1樓：
釋義：與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？
如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。
我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。
但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。
賞析：第一句「人生若只如初見」是整首詞裡最平淡又是感情最強烈的一句，一段感情，如果在人的心裡分量足夠重的話，那麼無論他以後經歷了哪些變故，初見的一剎那，永遠是清晰難以忘懷的。而這個初見，詞情一下子就拽回到初戀的美好記憶中去了。
「何事秋風悲畫扇」一句用漢朝班婕妤被棄的典故。扇子是夏天用來趨走炎熱，到了秋天就沒人理睬了，古典詩詞多用扇子的來比喻被冷落的女性。這裡是說本應當相親相愛，但卻成了相離相棄。
又將詞情從美好的回憶一下子拽到了殘酷的現實當中。
「等閒變卻故人心，卻道故人心易變」二句：因為此詞是模擬女性的口吻寫的，所以從這兩句寫出了主人公深深地自責與悔恨。納蘭不是一個負心漢，只是當時十多歲的少年還沒主宰自己的命運。
其實像李隆基這樣的大唐皇帝都保不住心愛的戀人，更何況是納蘭。
「驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨」二句用唐明皇與楊玉環的愛情典故。七夕的時候，唐楊二人在華清宮裡山盟海誓。山盟海誓言猶在，馬嵬坡事變一爆發，楊貴妃就成了政治鬥爭的犧牲品。
據說後來唐明皇從四川回長安的路上，在棧道上聽到雨中的鈴聲，又勾起了他對楊貴妃的思戀，就寫了著名的曲子《雨霖鈴》。這裡借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。
「何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願」 二句化用唐李商隱《馬嵬》詩句，承接前二句句意，從另一面說明主人公情感之堅貞。
全詞以一個女子的口吻，抒寫了被丈夫拋棄的幽怨之情。詞情哀怨悽婉，屈曲纏綿。「秋風悲畫扇」即是悲嘆自己遭棄的命運，「驪山」之語暗指原來濃情蜜意的時刻，「夜雨霖鈴」寫像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛人也最終腸斷馬嵬坡，「比翼連枝」出自《長恨歌》詩句，寫曾經的愛情誓言已成為遙遠的過去。
原詩：《木蘭花·擬古決絕詞柬友》清代：納蘭性德
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閒變卻故人心，卻道故人心易變。(一作：卻道故心人易變)
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。(一作：淚雨零 / 夜雨霖)
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
註釋：1、柬：給……信札。
2、「何事」句：用漢朝班婕妤被棄的典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行》，以秋扇閒置為喻抒發被棄之怨情。
南北朝樑劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明「妾身似秋扇」，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這裡是說本應當相親相愛，但卻成了相離相棄。
3、故人：指情人。卻道故人心易變（出自娛園本），一作「卻道故心人易變」。
4、「驪山」二句：用唐明皇與楊玉環的愛情典故。《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿裡盟誓，願世世為夫妻。
白居易《長恨歌》：「在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。」對此作了生動的描寫。
後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前雲：「妾誠負國恩，死無恨矣。
」又，明皇此後於途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這裡借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。
5、「何如」二句：化用唐李商隱《馬嵬》詩中「如何四紀為天子，不及盧家有莫愁」之句意。薄倖：薄情。錦衣郎：指唐明皇。
作者簡介：
納蘭性德（1655－1685），清代詞人，與朱彝尊、陳維崧並稱「清詞三大家」。字容若，號楞伽山人，大學士明珠長子。出生於滿州正黃旗。
原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之諱，改名性德。
2樓：韓琴
《木蘭花令·擬古決絕詞》白話文解釋：與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？
如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。
我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。
賞析：此詞描寫了一個為情所傷的女子和傷害她的男子堅決分手的情景，借用班婕妤被棄以及唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇的典故，通過「秋扇」、「驪山語」、「雨霖鈴」、「比翼連枝」這些意象，營造了一種幽怨、悽楚、悲涼的意境，抒寫了女子被男子拋棄的幽怨之情。
這首詞的作者是清代著名詞人納蘭性德，全詩原文如下：
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
擴充套件資料
詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。納蘭性德的這首擬作是借用漢唐典故而抒發「閨怨」之情。
用「決絕」這個標題，是因為這首詞是模擬被拋棄的女性的口吻來寫的。第一句「人生若只如初見」是整首詞裡最平淡又是感情最強烈的一句，初見的一剎那，永遠是清晰難以忘懷的。而這個初見，詞情一下子就拽回到初戀的美好記憶中去了。
「何事秋風悲畫扇」一句用漢朝班婕妤被棄的典故。扇子是夏天用來趨走炎熱，到了秋天就沒人理睬了，古典詩詞多用扇子的來比喻被冷落的女性。這裡是說本應當相親相愛，但卻成了相離相棄。
又將詞情從美好的回憶一下子拽到了殘酷的現實當中。
「等閒變卻故人心，卻道故人心易變」二句：因為此詞是模擬女性的口吻寫的，所以從這兩句寫出了主人公深深地自責與悔恨。
「驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨」二句用唐明皇與楊玉環的愛情典故，借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。「何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願」 二句化用唐李商隱《馬嵬》詩句，承接前二句句意，從另一面說明主人公情感之堅貞。
3樓：匿名使用者
作品原文
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閒變卻故人心，卻道故心人易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
譯文如果相愛永遠像初識，
就不會出現婕妤怨秋扇的舊事。
當薄情郎輕易變心時，
男女的感情中本來就會出現這類事。
想當初唐皇與貴妃的山盟海誓猶在耳邊，
卻難熬棧道雨聲鈴聲聲聲怨。
現在我身邊的薄倖錦衣郎，
還不如當年唐明皇許過比翼連枝願。
這首《木蘭花令》常被我們當**情詩來讀，其實只要稍微下一點功夫的話，就會在道光十二年結鐵網齋刻本《納蘭詞》裡看到詞牌下邊還有這樣一個詞題：「擬古決絕詞，柬友」，也就是說，這首詞是模仿古樂府的決絕詞，寫給一位朋友的。
決絕詞本來是樂府舊體，屬於樂府當中的相合歌辭。
納蘭容若，這個真摯的大孩子，他從來不會對不起任何一位朋友，也沒有任何一位朋友會忍心對不起他。
容若曾在好友嚴繩孫辭官離開的時候，寫了一首《送蓀友》送給好友：
「人生何如不相識，君**南我燕北
何如相逢不相合，更無別恨橫胸臆。
......」
總是有這樣的一些人，他們總是冷冰冰地和人保持距離，其實並不是因為冷漠，而是因為恐懼——在釀就了感情之後再被命運分別，這樣的痛是如此地難以承受，倒不如煢（qiong）煢然地生活，不去愛，就不會有恨。
無論是「人生何如不相識」，還是「人生若只如初見」，那字裡行間的明明的恨，分明藏不住它們背後的濃濃的愛，說什麼「擬古決絕詞」，那不是決絕，而是不忍分別！
求解析納蘭性德《木蘭花令擬古決絕詞》
納蘭性德《木蘭辭 擬古決絕詞柬友》賞析
木蘭辭 擬古決絕詞柬友 納蘭性德詞作賞析 原文 木蘭辭 擬古決絕詞柬友 納蘭性德 人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。通本做 雨罷 娛園本做 語罷 何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。該詩被收錄於 飲水詞 註釋 人生句 意思是說與意中人相處應當...
賞析納蘭性德 木蘭辭 擬古決絕詞柬友
關於納蘭性德，我可以建議你讀一下安意如的 當時只道是尋常 對此有很好的詮釋與理解。人生若只如初見 意思是說與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。何事秋風悲畫扇 此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩 怨歌行 以秋扇為喻抒發被棄之...
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