1樓：匿名使用者
《成語故事365》編排上有意使書名名符其實。
它摘選成語編成四卷，排人四季之中：春為人生，夏為性情，秋為世相，冬為事理。每季又分作三月，一月一類，每類一個主題。
《成語故事365》在說明成語出處和含義的同時，更著意於故事的描寫，把生動、形象和故事性、教育性當作第一位的要求。對原典故文的含意，力求相符；對故事的生動性，則刻意求之。因為作者想，既然已把《成語故事365》當作再創作類書籍了，也就不必過於拘泥原文，而等同於翻譯，那樣就失去了創新的意義。
基於這樣考慮，我自然也就把合理的聯想和某些細節上的虛構當作重要寫作方法之一。
2樓：匿名使用者
書中講述了大量的歷史知識、民俗風情和生活哲理。其中既有著名的「萬事具備，只欠東風」、「圍魏救趙」、「空城計」等戰爭故事，還有「此地無銀三百兩」、「狐假虎威」、「拔苗助長」等幽默故事、又有「井底之娃」、著名的歷史人物孔子、孟子、曹操、諸葛亮、姜太公、孫子以及歷代皇帝、臣民百姓等，內容十分豐富。
成語故事大全（完整故事）
《成語故事365》故事簡介
3樓：祥慧軒
本書針對少年兒童的思想文化特點，精選了三百六十五條知識性、思想性和趣味性較強，適合少年兒童閱讀的成語故事，並配以生動風趣的連環彩圖，使**互為照應。
如：隨遇而安 急功近利 蘇秦刺股 負薪掛角 映雪囊螢 天道酬勤 按兵不動 使酒罵座 相待如賓 三徙成國 祁奚之舉 魯陽回日
請問有誰知道三年級，成語故事365,（福建少年兒童出版社） 10
4樓：芥末留學
攀龍附鳳
發音 pān lóng fù fèng
釋義 指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴。
出處 漢·揚雄《法言·淵騫》：「攀龍鱗，附鳳翼。」
示例 攀龍附鳳勢莫當，天下盡化為侯王。（唐·杜甫《洗兵馬》詩）近義詞 趨炎附勢 曲意逢迎
反義詞 敬而遠之 視同路人
成語故事大全短的50~100字
5樓：美學人生
1、滄海桑田
桑田,農田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
6樓：季末後的飛
成語故事大全短的50~100字 2012-08-14 19:56 提問者： 7a6s5d432114 |瀏覽次數：62440次我來幫他解答
7樓：我的萌寶寶
成語故事大全100字，塞翁失馬的故事你知道嗎
8樓：餅不吃竹子
1、、、、愛屋及烏愛屋及烏愛屋及烏愛屋及烏 這個典故出自《尚書大傳.大戰》。殷商末代的紂王是個殘忍無道的昏君。
當時的西部諸侯之頭領姬昌，因反對紂王被囚禁。出獄後，姬昌回到周的都城岐山，稱周文王，要推翻商朝。他聘請姜尚（姜太公）為軍師，開始擴軍備戰，並遷都豐邑（今陝西省）。
不久，周文王去逝，其子姬發繼位，稱周武王。他聯絡幾個諸侯，出兵伐紂。大軍渡過黃河，直逼商朝京城朝歌。
商紂王早已失盡人心，朝歌很快被攻克，紂王自殺。紂王雖死，敵人並未完全肅清。周武王召見姜太公，請教如何處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，能否使局面安定下來。
姜太公答道："臣聞之也，愛人者，兼其之鳥；不愛人者，及其胥餘。"就是說，如果喜愛那個人，就連他屋頂上的烏鴉也喜歡；如果不愛那個人，就連他住處的牆壁也討厭。
姜太公的主張是要把敵對分子徹底消滅。 後來，這個典故常被人們用作描述因為深愛某人，連帶也喜愛他的親屬朋友等人這種現象。 2、、、、安樂窩安樂窩安樂窩安樂窩 這個典故出自《宋史.
列傳.道學一.邵雍》。
邵雍字堯夫。初到洛陽的時候，住在四面透風的破房子裡。富弼、司馬光和呂公著等各位賢人，被罷官以後也住在洛陽。
平時他們很敬重邵雍，經常跟邵雍來往，而且為邵雍買了園田與住宅。到了農時，邵就自己去園田耕種與收割，但收穫下來的糧菜，只夠一個人的吃用和換取必備的衣裳。為表示"安貧樂道，不求榮華富貴"，邵雍把自己的住處叫作"安樂窩"。
早晨起來，點好香坐著休息，到了傍晚，自己便斟上
三、四杯酒喝下，稍微有一點酒意就行了，但從不喝醉。興趣來了，他就吟成詩章，然後又放聲朗誦。每到春天和秋天，邵雍就到洛陽城裡去遊玩。
颳風下雨是不出門的。出去的時候，就坐一輛小車，讓一個人拉著，心裡想到哪兒，就到哪兒。官宦人家的人一聽出他的車音，就爭著出門等候迎接。
這些人家的小孩子與奴僕，也喜歡他來，互相說："我們家的先生來了。"他們就不再稱呼邵雍的姓名了。
他在這些人家，有時竟一連住上兩宿方肯離去。有一些好多事的人，便在自己家裡仿照邵雍的"安樂窩"，蓋一處房舍，等邵雍來了住，他們把這房子稱作邵雍的"行窩"。 現通常用此典故比喻安逸舒適的生活。
3、、、、暗中摸索暗中摸索暗中摸索暗中摸索 這個典故源於於唐.劉束的《隋唐佳話》。唐朝時，大臣許敬宗為人非常自傲輕慢，凡屬他見過的客人，儘管經人介紹，也常常忘記很快，如果再見面如同生人一樣。
有的人就譏諷他記性太差了。許敬宗則回答說："像你這樣的人，我當然很難記住。
但是假如碰到像南朝的何遜、劉季綽、沈約、謝兆等著名學者，我即使在黑暗中摸索，也能辨認出來。" 現通常用此典故比喻沒有師傅或門徑，獨自探索知識或技術的掌握與創造。 這個典故載於《漢書.
梅福傳》。在春秋時代秦國，有個相馬專家叫伯樂，原名孫陽。他善於識千里馬並寫了一本《相馬經》。
伯樂的兒子死讀《相馬經》，按照書中所說的馬的樣子去尋找騏驥良馬。有一天，在看見一隻大蟾蜍，他便高興地對伯樂說："爸爸，這是一匹良馬，眼睛和額頭跟你書上描述的差不多，就是蹄子不大一樣。
"伯樂知其子之愚，轉怒為笑地說："此馬好跳，不堪御也（無法駕馭）。" 這個典故比喻做事情拘泥教條，不能理論結合實際。
5、、、、鰲戴鰲戴鰲戴鰲戴 這個典故出自《列子.湯問》。渤海的東面，不知幾億萬里，有一大壑，其實是無底之谷，把它叫作歸墟。
八方及**的水、天河的水，都流入其中，而水無增減。其中有五座山：一座叫岱輿、二叫員嶠、三叫方壺、四叫瀛州、五叫蓬萊。
這山高低周圍達三萬裡，其山平頂達九千里。五山相隔的空間有七萬裡廣遠，這樣相與為鄰居。其山之上看到的都是金玉，山上的鳥都是白色。
像珠玉般光彩的樹木叢生，花朵和果實都有滋味，吃了都不老不死。所居住的人都是有道的仙人的後代，一早一晚飛來往去的仙人不可勝數。而五座山的根沒什麼附著，經常隨潮水的波濤上下波動，不能暫時停自動盪。
仙聖認為五山動盪不安是患害，告訴了天帝，天帝擔心五山隨波流往西極，仙人們失掉居所。於是命令人面鳥身的禺強神，讓海中的十五隻大鱉抬頭揹負大山，一再輪換，六萬年一替換，五座大山才停息不動。 後遂以"鰲戴"比喻負荷重任，或以表示感恩戴德。
6、、、、阿嬌失寵阿嬌失寵阿嬌失寵阿嬌失寵 這個典故出自《昭明文選》卷十六《賦.長門賦》。漢武帝劉徹的妻子陳阿嬌非常得寵，被立為皇后。
但後來陳皇后一直未生下獨生子，她又嫉妒別的宮妃得寵，便暗中搞媚術和"巫盎"（用巫術詛咒的辦法）害人所以被漢武帝廢棄，逼令住在長門宮中。她悲苦愁悶，想恢復過去皇后的地位。聽說蜀郡成都人司馬相如，是妙筆生花的大作家，就奉獻一百斤**給司馬相如和他妻子卓文君，請他們買酒喝。
託司馬相如為她寫一篇能解脫苦悶生活的文章。司馬相如就寫成了《長門賦》，呈獻給漢武帝，勸導他不記舊怨，重新和好。由此，陳皇后又得到漢武帝的寵愛。
現通常用此典故比喻有美無人賞、有才無人用的冷落境遇。
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這故事出自 戰國策 戰國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說 你在宮裡面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯 出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看 你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢 楚都，在今湖北省江陵縣北 一 定要危險啦！襄王聽了，很不高與，氣罵道 你老糊塗了嗎？故意說這些...
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成語抄故事是我國曆史的一部襲分，成語是bai歷史的積澱，du每一個成語的背zhi後都有一個含義dao深遠的故事，是我國幾千年以來人民智慧的結晶。其特點是深刻雋永，言簡意賅。閱讀成語故事，可以瞭解歷史 通達事理 學習知識 積累優美的語言素材。所以，學習成語是青少年學習中國文化的必經之路。成語故事以深刻...
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我把它看成是做任何事情就要堅持不懈，就像 愚公移山 精衛填海 滴水石穿 只要功夫深鐵許就能磨成針。成語故事 聞雞起舞 天天向上 經典成語故事 聞雞起舞 像聞雞起舞這樣的成語故事有什麼 5 懸樑刺股 東漢時，有一個叫孫敬的年輕人，孜孜不倦勤奮好學，閉門從早讀到晚也很少休息，有時候到了三更半夜的時候很容...