1樓：匿名使用者
天地萬物皆有本有末,凡事都有開始和終了,能夠明白本末、終始的先後次序,就能接近大學所講的修己治人的道理了。」 就是這個意思啊。
2樓：晉笑槐
出自《大學》 前幾句為:大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。有2種解釋方法: 1.
每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。 2.
明德為本，新民為末。知止為始，能得為終。本始所先，末終所後。
此結上文兩節之意。
3樓：匿名使用者
在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
有2種解釋方法: 1.每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。
明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。 2.明德為本，新民為末。
知止為始，能得為終。本始所先，末終所後
4樓：阿擋
物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。這句話的意思是，讓人，感受到上天的深情厚愛，感知天意。
不可無知無覺！不識大體，不懂時務！
「太初有道，道與神同在，道就是神。」
《大學》中「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣」請問何為道？
5樓：姬覓晴
《大學》中「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣」的道是指」道理，規律「。
此段話的原文為：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
譯文：知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收穫。每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。
明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。
6樓：匿名使用者
天地萬物皆有本有末,凡事都有開始和終了,能夠明白本末、終始的先後次序,就能接近大學所講的修己治人的道理了。
無極大道一本散而為萬殊，成就萬有。天地山河，日月星系，乃至一切的飛潛動植，胎卵溼化，無不是無極一本的顯化和功用。〈清靜經〉上說：「降本流末，而生萬物。」
物者：指的是有形有質的具體存在。在佛家稱為色相。道家稱作有為。而既然有形質，就必定有產生這形質的根本所在。
自然生人，人也不過是其中的一物而已。即然產生了人和人類社會，而事亦隨之而始，而起。事小則可見之於人一身的誠偽直曲，中正偏私。
事大可發之於一家的敦睦間疏，一國的興衰更替，以及普天下的和平爭戰。無論事小事大，事微事繁，有開始則必有終結，有緣起則必有緣滅。這也是自然萬物的一定法則。
所以，要研究物象必定要知道物象的根源和枝末。要通達事理，就必定要明白事理的先後得失。
追本求源的目的，在於盡萬物之性。通達事理的目的，在於盡人之性。能通物性，能盡人性，無極真道也就不遠了。
「致知在格物」：格，至也。物，猶事也。致，推極也，知，猶識也。窮究事物的原理法則而總結為理性知識。
7樓：sq張豪男
物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣
8樓：匿名使用者
格物者 格除物慾也 吾人心中私慾 貪 嗔 痴 慢 疑皆是障礙之物 將其格除 故能致知 其知 即心性之大用 本末者 本如根 末如枝葉 得本者 則枝葉能長 喻事物之本源 能生之體 知道這個問題的關係 就接近了規律
9樓：匿名使用者
道：指大學所講的修己治人的道理
物有本末：天地萬物皆有本有末，物就是天地萬物
格物：認識、研究萬事萬物。
物的組詞有哪些呢，物的組詞有哪些
一 物的組詞 物體 食物 植物 物品 尤物 穀物 讀物 礦物 風物 什物 物理 寵物 文物 寶物 獵物 藥物 格物 廢物 玩物 靜物。二 物的讀音 w 三 物的基本字義 1 人以外的具體的東西 事物。生物。物體。貨物。禮物。文物。物價。物質。2 內容，實質。3 指自己以外的人或跟自己相對的環境。一 ...
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汙染物可有多種分類方法。按汙染物的 可分為自然 的汙染物和人為 的汙染物，有些汙染物 如二氧化硫 既有自然 的又有人為 的。按受汙染物影響的環境要素可分為大氣汙染物 水體汙染物 土壤汙染物等。按汙染物的形態可分為氣體汙染物 液體汙染物和固體廢物。按汙染物的性質可分為化學汙染物 物理汙染物和生物汙染物...
眼睛裡有漂浮物，感覺眼睛有漂浮物，請教！！
你感覺到的漂浮物實際上是你眼睛玻璃體內雜物在眼底黃斑成像的倒影，你能發現這個漂浮物是因為他在你的玻璃體裡的位置正好在黃斑中心凹的對立面上，當物體漂浮到邊上或者不在中心凹的對立面上就不會被感覺到，就是你說的消失了，這個病 一分 九分保養，平時注意用眼衛生，不要太疲勞，不要熬夜。注意多休息 祝你好運 如...