1樓：善良
當然可以啊。這個問題很多人問，都被「月經期內不可以進寺院拜佛」的說法嚇住了，其實這在佛教裡面是沒有此類說法的，佛也不計較這個，此外，我也請教了很多高僧大德，包括女眾僧人（就是我們所謂的「尼姑」），得到的答覆都是肯定的，你想，尤其是女眾道場（俗稱「尼姑庵」），她們都住在裡面修行的，到處都供奉著佛，難道到了那幾天都得搬到寺外住宿不成？可見「月經期內不可以進寺院拜佛」的說法是謬傳。
所以你只管去拜佛求子便是。
——當然，凡事都有根由，「月經期內不可以進寺院拜佛」的說法由何而起呢？源自中國民俗祭祖，由於祖先成神，陽氣很重，所以在拜祭祖先的時候，禁止來月經的女性入內，原因是認定一來女性為陰，會沖剋；二來祖先祭祀來自遠古，那個年代科學知識沒有普及，認為月經來自下身，和屎尿同源，不乾淨，三來血代表戰爭、災禍和流血，不吉祥，所以就禁止月經期內的女性祭祀先祖。然後慢慢的被後人誤解，引申到變成「月經期內不可以進寺院拜佛」的誤解了。
2樓：學易弘易
要看去什麼道觀，如果是去「天后宮」「臨水宮」「娘娘廟」（主神為女性)是可以的。心誠則靈，祝您萬事如意！
3樓：匿名使用者
還是不要去，衝撞了神明不好。
月經與宗教
4樓：潛川如斯
——1、大師為何沒經驗卻說沒關係，不是代表他沒有體驗就不知道，因為學佛的核心在於修心，至於跟你是男性還是女性沒有關係的，眾生皆有一心，無任何區別。民間所傳言的，月經期間不可以燒香拜佛純屬謬傳，這是源於民俗和傳統裡的傳承，古人認為月經因出於**，且為鮮血，所以汙穢，故顯忌諱，所以就禁止女性祭祖上香及參加各類家祭活動，這本來是迷信活動，但是由於正信佛法的普及不夠，民眾的知識文化水平又欠佳，以訛傳訛，就形成了這樣的謬論。其實是沒有關係的。
——2、雖然我是男士，但是因為常年在寺院與僧眾打交道，好奇之事，但凡有法師善言，都予恭敬請教，包括遇到來參學女法師，若是性格豁達，也會小心翼翼的請教類似問題，回答的答案几乎都一樣啊，那就是如果身體狀況如果影響不大，就正常上殿，如果有影響，就會告知住持在僧寮休息啊。因為月經期女性的反應個體有差異的，有些人反應強烈，有些人沒太大反應，所以不同情況就不同對待了。
5樓：匿名使用者
首先，我是男性，只能說自己的意見而不代表他人。
其次，佛祖說的是以法為師，以戒為準。如果您認為自己的生理時間與禮佛行為存在衝突，應該首先去查閱參考戒律方面有無相關的制約，詢問尼眾道場的有關**，而不是自己去猜度、分析他人是否如理。據我所見，經、論及戒律中沒有任何關於女性生理期應該如何避免禮佛的要求，所以很可能您的顧慮是不需要的。
第三，佛法的本意是苦和苦的解脫，您的各種思慮未嘗不對，但有些執著在自我的感受和迷信上了。生理期的忌諱，古以有之，但未必就是正確，出發目的不一，卻多數是與神鬼靈異等相關，而佛法認為這並不是重要的，解脫煩惱成就聖智與這些沒有關係。
佛教中，「妄執」有四種。對於慾望的追求，從眼耳鼻舌身體意念各根源尋找快樂、迷惑，叫欲取；對某些觀念和想法的固執，叫見取；對於錯誤的出發點、沒有意義的行為約束產生的知見上的迷惑，叫禁戒取；執著一個四大五蘊所構成的假相而不能領會到「我」只不過是一個假相的事實，產生種種對「自我意識」「自我價值」的追求、種種對自我利益的固執、前途的憂慮，叫我取。 您的顧慮其實就是一些未經認證和未經確認的見解，而不是佛法，比如民俗的認識、自我的知見，這些都是需要認真分辨有無道理的「執取」。
第四，還需要明白戒或者禁忌的意義，而不是形式。而且各種戒，要求的是自己遵守，並不是要我們要求別人。所以，一切都需要從心來看，從自己來約束自己，而不是以某種刻板的形式去要求別人。
你認為怎樣做更加有意義、對其他人、對社會和自然有更好的幫助，你就去怎樣做，至於其他人如何，是其他人自己的選擇。所以關於「生理期是否需要減少宗教活動」只能說是您自己的認識，出發心是好心，但由於理論上的不成熟，不確定，所以儘量不要以自己的認識理解去影響他人的規律。在您認為不合適的時間，您自己停止禮佛即可。
佛法基本道理是諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。前兩句說的簡單，而第三句多數人不注意。做好我們能夠做的事、應該做的事，這就是「諸惡莫作，眾善奉行」，而如何依照佛法的思維去發現和分析乃至解決，則是我們自己的覺醒、覺察而後最終覺悟的過程，這就是所謂的「自淨其意」。
也就是自己知道自己應該怎樣做。
6樓：匿名使用者
人從十二三歲，至四十**歲，皆有月經。有謂當月經時，不可禮拜持誦，此語不通情理。月經短者，二三日即止，長者六七日方止。
修持之人，必須念念無間，何可因此天生之小恙，竟令廢棄其修持乎。今謂當月經時，可少禮拜，（宜少禮，不是絕不作禮也。）唸佛誦經，均當照常。
宜常換洗穢布。若手觸穢布，當即洗淨。切勿以觸穢之手，翻經，及焚香也。
佛法，法法圓通，外道只執崖理。世人多多隻信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。（文鈔續編捲上一函遍復）
女子經期，乃大半世之痼疾，發必數日，何可以因此遂停唸佛乎。平時必須致潔致誠，至此雖身體不能致潔，當倍致誠。小衣內必厚襯布，勿令汙血流於佛堂。
凡手若摸**，必須洗淨。禮拜若不便，當少禮。至於唸佛、誦經，則固以志誠恭敬心行之，其功德與平常了無減少。
以佛為一切眾生之大慈悲父母，當此病發時，能至誠唸佛，則當倍生憐愍。若如愚人所執，身有此不潔之病，則不可唸佛。若兒女墮於圊廁之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。
（文鈔續編捲上致自覺居士書）
7樓：水中映天
生理期只要不做劇烈運動不超出自己的生理底線是可以拜佛唸經的，試問比丘尼寺院的**們經期難道就不上殿做功課了嗎？這個是否定的。比丘尼生理期一樣要隨眾上殿的。
生理期不能唸佛拜佛那都是民間的迷信傳統，也是對女性的歧視思想作祟。
我雖然是男性，但是我也有看戒律的。在戒律上面，我只看到過不許女性結跏趺坐只可以半趺坐，沒見過生理期不可以學佛拜佛的。
8樓：單項の選擇題
月經期間拜佛不能多，其他正常誦經持咒沒有規定限制，學佛最難得的就是不間斷所以不要間斷，偶是女同修。
9樓：世界在腳下
男人也有日經 模式都一樣的 法師於心地說法 自能感應 生理當然會影響心理 但是做修行不就是為了克服這些麼 如果不能克服 強迫帶來煩惱 那不如索性放下
10樓：匿名使用者
人其實沒有一天是真正乾淨，想明白這點你就釋然了，所以天天都應該禮佛
11樓：匿名使用者
佛教是以明心見性為目標，與生理毫不相干。所謂經期汙穢，完全是道教說法，而且只是道教學法術一門的禁忌，因為汙穢會觸犯神靈，至於為什麼要把女人月經認為是汙穢，這個問題要講到道家的神氣學說，這是天生的屬性，好比五行屬性，沒有主觀選擇性。不是由生物的心理所決定的。
這個問題說仔細了要費很多口舌，你只要知道佛教不禁止這個就行了。
12樓：
最直接的印證是沙彌尼、比丘尼和近住的優婆夷，她們生活於寺院，每天與經像、法物為伴，從未由於女性特殊的生理現象而困擾。
13樓：以路之光
佛亦不能普度眾生，因佛既已成佛不曾為眾生再道成肉身，故佛法有無達之境。吾觀四海之上西面有神人，道成肉身，以神自居，有不死不滅之法。然三十餘年，被眾生所滅，吾嘆息。。。
又聽聞其三日後復原，曰：神愛世人甚至將他的獨生子賜給我們，叫信他的不至滅亡，反得永生。「吾信之，此間，吾已看透塵世，眾生皆在罪孽之中，不可度化，唯神之子道成肉身，洗淨眾生之罪，使眾生皆行在五行之外。
爾等之苦，回頭是岸。
14樓：南無地藏菩薩
你念佛，佛高興還來不及，怎麼會希望你月經不念呢？只要持著恭敬心就好！
你什麼時候唸佛，佛都會為你高興
佛是覺者，他們的最大願望就是普度眾生，讓眾生都能修成正果。眾生多念一句佛號就能利益到自己，如果經期你不念佛不拜佛，修行路就慢了下來，佛怎麼會高興呢？
佛希望你：開車唸佛，做事唸佛，睡覺唸佛（心念）最好了，但是開車唸佛還是要注意安全
15樓：
我的回答與佛教無關，不知你能否接受。
經期是一個女人女效能量最活躍的時期，女效能量或者說陰效能量代表人性中開放、靈活、有彈性的一面。佛教，僅僅是說佛教，不是說佛法，現在已經變得機械化、教條化了，當一個人靈性成長到一定程度，宗教不但對其繼續成長無所助益，反而還有阻礙作用。你經期時不想接觸佛教相關的活動，可能是心靈對你的一個提醒，讓你在這短短的幾天內，享受自發的感覺，以便心能騰出空間去接納新的事物。
為什麼經期不可以去寺廟卻可以去教堂？
16樓：xuxu九轉
這種說法是不正確的。經期可以去寺廟，可以進行拜佛、供佛、唸佛等正常的宗教活動。
一般居士去寺廟都是燒香拜佛居多，這是一種善心善行，不可能因為身上來月經就阻止人行善修福。佛教淨土宗十三代祖師印光大師曾在文鈔中駁斥了女人在月事期間不能拜佛的說法，道理與此相同。原文如下：
女人從十二三歲，至四十**歲，皆有月經。有謂當月經時，不可禮拜持誦，此語不通情理。月經短者，二三日即止，長者六七日方止。
修持之人，必須念念無間，何可因此天生之小恙，竟令廢棄其修持乎。今謂當月經時，可少禮拜，（宜少禮，不是絕不作禮也。）唸佛誦經，均當照常。
宜常換洗穢布。若手觸穢布，當即洗淨。切勿以觸穢之手，翻經，及焚香也。
佛法，法法圓通，外道只執崖理。世人多多隻信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。《印光法師文鈔續編·一函遍復》
17樓：三毛藏經閣
學佛群疑 聖嚴法師著
□ 在家信佛有禁忌嗎？
民間通俗的信仰，有很多的禁忌，但那並不是正信的佛教，卻被誤認為是佛教的禁忌。
如香爐裡面殘餘的香棒，不可以每天清理，結果弄成髒亂和容易引起燃燒的危險。其實，我
們寺院每一尊佛前的每一個香爐，在每天的清晨都必須清理收拾，經常保持像第一次燒過香
的香爐一樣清潔。
在家的女信徒，在生理期間，不敢進入寺院禮拜，甚至不敢到佛前上香、誦經、打坐、
唸佛，其實這是低階鬼神的禁忌。因為鬼神怕見血汙，所以，容易見血發瞋。鬼神嗜血食，
見血起貪，可是生理的經血，不是鮮血，因此而有被侮辱和作弄的反應；所以，生理期的女
性，進入神鬼的宗祠、廟宇、殿堂，可能引起不良的後果。至於佛教的沙彌尼、比丘尼，以
及近住優婆夷，都是生活於寺院，每天與經像、法物為伴的女性修行人，從未由於生理期
間，發生所謂沖剋的問題而帶來災難的。
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