導向社會理想，道家把和諧導向事物本源，佛家則把和諧導向內心世界 佛家認為，境由心生內心平和，見事皆和。
禪宗有云：心險佛眾生，平等眾生佛心中若無佛，向何處求佛？眾生皆有佛性 。
“勸人”旅遊的句子，有哪些，勸人早點睡的句子有哪些？
旅遊胡秉言 聽別人講外面很多好風光 心情是多麼的激動和嚮往 於是從自己活膩了的地方 跑到人家活膩了的地方 滿懷喜悅的心情去 回來滿身疲憊空空行囊 花掉自己辛苦掙來的錢 把那裡的人們來幫 旅遊是旅遊者的夢想 想看看自己想看的地方 看了景點總是有些失望 和自己的家鄉也沒有大的兩樣 旅遊來去是那麼多匆忙 ...
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