「白骨如山忘姓氏,無非公子與紅妝」的意思

2021-06-25 21:19:13 字數 4931 閱讀 2092

1樓:匿名使用者

意思是:

一家滿門遭禍,白骨如山,如果問是誰,無非是公子與少女罷了。

此句出自紅樓夢,原文如下:

女媧煉石已荒唐(第八回)

女媧煉石已荒唐,又向荒唐演大荒。失去幽靈真境界,幻來親就臭皮囊。好知運敗金無彩,堪嘆時乖玉不光。白骨如山忘姓氏,無非公子與紅妝。

譯文如下:

女媧煉石已經荒唐,又向荒唐演更大的荒唐。失去幽靈真境界,虛幻而來親近臭皮囊。

好知道運敗**金也失去色彩,堪嘆時感慨寶玉也喪失光彩。白骨如山忘了姓名,無不是公子和少女。

2樓:都是大學生了

意思:白骨堆積如山,但不知姓氏,但死的那些無非就是公子小姐、男人女人罷了。

出自:紅樓夢(第八回)

全文:女媧煉石已荒唐,又向荒唐演大荒。

失去幽靈真境界,幻來親就臭皮囊。

好知運敗金無彩,堪嘆時乖玉不光。

釋義:女媧煉石補天的事情都是荒唐的,又把這塊石頭棄在大荒山青埂峰下。這塊頑石已經失去了它「補天」的真面目,只剩下一個臭的皮囊。

好知道家運敗落了,可嘆時世變遷人事難料,寶玉也不再是以前那個「如寶似玉」的寶二爺了。白骨堆積如山,但不知姓氏,但死的那些無非就是公子小姐、男人女人罷了。

3樓:老墨說史

譯文:白骨堆積如山,但不知姓氏,但死的無非就是公子小姐、男人女人罷了。

此句出自紅樓夢(第八回):

女媧煉石已荒唐,又向荒唐演大荒。失去幽靈真境界,幻來親就臭皮囊。

好知運敗金無彩,堪嘆時乖玉不光。白骨如山忘姓氏,無非公子與紅妝。

譯文:女媧煉石已經荒唐,又向荒唐演在大荒。失去幽靈真境界,幻來得親就是一副臭皮囊。

好知道運敗金無彩,堪嘆時違背玉不光。白骨堆積如山,但不知姓氏,但死的無非就是公子小姐、男人女人罷了。

4樓:七月麼麼茶

意思是:白骨堆積如山,但不知姓氏,其實無非就是公子小姐、男人女人罷了。

出自:《紅樓夢》第八回的一首詩,叫《嘲頑石幻相》。

原文:女媧煉石已荒唐,又向荒唐演大荒。

失去本來真面目,幻來新就臭皮囊。

好知運敗金無彩,堪嘆時乖玉不光。

釋義:女媧煉石補天已經是很荒唐的了,現在我又向荒唐的人間演繹出這個關於石頭的荒唐故事。石頭本質是蠢笨粗鄙的,但幻形入世後就有了一副好的外表,變成了富家公子。

要知道運道衰敗之後,金子也沒有光彩了,生不逢時的時候玉也沒有光輝了。到最後白骨堆積如山,但不知姓氏,其實無非就是公子小姐、男人女人罷了。

5樓:匿名使用者

白骨如山,少年美女。眾生平等是紅樓夢的重要思想之一。

6樓:手機使用者

此句出自紅樓夢

「女媧煉石已荒唐(第八回)

女媧煉石已荒唐,又向荒唐演大荒。失去幽靈真境界,幻來親就臭皮囊。

好知運敗金無彩,堪嘆時乖玉不光。白骨如山忘姓氏,無非公子與紅妝。 」意為:

7樓:香草水蘋果

。「白骨如山忘姓氏,無非公子與紅妝。」可兩解:

一是說一家滿門遭禍,白骨如山,如果問是誰,他就姓:「公子侶紅妝」——兩口子,呂(留良)也。二解:

白骨入山無姓氏。雍正的頭已是白骨,埋在**都不會告訴別人他是何人——無姓氏。無非公子與紅妝:

公子是「子」,紅妝是「女」,合起來就是「好」。雍正失首的下場,曹雪芹由衷的叫好,他怕眾人不朝「好」字上理解,所以解釋「堪嘆」之前就特意強調:「好字認白金無彩」,不要把「無非公子與紅妝」不當「好」字猜。

又作「呂」解,又作「好」解,合起來:「呂好」 ;「呂(氏)女子」。 還有其他含義:

「不男不女」那是後話。

8樓:匿名使用者

白骨人的身 體本來是空的,本體是空的。你的精神不是空的。人的身 體是空的,因為身 體在百年之後就沒有了,肉變成水了,只剩下一點點骨頭。

有一個人跟**說,什麼英雄,什麼好漢,自古以來,再有錢的人,再偉大的人,最後就是白骨一堆。這沒講錯啊。不過講得粗了一點。

你想保證這個身 體嗎?你的身 體是空的,只有你的神識、你的神情、你的意識是存在的。所以你要保證你意識的清 醒。

今天跟大家講,煩惱即菩提。人的煩惱是從**來的?

第一,你眼睛看到的;

第二,你耳朵聽到的;

第三,你鼻子聞到的;第四,你舌 頭能嚐到的;

第五,你身 體能夠接 觸到的;

第六,你意識當中能夠想到的事情。實際上,這在佛法界稱為「六根」。所以很多人說,這個人六根不淨。

**跟你們說,眼睛看到看不慣的事情,煩惱來了吧。耳朵聽到人家講你壞話的時候,是不是起煩惱了?你鼻子聞到別人燒飯的怪味道,是不是又起煩惱了?

你舌 頭嚐到了那種苦味,吃了不喜歡吃的東西,有沒有煩惱?你身 體接 觸到不該接 觸的物體,又有煩惱了吧?很多人從你身邊走過,或者有什麼味道,你有沒有煩惱?

你意念當中想到一些不該想的事情,又起煩惱了,想起這個不願意看見的人,又必須看見,這就叫六根不淨。但是,你如果能夠妙用這六根,實際上這六根都有神通的。

大家知道,很多廟裡供的菩薩當中,有多少神通啊,有天耳通,就是順風耳;有千里眼。從其它道中來說,狗的鼻子就特別靈,能夠聞到別人聞不到的味道,這也叫神通。比如,有些人能夠喝出某種茶葉和其他茶葉不同的味道。

喜歡喝咖啡的人能夠品出這個店的咖啡和那個店的不一樣。這個就是妙用、是神通。你的耳朵怎樣有神通的?

好像經常有人在你耳朵邊上跟你講,你不要生氣,你不要難過,實際上這個神通**來的?是你的心念、意念來指揮你的六根。我有煩惱了,一轉換,就是菩提,菩薩就是智慧。

所以轉煩惱為菩提,主要是說,你有了這個煩惱,你才有這個資格來轉它。如果你連這個煩惱境都沒有,你都不知道怎樣來轉成你的智慧。

人的身 體本來是空的,本體是空的。你的精神不是空的。人的身 體是空的,因為身 體在百年之後就沒有了,肉變成水了,只剩下一點點骨頭。

有一個人跟**說,什麼英雄,什麼好漢,自古以來,再有錢的人,再偉大的人,最後就是白骨一堆。這沒講錯啊。不過講得粗了一點。

你想保證這個身 體嗎?你的身 體是空的,只有你的神識、你的神情、你的意識是存在的。所以你要保證你意識的清 醒。

舉個例子,一顆珠子,透 明的白珠子,一放在桌子上,只要有光上去,它會閃出五顏六色的光芒,這是珠子本身的能量。但是,如果在沒有光的地方把珠子拿起來一看,它還是一顆透  明的珠子。只有當這顆珠子和它的外界合成一體的時候,它才產生另外一種物質的變化。

因為它有原型,它有彩光,你看上去是有顏色的,實際上這顆珠子是沒有顏色的,但是被太陽光一照,才能閃出五顏六色的光芒。我們人的靈魂、人的顏色會產生各種不同能量的反射。所以,因緣和合而成,就是因為你這個因和緣合成之後,就會產生顏色。

等到因和緣沒有了,那你就沒有顏色。

再舉個例子,你手中有一支筆,你才能畫圖,你的因和緣一定要合在一起,才能成就另一種物體。今天這個女人要結婚,她一定要有一個男人才能夠結婚,才能把這個緣做成。你今天自己在家裡修 煉,沒有一個好**,你怎麼能夠修得好呢?

這顆珠子是白色的,它還是白色的,產生不出五顏六色的光芒。

下面給大家講三 句 話,非常重要。很多人問,你學佛的目的是什麼?**講給你們聽,我們學佛的目的是想成佛。

那麼,成佛的目的是什麼?成佛的目的是為了度眾生。那麼,度眾生的目的是什麼呢?

是為了成佛。話又說回去了。所以,成佛就是為了度眾生,度眾生就是為了成佛。

**下來就是來度眾生的,度完眾生之後,**這個佛又上去了。而且上去後會比過去更好,因為有無量功德了。

舉個例子,部 隊裡如果打仗的話,你能夠升 官。很多部 隊裡排長是怎樣產生的,知道嗎?一個排全死 光了,就剩下你一個,你就是排長了,然後再把新兵補充進去。

你要去努力啊,到最艱苦的地方鍛鍊,就像支部書 記一樣,你要去黨校學習,你要下放,你回來就升了。現在**從上面下放了,來救 度眾生了,我完成任務後,我上去了,我的境界更高了。我還沒有上去,就已經比原來高了。

**現在看圖騰的速度比先前快多了。實際上,任何境界的變化都是對人的一種考驗。你通 過了這個考驗,你就升了一步。

這是唯物辯證 法。不是說在人間傻傻的,今天你考驗我了,我過了這一關,我就上升了一步,功德要自己找,所以要好好修。

接下來跟大家講度眾生。今天你們學佛,想 做菩薩,那麼你們怎麼來度眾生呢?度眾生的目的是什麼?

度眾生有兩種,一種叫有為度眾生,另一種叫無為度眾生。有為度眾生就是有目的去救眾生,無為度眾生就是沒有目的去救眾生。這兩種度眾生都是好的。

**提倡有為度眾生和無為度眾生「雙度並行」。有目的去做好事和沒有目的去做好事,你們說哪個好啊?實際上都很好。

只不過從某種意義上來講,很自然地救人、做好事是很自然的,更好。而有目的地去做好事,當然是差一點。我今天看上這個女的了,我就拼命地度她,跟她講佛法的時候都很舒服,雖然我沒有想跟她做壞事,但是我就願意跟她講話,就願意度她,這個就叫有為度眾生。

無為度眾生,就是不管你是老太太,還是老頭 子,也不管你長得多難看,我就是一顆菩薩的心要救你。這就是沒有目的度眾生。

今天看見女孩子,多講幾句,看見老媽媽,少講幾句,那就是有為和無為。我們學佛就是不要讓自己的意識犯罪,不要讓自己的嘴巴犯罪,不要讓自己的眼睛犯罪。

機緣成熟的就度,機緣不成熟的就不度。但是,機緣不成熟也要等到機緣成熟了再度。所以說,機緣不成熟,暫時不度。

釋迦牟尼佛講經說法49年,吃了那麼多的苦,在菩提樹下,他和他的徒 弟一起弘 法,結果他的徒 弟全部升 天做菩薩了。釋迦牟尼佛的發心是多麼的偉大。釋迦牟尼佛吃這麼多的苦是為了什麼?

是為了救 度眾生。為了這個目的,他成佛了。成佛之後,還是要下來救 度眾生。

救 度眾生後有了能量和功德,他又變成佛了。尤如你做了好事,當選為勞動模範了,當了勞動模範後,就會做更多的好事,然後下一年你又是勞動模範。是一樣的道理吧?

古風句子帶有紅妝的和君子的

9樓:於無聲處聽驚

白骨如山忘姓氏,無非公子與紅妝。

十八新娘八十郎,蒼蒼白髮對紅妝。鴛鴦被裡成雙夜,一樹梨花壓海棠紅妝帶綰同心結,碧沼花開並蒂蓮

梨花謝盡殘香在,落葬南山外。故園深處夢依然,往事匆匆剎那似千年。小樓對鏡疏眉憶,卸罷紅妝泣。白頭清影不甘承,豈敢這般與子度餘生?

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