1樓：抓狂花和尚
死亡對於人們來說是沒有辦法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人們在這裡誕生、成長，直到最後的死亡。幾千年來人們形成的喪葬禮儀，是既要讓死去的人滿意，也要讓活著的人安寧。在整個喪葬的過程中，是生者與死者的對話，兩者之間存在著一個堅韌的結——念祖懷親。
這個結，表現在生者和死者之間的實體聯絡中，也表現在兩者之間的精神聯絡之中。而這就揭示了中國人生死觀的深層內涵。
報喪儀式 報喪可以說是人死後的第一種儀式了，它用發訊號的方式把有人逝世的訊息告訴親友和村人。
招魂、送魂儀式 客死在他鄉的魂魄，找不到歸途.除非他的家人替他"招魂"，使他聽到那企望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來。
入斂儀式 入殮有"大斂"和"小斂"之分。小斂是指為死者穿衣服，"大殮"是指收屍人棺，漢族民間俗稱為"歸大屋"。
喪服儀式 在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來是出自周禮，是儒家的禮制，後來，又被人們引申成為亡人"免罪"。
出喪擇日儀式 按照迷信的說法，人在剛日死，應選在柔日下葬；柔日死，應選在剛日下葬，剛日、柔日要配合好才行。
哭喪儀式 哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色。哭喪儀式貫穿在喪儀的始終，大的場面多達數次。而出殯時的哭喪儀式是最受重視的。
下葬儀式 這是死者停留在世間的最後時刻了，一般都非常鄭重其事。
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一切與白事有關的風俗
2樓：百度文庫精選
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原發布者:yunruowen
一、做生日和做壽的藝術和忌諱1、做壽⑴要“男做齊頭，女做出一”，只有過了60歲一個花甲子才可以擺大席祝壽。①男做齊頭：即虛歲60、實歲59的生日做大壽；②女做出一：
即實歲60、虛歲61的生日做大壽。③壽桃在壽宴後吃。2、忌諱：
①不可說吃壽包，要說吃壽桃！壽包是高壽人喜喪席上才吃的！②不過60歲，不能擺壽宴祝壽，只能叫過生日。
參見生日宴會時，不可送壽給他，比如金牌、壽桃等。③本人只能吃生日蛋糕，不可吃壽桃和壽麵！④未足60歲的人吃壽桃是最嚴重的錯誤，反而會損壽的！
⑤參加朋友的生日酒會時不要送帶壽字禮物、也不要送一籃子壽桃！3、其他①六十一歲大壽叫：七秩開一。
代表踏進七十歲的第一年②七十二歲叫做：八秩開二，意為踏進八十的第二年4、做大壽①禮儀：俗語講:
“六十六割塊肉，七十七殺只雞”★女兒買一塊重六斤六兩的肉作為賀禮★七十七歲時，女兒祝賀父母生日要送只雞5、賀壽或祝賀生日的禮儀或禁忌：①送酒代表“久”，即長長久久的意思②祝大壽的宴席桌數，要一次比一次的多，以示興旺的意思③如果老父母健在，子女不可做大壽④做大壽或慶生日擺宴要慎選吉日，只可提早不可以遲於正式生日⑤做大壽者要回禮時，通常用鋼片做成壽桃作回禮，也可是一般的利是⑥虛歲七十二與八十三叫做：壽上關，這年其身體一般比較虛弱，要一切小心為宜，就是俗語說的：
“閻王不叫自己去”做大壽不能在一樓下面的地下室擺酒席，平時壽星也不能住在地下室，因為地
3樓：幽徑未掃花自開
以京津兩地為主.....................
天津傳統白事風俗分南禮、北禮之別
4樓：安琪痛經貼專家
1．請總管 總管是為了籌備
求關於西方葬禮的一切資料
5樓：陽秀榮蓋裳
西方國家的喪葬禮儀基本上屬宗教式的喪葬禮儀。人死後，首先在死亡地或屍體發現地的登記處進行登記，由醫生或驗屍人員簽發書面證明，並在死亡者生前居住地的基層組織辦理登記；而後對親友發出通知或在報刊上公開宣佈。
葬禮一般遵循死者生前遺囑、遺言確定是土葬或者火葬。喪葬事務一般由．殯儀機構或承辦人具體安排，包括埋葬或火化的時間、地點以及舉行葬禮儀式的時間、地點等。西方葬禮儀式一般同結婚一樣，多在教堂舉行。
具體程式是，先把棺材運人教堂，由一位教士念悼詞併為死者祈禱，然後用一塊天鵝絨棺罩遮蓋住棺材送往墓地或火化場。
葬禮與葬禮彌撒可以同時進行，也可以分開(在葬禮後的某一天)舉行，一般由神父或死者親屬議定，包括祈禱詞和**，然後是聖餐，最後為告別儀式。
西方喪葬禮俗主要受**教文化的影響。**教將每一個人的靈魂直接與上帝發生關係，不允許偶像崇拜，崇尚靈魂昇華而輕視肉體，因此西方的喪葬風俗是簡喪薄葬。**教的喪禮更多地是為死者祈禱，祝其靈魂早日升人天堂，解脫生前痛苦。
**教認為人死後靈魂需要安靜，因此喪禮非常肅穆。在**教文化影響下，上至王公貴族，下至平民百姓，喪葬基本從簡，即所謂在上帝面前“靈魂平等”的原則。
近現代以來，由於崇尚“科學精神”，尤其是實驗科學的興起，使西方人能以一種“科學的眼光”來看待死亡，進一步淡化了社會對殯葬的熱情。西方崇尚“個人本位”，主張“以個人為中心”，因此在喪禮中，也是以死者為“中心”，重在安置死者的“靈魂”。總之，西方喪葬禮俗有我們可借鑑之處。
死亡文化的本質是生存文化，從一個民族的死亡文化中可以窺到那個民族的全部生存哲學。
西方雖然民族眾多，但是在**教文化的影響下，喪葬禮俗基本大同小異，下面就西方喪禮中比較一致的方面予以概述。
葬式。西方葬式主要是火葬、土葬兩種。無論採用哪種葬式，均葬於公墓。
有關喪禮的風俗
6樓：
找個殯葬服務公司 什麼都解決了。
誰有關於西方葬禮習俗的材料？？急！！！！
7樓：薄庭
西方喪葬禮俗
西方國家的喪葬禮儀基本上屬宗教式的喪葬禮儀。人死後，首先在死亡地或屍體發現地的登記處進行登記，由醫生或驗屍人員簽發書面證明，並在死亡者生前居住地的基層組織辦理登記；而後對親友發出通知或在報刊上公開宣佈。
葬禮一般遵循死者生前遺囑、遺言確定是土葬或者火葬。喪葬事務一般由．殯儀機構或承辦人具體安排，包括埋葬或火化的時間、地點以及舉行葬禮儀式的時間、地點等。西方葬禮儀式一般同結婚一樣，多在教堂舉行。
具體程式是，先把棺材運人教堂，由一位教士念悼詞併為死者祈禱，然後用一塊天鵝絨棺罩遮蓋住棺材送往墓地或火化場。
葬禮與葬禮彌撒可以同時進行，也可以分開(在葬禮後的某一天)舉行，一般由神父或死者親屬議定，包括祈禱詞和**，然後是聖餐，最後為告別儀式。
西方喪葬禮俗主要受**教文化的影響。**教將每一個人的靈魂直接與上帝發生關係，不允許偶像崇拜，崇尚靈魂昇華而輕視肉體，因此西方的喪葬風俗是簡喪薄葬。**教的喪禮更多地是為死者祈禱，祝其靈魂早日升人天堂，解脫生前痛苦。
**教認為人死後靈魂需要安靜，因此喪禮非常肅穆。在**教文化影響下，上至王公貴族，下至平民百姓，喪葬基本從簡，即所謂在上帝面前“靈魂平等”的原則。
近現代以來，由於崇尚“科學精神”，尤其是實驗科學的興起，使西方人能以一種“科學的眼光”來看待死亡，進一步淡化了社會對殯葬的熱情。西方崇尚“個人本位”，主張“以個人為中心”，因此在喪禮中，也是以死者為“中心”，重在安置死者的“靈魂”。總之，西方喪葬禮俗有我們可借鑑之處。
死亡文化的本質是生存文化，從一個民族的死亡文化中可以窺到那個民族的全部生存哲學。
西方雖然民族眾多，但是在**教文化的影響下，喪葬禮俗基本大同小異，下面就西方喪禮中比較一致的方面予以概述。
葬式。西方葬式主要是火葬、土葬兩種。無論採用哪種葬式，均葬於公墓。
公墓。城鎮公墓一般建在郊外闢靜幽雅之處，農村公墓建在村外較遠的地方。西方公墓園林化程度很高，規劃也很長遠、劃
一、詳細，有公路、紀念、休息、住宿、購物的場所。公墓管理很嚴謹，死者不論何種葬式，都要深埋，墓面平整，而後種上草皮，碑石不能太高，碑石周圍要種四季花卉。一年四季墓前幾乎都是鮮花盛開。
整個公墓內無論墓多少，墓主何人，只見墓碑和花草看不到任何特殊標誌或土堆。它不僅是死人的天堂，也是人們休閒的勝地。西方公墓的使用一般是有償使用，使用期長短不二，但有最長期限規定。
殯葬禮儀。西方殯葬禮俗有洗屍、更衣、停屍整容、送葬哭喪、宴謝、祭奠等程式，**教儀式幾乎貫穿其中。人死之前要在神父面前懺悔，之後神父要為其祈禱。
這也是臨終關懷，使死者正確看待死亡，擺脫死之恐懼。死後在神父主持下給死者洗屍，宗教含義是洗去生前罪過，乾乾淨淨去見上帝。停屍在西方傳統喪俗中，一般停在教堂，由神父主持追悼會。
神父介紹死者生平併為之祈禱，下邊親友則一同禱告。完畢以後由四人一角一人抬著棺材走向墓地，神父、親友跟在後邊送葬。下葬時，神父還要再為亡者祈禱。
哭喪無論是初終還是在教堂，也無論是在送葬路上或下葬時，親友都不能大聲嚎哭，只能默默流淚或嚶嚶啜泣，意為不要打憂死者靈魂安靜。下葬時，隨土撒人一些花瓣，葬畢在墓前立上十字架，放上一束鮮花，親友就可以默默離開墳墓。祭奠亡者不是中國人的專利。
西方人在居喪的第九天、第二十天、第四十天和一週年都要舉行祭亡靈儀式。屆時，親友可單獨去，一束鮮花、默默立上一會即可。
現代西方，社會工作興起，對西方喪葬禮俗改革又推進了一步。喪事不再是各自操辦，而是由殯儀館“一條龍’’服務。宗教儀式、紀念儀式均在殯儀館進行。
送葬也由殯儀館靈車送。西方社會對死者相當敬重，殯儀館接送屍體時，其它車輛主動讓道，並鳴笛以示哀悼，路人也注目肅立。
西方葬禮禁忌
西方人非常重視葬禮過程中出現的某些現象，並相信這些現象顯示出了某些特徵。如：葬禮時出太陽，在參加葬禮的人中哪個人的臉被陽光照得最亮，哪個人就可能是下一個死亡者；如果葬禮那天下雨，就意味著死亡的靈魂可以順利進入天國；如果參加葬禮的人數是單數，其中必有一個不久後便會死去。
預定好的葬禮日期在西方通常是不能被推遲的。如果出了什麼原因，葬禮推遲都意味著在3個月內死者的親屬或者鄰居中必然會有人死亡。例如在被推遲的日期內包括星期日的話，那麼這一凶兆就可能出現，而且沒有任何方法可以避免。
在西方，有些日子是不宜舉行葬禮的，如元旦，否則在死者所屬的教區內，在新的一年中的每一個月就都將舉行葬禮；再如星期日，否則就意味著在一個星期內還會接連地舉行三次葬禮。
此外，西方人認為，出門遇見葬禮隊伍是不吉利的；如果遇見葬禮，便會跟著送葬隊伍走上一小段路，這樣可以避免凶兆降臨到自己的頭上。當棺材運往墓地下葬時，西方人是絕對不肯走在棺材前面的，他們相信這樣做會使自己的親人或朋友大難臨頭，甚至會死亡；但如若這時遇到了一個牧師或傳教士，這一凶兆就會自行消除；遇見靈車也同樣會被認為是不吉利的，尤其是空的靈車，但這一凶兆只有在靈車面對面地駛來時才真正成為凶兆。
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