1樓：新蘭
四大才子：
唐伯虎、祝枝山、文徵明、徐禎卿！
唐寅(1470～2023年),字伯虎，又字子畏，別號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，有「江南第一風流才子」之美稱,蘇州人。明代著名書畫家、文學家。繪畫與沈石田文徵明、仇英齊名,史稱「明四家」。
詩詞曲賦與文徵明、祝允明、徐禎卿並稱「江南四大才子」（也稱吳門四才子），為江南四大才子之首。
祝允明（1460－2023年）是明代書法家,字希哲,號枝山，因右手多生一指，又自號枝指生。江蘇長洲（蘇州）人，出生於七代為官的魁儒家庭。與唐伯虎、文徵明、徐禎卿並稱「江南四大才子」（也稱吳門四才子）。
文徵明（1470～2023年），初名壁，字徵明，後更字徵仲，號停雲，別號衡山居士，人稱文衡山。長洲（今蘇州）人。「吳門畫派」創始人之一。
與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿並稱「江南四大才子」（也稱吳門四才子）。與沈周、唐伯虎、仇英合稱「明四家」。54歲時以歲貢生詣吏部試，授翰林院待詔，故稱文待詔。
徐禎卿（1479－2023年），字昌谷，又字昌國。常熟梅李鎮人，後遷居吳縣（今蘇州）。明代文學家。
與唐伯虎、祝枝山、文徵明稱「江南四大才子」（也稱吳門四才子）。因「文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花」之絕句而為人稱譽
2樓：匿名使用者
唐伯虎唐寅，出身商人家庭，父親唐廣德，母親邱氏。自幼聰明伶俐。20餘歲時家中連遭不幸，父母、妻子、妹妹相繼去世，家境衰敗，在好友祝枝山的規勸下潛心讀書，29歲參加應天府公試，得中第一名「解元」，30歲赴京會試，卻受考場舞弊案牽連被斥為吏。
此後遂絕意進取，以賣畫為生。正德九年（2023年）曾應寧王朱宸濠之請赴南昌半年餘，後察覺寧王圖謀不軌，遂佯狂得以脫身而歸。晚年生活困頓，54歲即病逝。
唐伯虎圖
擅山水、人物、花鳥，其山水早年隨周臣學畫，後師法李唐、劉松年，加以變化，畫中山重嶺復，以小斧劈皴為之，雄偉險峻，而筆墨細秀，佈局疏朗，風格秀逸清俊。人物畫多為仕女及歷史故事，師承唐代傳統，線條清細，色彩豔麗清雅，體態優美，造型準確；亦工寫意人物，筆簡意賅，饒有意趣。其花鳥畫，長於水墨寫意，灑脫隨意，格調秀逸。
除繪畫外，唐寅亦工書法，取法趙孟頫，書風奇峭俊秀。有《騎驢思歸圖》、《山路鬆聲圖》、《事茗圖》、《王蜀宮妓圖》、《李端端落籍圖》、《秋風紈扇圖》、《枯槎鸜鵒圖》等繪畫作品傳世。 唐寅文學上亦富有成就。
工詩文，其詩多紀遊、題畫、感懷之作，以表達狂放和孤傲的心境，以及對世態炎涼的感慨，以俚語、俗語入詩，通俗易懂，語淺意雋。著《六如居士集》，清人輯有《六如居士全集》。
祝枝山祝枝山（1460——1526），字希哲，因生而左手六指，故自號枝山，又號枝指生，世亦稱「祝枝山」、「祝京兆」。長洲（今江蘇吳縣）人。明弘治五年（一四九二）中舉，任廣東惠州府興寧知縣，嘉靖元年（一五二二）官至應天府（今南京）通判。
嘉靖二年（一五二三）因病致仕歸裡。嘉靖五年（一五二六）卒，享年六十七歲。 祝允明自幼就顯現出多方面的藝術才華。
「五歲能作徑尺大字」，九歲能詩。祝允明一一專攻書法，亦善詩文。其書，隸、楷、行、草諸體均工，尤以草書成就為最；其詩取材頗富，造語頗妍；其文多奇氣，瀟灑自如。
傳世墨跡如小楷《出師表》、草書《自書詩》、《落花詩卷》、《洛神賦卷》、《前後赤壁賦卷》等均為其代表作。著有《懷星堂集》（三十卷）、《蘇材小纂》、《祝子罪知錄》、《讀書筆記》、《前聞記》等，撰有《興寧縣誌》。
文徵明文徵明（1470-1559），原名壁，字徵明。四十二歲起以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故號衡山居士，世稱「文衡山」，曾官翰林待詔，長州（今江蘇蘇州）人。
生於明宣宗成化六年，卒於明世宗嘉靖三十八年，年九十歲。擅長詩文書畫，詩宗白居易、蘇軾，文受業於吳寬，學書於李應禎，學畫於沈周。
徐禎卿徐禎卿（1479－1511），字昌谷，一字昌國，常熟梅李鎮人，後遷居吳縣（今蘇州），明代文學家，被人稱為「吳中詩冠」，是吳中四才子（亦稱江南四大才子）之一。因「文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花」之絕句而為人稱譽。
3樓：石破k天驚
在明代，有所謂三大才子之稱，入選的條件很簡單：博覽群書、博學多才，但事實證明，由於競爭激烈，越簡單的標準越難達成，評來評去，連唐伯虎兄這樣的人才最終也沒能擠進去。
所以最終能贏得公認，獲此殊榮的，只有三個人：解縉、楊慎、徐渭。
作為永樂大典的總編官，解縉被公認為博學第一，而跟皇帝過不去，聚眾**的楊慎，因為整天呆在山溝裡，無事可幹，據說讀遍了天下群書，被推為博覽第一。
徐渭之所以排在第三，不是他的學問差，只是因為他生得晚。論博學，他不如解縉，論博覽，他不如楊慎，然而他卻成為了三人之中，名聲最大，傳說最多的人物。
4樓：
除了我們耳熟能詳的江南四大才子
唐伯虎、祝枝山、文徵明、徐禎卿 外，
最有名的要數明朝三大才子，是明朝解縉、楊慎及徐渭。
5樓：匿名使用者
光說四大才子我不贊同的，明初的解縉也應該算個吧，永樂大典就是他的功勞吧，不過此人最後慘死與政治鬥爭中。
6樓：踏雪狼王
明朝三大才子——明初解縉，嘉靖年間徐渭徐文長，楊慎；四大才子唐伯虎、祝枝山、文徵明、徐禎卿，大儒王陽明，狀元王世貞，三楊——楊士奇、楊榮、楊溥，
7樓：貧民_酋
四大才子先不說，解縉 楊慎 楊延和 然後就是厲害的了 王陽明！李東陽 嚴世藩 徐渭（徐文長） 宋濂 劉基（劉伯溫）高啟
想到的就這麼多
8樓：簡單的人做簡單的事
四大才子：
唐伯虎、祝枝山、文徵明、徐禎卿！
明代三大才子是哪幾位?
9樓：匿名使用者
縱觀整個明代，以博學多才而論，有三人最強，而後世學者大都認為，其中以楊慎學問最為淵博，足以排名第一。
《永樂大典》的總編，永樂第一才子解縉.
還有徐渭,徐文長.
這三人可以說是明代三大才子
10樓：匿名使用者
徐渭是明朝大才子，與解縉、楊慎一起被稱為明朝三大才子。解縉和楊慎，一個是《永樂大典》總編，一個是狀元，徐渭卻連鄉試也未中過，但卻才高八斗，譽滿全國。
11樓：匿名使用者
樓上的都說了 解縉 楊慎 徐渭 不過我勉強認為嚴嵩的兒子嚴世蕃不錯 明代的牛人就王守仁了
12樓：丈育
解縉 楊慎 徐渭 楊慎三大才子之首
13樓：驃騎先鋒使
明代三才子，是明朝解縉、楊慎及徐渭三人。
解縉（2023年－2023年）字大紳，號春雨，諡文毅，江西等處行中書省吉安路吉水州（今江西吉安吉水縣）人，漢族江右民系。解綸之弟。明朝第一位內閣首輔。
江西吉安吉水縣人，解綸之弟。洪武十二年進士。歷官御史、翰林待詔，成祖即位，擢侍讀，直文淵閣，參預機務，與編《永樂大典》，累進翰林學士兼右春坊大學士。
有《解學士集》、《天潢玉牒》。解縉以才高好直言為人所忌，屢遭貶黜，終以「無人臣禮」下獄被殺。
楊慎（2023年－2023年），字用修，號升庵，別號博南山人、博南戍史，諡文憲，四川新都（今成都市新都區）人，祖籍江西廬陵，為內閣首輔楊廷和之子，正德年間狀元，官至翰林院修撰。楊慎與解縉、徐渭合稱「明朝三才子」。大禮議事件中，因率領百官在左順門求世宗改變皇考，而遭貶雲南，終老於戍地。
現成都市新都區仍存有其私家園林升庵桂湖。其詩雖不專主盛唐，仍有擬右傾向。貶謫以後，特多感憤。
又能文、詞及散曲，論古考證之作範圍頗廣。著作達百餘種。後人輯為《升庵集》。
徐渭（1521—1593）漢族，山陰（今浙江紹興）人。初字文清，後改字文長，號天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池漁隱、金壘、金回山人、山陰布衣、白鷳山人、鵝鼻山儂等別號。中國明代文學家、書畫家、軍事家。
與解縉、楊慎並稱「明代三大才子」。
14樓：匿名使用者
江南四大才子：
唐伯虎、祝枝山、文徵明、徐禎卿！
唐寅(1470～2023年),字伯虎，又字子畏，別號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，有「江南第一風流才子」之美稱,蘇州人。明代著名書畫家、文學家。繪畫與沈石田文徵明、仇英齊名,史稱「明四家」。
詩詞曲賦與文徵明、祝允明、徐禎卿並稱「江南四大才子」（也稱吳門四才子），為江南四大才子之首。
祝允明（1460－2023年）是明代書法家,字希哲,號枝山，因右手多生一指，又自號枝指生。江蘇長洲（蘇州）人，出生於七代為官的魁儒家庭。與唐伯虎、文徵明、徐禎卿並稱「江南四大才子」（也稱吳門四才子）。
文徵明（1470～2023年），初名壁，字徵明，後更字徵仲，號停雲，別號衡山居士，人稱文衡山。長洲（今蘇州）人。「吳門畫派」創始人之一。
與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿並稱「江南四大才子」（也稱吳門四才子）。與沈周、唐伯虎、仇英合稱「明四家」。54歲時以歲貢生詣吏部試，授翰林院待詔，故稱文待詔。
徐禎卿（1479－2023年），字昌谷，又字昌國。常熟梅李鎮人，後遷居吳縣（今蘇州）。明代文學家。
與唐伯虎、祝枝山、文徵明稱「江南四大才子」（也稱吳門四才子）。因「文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花」之絕句而為人稱譽，
明代 「四大才子」或 「江南四大才子」——一說是祝枝山、文徵明、唐伯虎、周文賓。另一說唐伯虎與文徵明、祝允明、徐禎卿並稱「江南四大才子」(也稱吳門四才子)。 他們才思敏捷,才華橫溢,詩詞曲賦,樣樣精通。
江南四大才子其實就是「吳中四才子」的演變，是指唐伯虎、祝枝山、文徵明和徐禎卿四人。電視劇《金裝四大才子》講四大才子是蘇州的是唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文賓。唐、祝、文、週中的前三人，歷史上確有其人其事。
而周文賓乃至「王老虎搶親」的故事，是文人後來虛構的。歷史上的「吳中四子」，是指唐、祝、文、徐，徐即徐禎卿，徐是明代文學家，與李夢陽等人並列「前七子」，其詩風格清朗，但不通書畫，性格也與另外三位不同。大概這個緣故，後來文人又杜撰了一位相貌秀美的周文賓來湊數。
之所以將周文賓代替徐禎卿，還因為徐禎卿相貌比較醜，所以最初不受世人注目的緣故。徐禎卿就被貌佳的周文賓所代替。可見民間傳說之為傳說，並不可靠，可嘆的是今天的我們大多時候就要靠這些傳說甚至是流言來認識和發現古人，欣賞藝術
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