1樓：布吉島該叫啥
《西遊記》被魯迅先生稱為“神魔**”，被林庚稱之為“童話的天真世界”。
魯迅先生在《中國**的歷史的變遷》中，又進一步指出:"當時的思想，是極模糊的。在**中所寫的邪正，並非儒和佛，或道和佛，或儒釋道和白蓮教，單不過是含糊的彼此之爭，我就總結起來給他們一個名目，叫神魔**。
"在"*****"中，林庚無以排遣心中的困惑，就經常夜讀《西遊記》。就這樣，白天被批判的林庚，晚上在書齋裡攤開書卷，從文學中得到寬慰和愉悅。
最終他將《西遊記》爛熟於心。難得的是，他將自己人生感悟融進了對**的理解，在80歲高齡出版了《西遊記》漫話》這樣一部"極具個性的充滿詩人氣質和瀟灑筆意的快意之作"。
擴充套件資料：
中國神魔****於魯迅的提法，該類**在明清時期較為興盛，有《西遊記》、《封神演義》、《鏡花緣》等優秀作品。
其語言風格不拘一格，想象力豐富，背景或為虛幻或為海外某地假託，綜合宗教、神話等民間喜聞樂見的形式，因此至今廣為傳頌。不少文人或依歷史事件，或依流行的神怪故事，寫了大量名著。
明代後期荒誕離奇的神魔**十分流行，其思想內容也相當混雜。這裡面既有世俗慾念乃至某種反傳統精神在幻想形態中的表現，也包含著許多誇飾宗教、宣揚因果報應的成分。
但總體來說，它們大多寫得很粗糙，主要是書商營利的產物，缺乏藝術創造。這一類**除了前已提及的幾種《西遊記》的續書外，較有名的尚有《四遊記》、《三寶太監西洋記》等。
《西遊記》為明代**家吳承恩所著。取材於《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經詩話》(本名《大唐三藏取經記》)是西遊記故事見於說話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。
作為中國古代第一部浪漫主義長篇神魔**，是魔幻現實主義的開創作品。先寫了孫悟空出世，然後遇見了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，唐僧從投胎到取經受了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真。
2樓：匿名使用者
魯迅先生稱《西遊記》為“神魔**”。
林庚先生稱之為“童心之作
3樓：憶娉婷
神魔**。 童心之作。
《西遊記》唐僧的袈裟被誰偷了，簡述西遊記中唐僧袈裟被盜的故事
唐僧師徒二人住在觀音院時，本來是院裡的主持借去了，然後又被黑風山上的黑熊精 黑風山怪 偷去了。記載在 西遊記 第十六回 觀音院僧謀寶貝,黑風山怪竊袈裟西遊中，有很多不平凡的凡人。但要說最貪婪的凡人，那一定非金池長老莫屬。唐僧取經路上，這個黑熊精偷走如來佛祖賜給唐僧的寶貝袈裟。孫悟空與他爭鬥多次，也未...
《西遊記》中，玉帝為何有時候被稱為大天尊，有時被稱為萬歲
在我們從古至今，無論是在我們的一個歷史文化，還是在一些神話傳說當中，那麼對於皇帝的一些稱謂或者是對於皇帝的一些祝賀的吃的，那麼都是非常的盛大的，就比如說在中國古代的話，對於皇帝那麼我們可能只是從歷史書上了解的比較多。然而我們通過比較瞭解的實在的，就是通過影視劇影視劇當中的一些宮廷劇，那麼在面見皇上的...
為什么《西遊記》的大唐沒有妖怪，為什麼《西遊記》的大唐沒有妖怪？
唐僧肉長生不老！唐僧沒出道以前毛也不是，出道了一直在取經路上，想吃他肯定要在路上埋伏啊！難不成去大唐等他回來？取完真經成佛了誰他媽還敢吃！都修煉成佛了。西遊記 中為何唯獨大唐境內沒有妖怪？在西遊中，其它國家都有妖怪，為什麼唯獨大唐沒有妖怪？大唐等於是最安全的地方，而且他們的劫難都是取經路上的，取經完...