1樓：穆子澈想我
子虞是張藝謀執導電影《影》中的男主角之一，官宦世家子弟，官至都督，影子替身為境州。該角色由鄧超飾演。
子虞，出生官宦世家，官至都督。子虞的父親被人刺殺，其叔父擔心他落此下場，尋遍了天下，終於找到了一個八歲的男童，其樣貌和子虞酷似，將他帶回府中祕密訓練，這就是後來子虞的影子——境州。
鄧超，2023年出生於江西南昌，中國內地男演員、電影導演、投資出品人。2023年考入江西藝術職業學院話劇班，2023年考入**戲劇學院表演系，畢業後編入中國國家話劇院。18年憑《影》二度提名金馬獎最佳男主角獎。
與子虞相關的人物
1、境州
子虞培養的影子替身，外表健壯，白衣挺立身姿颯爽。子虞父親被人刺殺，其叔父擔心他落此下場，尋遍了天下，終於找到了一個八歲的男童，其樣貌和子虞酷似，將他帶回府中祕密訓練，這就是後來的影子——境州。境州在帝王將相權謀的夾縫中掙扎求生。
2、小艾
子虞的妻子，著淡水墨風格紗衣，時而鼓瑟，時而遊移於屏風暗道之間。小艾身處男權鬥爭的混戰圈子，充當著幕後看客的身份，無法掌控自己的命運，但她又被賦予了清醒的一面。事實上，小艾似乎更傾心於境州，而不是她真正的丈夫子虞，她需要在愛情和婚姻之間搖擺。
2樓：蕭樊
宮之奇諫假道
《左傳》
【題 解】僖公五年（公元前655）晉國向虞國借道攻打虢國，是要趁虞國的不備而一舉兩得，即先吃掉虢國，再消滅虞國。具有遠見卓識的虞國大夫宮之奇，早就看清了晉國的野心。他力諫虞公，有力地駁斥了虞公對宗族關係和神權的迷信，指出存亡在人不在神，應該實行德政，民不和則神不享。
可是虞公不聽，最終落得了被活捉的可悲下場。
文章開頭只用「晉侯復假道於虞以伐虢」一句點明事件的起因及背景，接著便通過人物對話來揭示主題。語言簡潔有力，多用比喻句和反問句。如用「輔車相依，脣亡齒寒」比喻虞晉的利害關係，十分貼切、生動，很有說服力。
晉侯復假道於虞以伐虢（1）。
宮之奇諫曰：「虢，虞之表也（2）。虢亡，虞必從之。晉不可啟（3），寇不可翫（4）。一之謂甚，其可再乎（5）？諺所謂『輔車相依，脣亡齒寒』者（6），其虞、虢之謂也。」
公曰：「晉，吾宗也（7），豈害我哉？」對曰：
「大伯、虞仲，大王之昭也 （8）。大伯不從，是以不嗣（9）。虢仲、虢叔，王季之穆也（10），為文王卿士，勳在王室，藏於盟府（11）。
將虢是滅（12），何愛於虞！且虞能親於桓、莊乎，其愛之也（13）？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯逼乎（14）？
親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？」（15）
公曰：「吾享祀豐絜，神必據我（16）。」對曰：
「臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依（17）。故《周書》曰：『皇天無親，惟德是輔（18）。
』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨（19）。』又曰：
『民不易物，惟德馨物（20）。』如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依（21），將在德矣。
若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？」（22）
弗聽，許晉使。宮之奇以其族行（23），曰：「虞不臘矣（24）。在此行也，晉不更舉矣。」（25）
冬，十二月丙子朔（26），晉滅虢，虢公醜奔京師（27）。師還，館於虞（28），遂襲虞，滅之。執虞公，及其大夫井伯，從媵秦穆姬（29）。
而修虞祀，且歸其職貢於王，故書曰：「晉人執虞公（30）。」罪虞，言易也。
——選自《十三經注疏》本《左傳》
晉侯又向虞國借路去攻打虢國。
宮之奇勸阻虞公說：「虢國，是虞國的圍，虢國滅亡了，虞國也一定跟著滅亡。晉國的這種貪心不能讓它開個頭。
這支侵略別人的軍隊不可輕視。一次借路已經過分了，怎麼可以有第二次呢？俗話說『面頰和牙床骨互相依著，嘴脣沒了，牙齒就會寒冷』，就如同虞、虢兩國互相依存的關係啊。
」虞公說：「晉國，與我國同宗，難道會加害我們嗎？」宮之奇回答說：「泰伯、虞
仲是大王的長子和次子，泰伯不聽從父命，因此不讓他繼承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的執掌國政的大臣，在王室中有功勞，因功受封的典策還藏在盟府中。現在虢國都要滅掉，對虞國還愛什麼呢？
再說晉獻公愛虞，能比桓莊之族更親密嗎？桓、莊這兩個家族有什麼罪過？可晉獻公把他們殺害了，還不是因為近親對自己有威脅，才這樣做的嗎？
近親的勢力威脅到自己，還要加害於他們，更何況對一個國家呢？」
虞公說：「我的祭品豐盛清潔，神必然保佑我。」宮子奇回答說：
「我聽說，鬼神不是隨便親近某人的，而是依從有德行的人。所以《周書》裡說：『上天對於人沒有親疏不同，只是有德的人上天才保佑他。
』又說：『黍稷不算芳香，只有美德才芳香。』又說：
『人們拿來祭祀的東西都是相同的，但是隻有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。』如此看來，沒有德行，百姓就不和，神靈也就不享用了。神靈所憑依的，就在於德行了。
如果晉國消滅虞國，崇尚德行，以芳香的祭品奉獻給神靈，神靈難道會吐出來嗎？」
虞公不聽從宮之奇的勸阻，答應了晉國使者借路的要求。宮之奇帶著全族的人離開了虞國。他說：「虞國的滅亡，不要等到歲終祭祀的時候了。晉國只需這一次行動，不必再出兵了。」
冬天十二月初一那天，晉滅掉虢囯，虢公醜逃到東周的都城。晉軍回師途中安營駐紮在虞國，乘機突然發動進攻，滅掉了虞國，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作為秦穆姬的陪嫁隨從。然而仍繼續祭祀虞國的祖先，並且把虞國的貢物仍歸於周天子。
所以《春秋》中記載說「晉國人捉住了虞公。」這是歸罪於虞公，並且說事情進行得很容易。
（陳必祥）
【注 釋】
（1）晉：國名，在今山西省翼城縣東。晉侯：
晉獻公。復假道：又借路。
僖公二年晉曾向虞借道伐虢，今又借道，故用「復」。虞：國名，姬姓。
周文王封予古公亶父之子虞仲後代的侯國，在今山西省平陸縣東北。虢（guó國）：國名，姬姓。
周文王封其弟仲於今陝西寶雞東，號西虢，後為秦所滅。本文所說的是北虢，北虢是虢仲的別支，在今山西平陸。虞在晉南，虢在虞南。
（2）表：外表，這裡指屏障、藩籬。 （3）啟：
啟發，這裡指啟發晉的貪心。 （4）寇：凡兵作亂於內為亂，於外為寇。
翫（wán完）：即「玩」，這裡是輕視、玩忽的意思。 （5）其：
反詰語氣詞，難道。 （6）輔：面頰。
車：牙床骨。 （7）宗：
同姓，同一宗族。晉、虞、虢都是姬姓的諸侯國，都同一祖先。 （8）大（tài）伯、虞仲：
周始祖大王的長子和次子。昭：古代宗廟制度，始祖的神位居中，其下則左昭右穆。
昭位之子在穆位，穆位之子在昭位。昭穆相承，所以又說昭生穆，穆生昭。大伯、虞仲、王季俱為大王之子，都是大王之昭。
（9）不從：指不從父命。嗣：
繼承（王位）。大伯知道大王要傳位給他的小弟弟王季，便和虞仲一起出走。宮子奇認為大伯沒繼承王位是不從父命的結果。
（10）虢仲、虢叔：虢的開國祖，王季的次子和三子，文王的弟弟。王季於周為昭，昭生穆，故虢仲、虢叔為王季之穆。
（11）卿士：執掌國政的大臣。盟府：
主持盟誓、典策的宮府。 （12）將虢是滅：將滅虢。
將，意同「要」。是，復指提前的賓語「虢」。 （13）桓莊：
桓叔與莊伯，這裡指桓莊之族。莊伯是桓叔之子，桓叔是獻公的曾祖，莊伯是獻公的祖父。晉獻公曾盡殺桓叔、莊伯的後代。
其：豈能，**能。之：
指虞。 （14）桓莊之族何罪，而以為戮：莊公25年晉獻公盡誅同族群公子。
以為戮：把他們當作殺戮的物件。唯：
因為。逼（bì斃）：通「逼」，這裡有威脅的意思。
（15）親：指獻公與桓莊之族的血統關係。寵：
在尊位，指桓、莊之族的高位。況以國乎：此句承上文，因此省略了「以國」下的「逼」字。
（16）享祀：祭祀。絜（jié吉）：
同「潔」。據我：依從我，即保佑我。
（17）實：同「是」復指提前的賓語。 （18）皇：
大。輔：輔佐，這裡指保佑。
所引《周書》已亡佚，這兩句引見偽古文《尚書》，下同。 （19）黍：黃黏米；稷（jì寄）：
不黏的黍子，黍稷這裡泛指五穀。馨（xīn心）：濃郁的香氣。
（20）易物：改變祭品。繄（yì億）：
句中語氣詞。 （21）馮：同「憑」。
（22）明德：使德明。馨香：
指黍稷。其：語氣詞，加強反問。
吐：指不食所祭之物。 （23）以：
介詞，表率領。以其族行：指率領全族離開虞。
（24）臘：歲終祭祀。這裡用作動詞，指舉行臘祭。
（25）此句以下有刪節。 （26）丙子：十二月初一正逢干支的丙子。
朔：每月初一日。 （27）醜：
虢公名。京師：東周都城。
今河南洛陽。 （28）館：為賓客們設的住處。
這裡用作動詞，駐紮的意思。 （29）媵（yìng映）：陪嫁的奴隸。
秦穆姬：晉獻公女，嫁秦穆公。 （30）書：
指《春秋》**。
晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：「虢，虞之表也。
虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫（讀音wan二聲，玩），一之謂甚，其可再乎？諺所謂『輔（面頰）車（牙床骨）相依，脣亡齒寒』者，其虞、虢之謂也！
」公曰：「晉，吾宗也，豈害我哉？」
對曰：「大伯、虞仲，大王之昭也（太伯，太王的長子。虞仲，太王的次子。
古代宗廟規定：始祖神位居中，子在左，叫昭；孫在右，叫穆）大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勳在王室，藏於盟府。
將虢是滅，何愛於虞？且虞能親於桓莊乎？其愛之也，桓莊之族何罪？
而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？」
公曰：「吾享祀豐絜（同『潔』），神必據我。」
對曰：「臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：
『皇天無親，惟德是輔。』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨。
』又曰：『民不易物，惟德繄（讀音yi一聲，是）物。』如是，則非德，民不和，神不享矣。
神所馮（輔助，憑藉，依靠）依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？」
弗聽，許晉使。
宮之奇以其族行，曰：「虞不臘矣！在此行也，晉不更舉矣！」
冬，晉滅虢。師還，館於虞，遂襲虞，滅之，執虞公。
翻譯：晉國國王又向虞國借路用來攻打虢國。宮之奇勸戒道：
「虢國，是虞國外層（屏障）啊。虢國滅亡了，虞國必定跟隨它滅亡。晉國是不可以招惹的，盜寇是不可親近玩耍的，有一次就夠危險了，那還可以再次招惹啊？
有諺語說『脣齒相依，脣亡齒寒』的意思，就是針對虞、虢國所說的啊！」
（虞國）國王說：「晉國，和我同宗啊，那能害我啊？」
回答說：「太伯、虞仲，是太王的（嫡傳）兒子，太伯不聽從（做傀儡），所以不繼位（兄弟倆跑了）。虢仲、虢叔，是王季的孫子，做過文王**，在周朝王室立下功勳，記載功勳的史冊（就）收藏在周朝王室裡面。
晉要滅虢國，憑什麼愛惜虞國？況且虞國（跟晉國）能親過桓叔和莊伯嗎？晉國國王愛他們啊，（可）桓叔和莊伯他們整個家族有什麼罪？
而藉口殺滅，不就是因為威脅他的權位嗎？親人因為受（周王室的）寵幸勢力大威脅（到他），還要殺害他們，何況國家呢？」
虞國國王說：「我祭祀神靈的物品豐盛潔淨，神靈必定會保佑我。」
回答說：「我聽說，鬼神不是見人就（對他）親善的，惟有有德的人就親近。所以《周書》說：
『皇天不偏袒誰，惟有有德的就成就他。』又說：『糧食做的祭品香氣不會飄揚很遠，只有高尚的美德會四處傳揚。
』還說：『民眾祭祀不變換物品，只有美德是最好的物品。』按這樣來說，就是沒有德，民眾不和順，神靈不享用祭品。
神靈所依據的，是在德啊。如果（等）晉國侵佔（了我們）虞國，再來弘揚美德進貢香美的祭品，神靈會唾棄它嗎？」
（虞國國王）不聽，允諾晉國的使臣（借道）。
宮之奇帶著他的族人遠行，說：「虞國過不了臘月啊！就在這次的行動中（侵佔虞國），晉不需要另行出兵了！」
冬季，晉國滅虢國。回師（時），駐紮在虞國，就偷襲虞國，侵佔了它，抓住了虞國國王。
感：這種強國侵略弱國的話，實在沒什麼多說的了。那些被大國響亮的藉口矇蔽而支援大國大小國的人們，該多看看這《左傳》。瞭解一點史實借鑑借鑑。
「生命之虞」是什麼意思，生命之虞是什麼意思啊？？？
生命之虞，讀音 sh ng m ng zh y 意思 威脅生命及重要生產活動的禍患，有關於生存方面的憂慮。基本釋義 1.預料 不 2.憂慮 無凍餒之 3.欺騙 爾 我詐。生命之虞是什麼意思啊？生存之虞 是什麼意思 有關於生存方面的憂慮。虞y 部 首 虍 筆 畫 13 五 行 火 五 筆 hakd 基...
假虞滅虢是什麼意思，假虞滅虢文言文原文
假虞滅虢意思 春秋時候，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就找藉口說鄰近的虢 gu 國經常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經過虞地。假虞滅虢，是東周初年的重大歷史事件，也是許多人耳熟能詳的漢語成語典故。虢國和虞國，是姬姓諸侯，他們的開國之君都是周武王的叔父...
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