1樓：匿名使用者
什麼叫風水學，風水是否具有科學性、做風水的基本原則是什麼？
隨著社會的進步，人們認識的不斷提升，相信風水的人越來越多，尤其哪些事業有成者比如李嘉誠、馬雲，王健林，馬化騰、曹德旺、潘石屹、楊惠妍等，都對風水有興趣，並有自己的風水顧問。但遺憾的是，現在不少人對什麼叫風水學還不太瞭解，有的甚至將其與封建迷信混為一談。所以，普及這方面的知識，時不我待！
什麼是風水學，怎麼學。
風水學屬於研究天道、地道和人道關係，教人如何利用天時地利，達到天人合一、趨吉避凶、改善人生命運的一門學問。縱觀以前的陰陽宅風水，原則上還處於堪輿學範疇。堪，天道；輿，地道也。
道，是中華民族為認識自然為己所用的一個名詞，意思是萬事萬物的執行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的場所。把天道與地道結合在一起，也就是宇宙環境的規律；既往的風水理論與實踐中，也很少涉及與「人道」有關的內容及其具體的操作環節。所謂人道就是指人體內環境風水，屬於風水學中能起到主導作用的風水；這就是《環境風水學》作者張睿認為的，傳統的風水只能劃分到堪輿學範疇的依據。
只有研究天道、地道與人道關係的風水學，才是貨真價實的風水學。
什麼是風水學，怎麼學。要學好風水，需要一定的基礎，可以先學習陰陽系統論與人體生物節律學，只要把這些精神吃透，算命看風水肯定很容易了。
2樓：依凌遲
風水學是一門集天文學、地理學、環境學、建築學、美學、心理學、倫理學等於一體的學問。概括地說，風水學就是人對環境的優選學。我國古代建築的靈魂就是風水學。
人的先天命運已經天生註定，不可能再改變它，而後天改變命運的方法有多種，如讀書，改名字，選職業，選方位，選顏色，行善積德等等，但作用最大的莫過於風水了。風水學派別繁多，在社會上應用最廣泛的有：八宅派，楊公風水，形勢派，命理派，過路陰陽，玄空飛星學等。
本人從事風水研究二十餘年，對上述各派風水均有一定研究，但經大量的風水實踐證明，玄空飛星學的應驗率最高，最得用。所以本人從事風水勘察主要應用玄空飛星學，並結合楊公風水學和命理派，過路陰陽等學派，所做風水成功率極高，博得了廣大客戶的極高評價。風水學是一門極為嚴密的學問，其嚴密程度絕不亞於數學，化學，物理等自然科學，所以容不得半點疏忽和虛假。
有的所謂「風水先生」，其實根本不懂風水，幫人看風水只是燒燒經，貼貼符而已，這無異於巫術，而根本談不上是什麼風水，只是騙騙外行人而已，這樣做出來的風水其效果也只有天才知道，蒙人蒙己，遲早只會落得個聲敗名裂的下場。這種做法也是真正搞風水的人所不恥的。
綜合認為，風水是從古代沿襲至今的一種文化現象，一種擇吉避凶的術數，一種廣泛流傳的民俗，一種有關環境與人的學問，一種理論與實踐的綜合體。風水可分為陽宅和陰宅兩大部分，陽宅是活人的居住活動場所，陰宅是死人的墓穴。風水理論有形勢派和理氣派之分，前者重在以山川形勢論吉凶，後者重在以陰陽、卦理論吉凶。
風水的核心是 「生氣」。它的概念十分的複雜，涉及龍脈、明堂、穴位、河流、方向等。它有許多禁忌，對時間、方位、地點都有講究。
2、 地址環境的優選 ： 1 、多少年以來，人們的生活起居都不開家居住宅，因為住宅為人們提供了一個家人生活起居的地方，是人們工作休息的場所所在。其住宅的方位、朝向、佈置、及周邊的環境，無形之中都會對居住者的身體健康、財運、性格、心理、人際關係等諸多方面產生一定的影響。
所以說在選擇住宅時，瞭解並掌握現代風水學的科學知識和方法，具有普遍而切實的意義，這一點，是我們大家所需共同來努力做好的。
3、 三大才子之鄉 --- 風水學應用於氣場優選，是先哲們的傑出創舉，是世界民族之林中絕無僅有的。中國的「三大才子之鄉」就是鐵證。
風水是古代先哲們研究天文地理與人類休養生息的一門學問，其核心是氣場的優選和優化組合。北京故宮等古代建築不斷博得國際友人的讚歎，其設計理論就是風水學。這裡不妨分析一下三大才子之鄉，看看環境氣場對人才成長是多麼重要，從而向經營房地產者提供一些選址依據。
如江西省臨川縣。這個縣人才輩出。據有關方面統計，僅列入《中國名人辭典》的歷代 「臨川才子」，就多達 134 人，其中包括王安石、以及明代戲曲大師湯顯祖等。
另據資料表明，臨川縣現有教授職稱以上的學者名流 55 人，有各學科研究生 86 人，留學生 20 多人。此外， 1982 年以來，臨川縣有 41 名未 15 歲的「少年才子」，分別被清華大學、北京大學、中國科技大學等高等學院破格錄取為少年大學生。那麼，江西臨川的地理氣場如何呢？
臨川位於撫州市西南，又名「上頓渡」，為眾水所匯之處。它的地理優越性有三條： 1 、眾水所匯，七聚。
發源於西南、南方山中的贛江，崇仁江、撫河等如扇面形，彎彎曲曲的流向臨川，在臨川的北面匯合後入長江，入潘陽湖。在風水名著 < 水龍經 > 中，這屬於難得的「聚水格」。 2 、山環擋風，氣不散。
有水為界，氣止住。臨川西北方有環形山擋住西北風，符合「山環水抱必有氣」，「山環水抱必有大發者」的風水定律。北方有九嶺山、連雲山、幕阜山等層層環抱，形成方向都恰到好處。
「氣遇水則止」。臨川北面為長江中游，還有著名的大別山，也有著名的潘陽湖，把本區域氣有效地止住，不使散去。
南為氣口，生氣源源不斷臨川較遠的南方、西南方有縱行的武夷山、于山等形成山川，成為來氣之口。妙就妙在這個川上，若將山的走向改為橫向，生氣進不來，氣場也就變壞了。儘管時代變遷，社會制度更換，臨川縣人才輩出的事例說明，好氣場就是要出人才。
如果說有影響，只能影響它的量，卻改變不了它的本質。
其次是江蘇省宜興縣。江蘇宜興被稱為 「教授之鄉」。據 < 宜興賢鄉名人 > 記載，當代中國大陸有 548 位宜興籍高階科技人員，其中有著名物理學家周培源、化學家唐敖慶、藝術家徐悲鴻。
父子同教授、一門眾教授的情況在宜興屢見不鮮。
那麼，宜興的氣場又怎樣呢？古人云：水鄉山國截然不同，有山處用山，有水處用水，山上龍神不下山，水裡龍神不上山。
就是說：平原只論水。宜興正是典型的水鄉，似有水龍的 「保佑」。
從大局來看，宜興處在長江的彎彎曲曲的大環抱中。大的氣場很好。同時，它又是眾水眾湖合流向著名太湖的必經之地，且處於臨近 「終點站」。
它的西、北方形成眾星捧月的扇面形水系，有宜長漕河、隔湖、長蕩湖、石白湖、南奇湖、還有不少的人工水庫。這些河湖水都源於長江，而又向東方靠攏匯合，流經宜興，注入太湖。
所以說，宜興是典型的 「水抱」。風水學論「山主貴，水主財 」 。宜興人理應發財，但因舊中國商品經濟不發達，故「主財」體現不甚明顯，不過舊社會教授的工資比普通的小百姓較為豐厚，也算筆小財了。
宜興的「紫砂陶」名揚海內外，不為生財之道。「山主貴」，貴指的當官的人，宜興似乎不怎麼出當官的，缺憾可能在於沒有山之故。
還有湖北的蘄春縣。湖北的蘄春縣是明代大醫藥家李時珍的故鄉。據有關史料記載，僅清代就出現 200 多個舉人和進士，本世紀又湧現出 250 多位專家學者。
該縣先後有 25 人在海外獲博士學位，無疑，湖北蘄春的氣場也必然不會遜色。蘄春又名「漕河」，可見與水關係密切。它位於長江中下游武漢市以下的江段，江行此處，呈彎曲環抱狀。
又被巴水、湍水河等水兜裹，呈典型的「水抱格」。另外，它的北方西北方有桐柏山、大別山阻擋西、西北風，又具有典型的「山環格」。
蘄春縣達到了 「山環水抱」的格局。山主貴，水主財，由於有了山，故必有官人、舉人、進士、學者、博士的湧現。不難看出，才子固然有祖傳因素的影響，但是後天的氣場是起重要作用的。
三大才子之鄉是天人符合之果，它體現了風水學的傑出成就，以及人才輩出的環境特點。（
什麼是風水學
3樓：天縱奇才楊黎剛
風水學是一門集天文學、地理學、環境學、建築學、美學、心理學、倫理學等於一體的學問。概括地說，風水學就是人對環境的優選學。我國古代建築的靈魂就是風水學。
人的先天命運已經天生註定，不可能再改變它，而後天改變命運的方法有多種，如讀書，改名字，選職業，選方位，選顏色，行善積德等等，但作用最大的莫過於風水了。風水學派別繁多，在社會上應用最廣泛的有：八宅派，楊公風水，形勢派，命理派，過路陰陽，玄空飛星學等。
本人從事風水研究二十餘年，對上述各派風水均有一定研究，但經大量的風水實踐證明，玄空飛星學的應驗率最高，最得用。所以本人從事風水勘察主要應用玄空飛星學，並結合楊公風水學和命理派，過路陰陽等學派，所做風水成功率極高，博得了廣大客戶的極高評價。風水學是一門極為嚴密的學問，其嚴密程度絕不亞於數學，化學，物理等自然科學，所以容不得半點疏忽和虛假。
有的所謂「風水先生」，其實根本不懂風水，幫人看風水只是燒燒經，貼貼符而已，這無異於巫術，而根本談不上是什麼風水，只是騙騙外行人而已，這樣做出來的風水其效果也只有天才知道，蒙人蒙己，遲早只會落得個聲敗名裂的下場。這種做法也是真正搞風水的人所不恥的。
綜合認為，風水是從古代沿襲至今的一種文化現象，一種擇吉避凶的術數，一種廣泛流傳的民俗，一種有關環境與人的學問，一種理論與實踐的綜合體。風水可分為陽宅和陰宅兩大部分，陽宅是活人的居住活動場所，陰宅是死人的墓穴。風水理論有形勢派和理氣派之分，前者重在以山川形勢論吉凶，後者重在以陰陽、卦理論吉凶。
風水的核心是 「生氣」。它的概念十分的複雜，涉及龍脈、明堂、穴位、河流、方向等。它有許多禁忌，對時間、方位、地點都有講究。
2、 地址環境的優選 ： 1 、多少年以來，人們的生活起居都不開家居住宅，因為住宅為人們提供了一個家人生活起居的地方，是人們工作休息的場所所在。其住宅的方位、朝向、佈置、及周邊的環境，無形之中都會對居住者的身體健康、財運、性格、心理、人際關係等諸多方面產生一定的影響。
所以說在選擇住宅時，瞭解並掌握現代風水學的科學知識和方法，具有普遍而切實的意義，這一點，是我們大家所需共同來努力做好的。
3、 三大才子之鄉 --- 風水學應用於氣場優選，是先哲們的傑出創舉，是世界民族之林中絕無僅有的。中國的「三大才子之鄉」就是鐵證。
風水是古代先哲們研究天文地理與人類休養生息的一門學問，其核心是氣場的優選和優化組合。北京故宮等古代建築不斷博得國際友人的讚歎，其設計理論就是風水學。這裡不妨分析一下三大才子之鄉，看看環境氣場對人才成長是多麼重要，從而向經營房地產者提供一些選址依據。
如江西省臨川縣。這個縣人才輩出。據有關方面統計，僅列入《中國名人辭典》的歷代 「臨川才子」，就多達 134 人，其中包括王安石、以及明代戲曲大師湯顯祖等。
另據資料表明，臨川縣現有教授職稱以上的學者名流 55 人，有各學科研究生 86 人，留學生 20 多人。此外， 1982 年以來，臨川縣有 41 名未 15 歲的「少年才子」，分別被清華大學、北京大學、中國科技大學等高等學院破格錄取為少年大學生。那麼，江西臨川的地理氣場如何呢？
臨川位於撫州市西南，又名「上頓渡」，為眾水所匯之處。它的地理優越性有三條： 1 、眾水所匯，七聚。
發源於西南、南方山中的贛江，崇仁江、撫河等如扇面形，彎彎曲曲的流向臨川，在臨川的北面匯合後入長江，入潘陽湖。在風水名著 < 水龍經 > 中，這屬於難得的「聚水格」。 2 、山環擋風，氣不散。
有水為界，氣止住。臨川西北方有環形山擋住西北風，符合「山環水抱必有氣」，「山環水抱必有大發者」的風水定律。北方有九嶺山、連雲山、幕阜山等層層環抱，形成方向都恰到好處。
「氣遇水則止」。臨川北面為長江中游，還有著名的大別山，也有著名的潘陽湖，把本區域氣有效地止住，不使散去。
南為氣口，生氣源源不斷臨川較遠的南方、西南方有縱行的武夷山、于山等形成山川，成為來氣之口。妙就妙在這個川上，若將山的走向改為橫向，生氣進不來，氣場也就變壞了。儘管時代變遷，社會制度更換，臨川縣人才輩出的事例說明，好氣場就是要出人才。
如果說有影響，只能影響它的量，卻改變不了它的本質。
其次是江蘇省宜興縣。江蘇宜興被稱為 「教授之鄉」。據 < 宜興賢鄉名人 > 記載，當代中國大陸有 548 位宜興籍高階科技人員，其中有著名物理學家周培源、化學家唐敖慶、藝術家徐悲鴻。
父子同教授、一門眾教授的情況在宜興屢見不鮮。
那麼，宜興的氣場又怎樣呢？古人云：水鄉山國截然不同，有山處用山，有水處用水，山上龍神不下山，水裡龍神不上山。
就是說：平原只論水。宜興正是典型的水鄉，似有水龍的 「保佑」。
從大局來看，宜興處在長江的彎彎曲曲的大環抱中。大的氣場很好。同時，它又是眾水眾湖合流向著名太湖的必經之地，且處於臨近 「終點站」。
它的西、北方形成眾星捧月的扇面形水系，有宜長漕河、隔湖、長蕩湖、石白湖、南奇湖、還有不少的人工水庫。這些河湖水都源於長江，而又向東方靠攏匯合，流經宜興，注入太湖。
所以說，宜興是典型的 「水抱」。風水學論「山主貴，水主財 」 。宜興人理應發財，但因舊中國商品經濟不發達，故「主財」體現不甚明顯，不過舊社會教授的工資比普通的小百姓較為豐厚，也算筆小財了。
宜興的「紫砂陶」名揚海內外，不為生財之道。「山主貴」，貴指的當官的人，宜興似乎不怎麼出當官的，缺憾可能在於沒有山之故。
還有湖北的蘄春縣。湖北的蘄春縣是明代大醫藥家李時珍的故鄉。據有關史料記載，僅清代就出現 200 多個舉人和進士，本世紀又湧現出 250 多位專家學者。
該縣先後有 25 人在海外獲博士學位，無疑，湖北蘄春的氣場也必然不會遜色。蘄春又名「漕河」，可見與水關係密切。它位於長江中下游武漢市以下的江段，江行此處，呈彎曲環抱狀。
又被巴水、湍水河等水兜裹，呈典型的「水抱格」。另外，它的北方西北方有桐柏山、大別山阻擋西、西北風，又具有典型的「山環格」。
蘄春縣達到了 「山環水抱」的格局。山主貴，水主財，由於有了山，故必有官人、舉人、進士、學者、博士的湧現。不難看出，才子固然有祖傳因素的影響，但是後天的氣場是起重要作用的。
三大才子之鄉是天人符合之果，它體現了風水學的傑出成就，以及人才輩出的環境特點。（
怎麼看待風水學如何看待風水學
長期以來人們把風水地理當作封建迷信，予以批判 拋棄。其實，中國風水地理是中國傳統文化重要組成的一部分，是關於中國的地質 地文 水文 日照 風向 氣候 氣象 建築 景觀等研究綜合環境的一門科學，也是中國人趨吉避凶 避禍納福的一種價值取向。風水學是我國古代建築活動的指導原則和實用操作技術，風水學在我國建...
風水學與環境學有什麼區別，風水學是科學還是迷信
無量子說風水 什麼是風水學風水就是環境學 風水學，在古代又稱為 堪輿學 風水的歷史相當久遠，在古代，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行的一個很重要的因素。有許多與風水相關的文獻被保留下來。由文獻中可知，古代的風水多用作城鎮及村落選址 還有宮殿建設，後來發展至尋找喪葬地形。風水學與環境學有什麼區別？風水...
風水學冰箱放在哪好，家居風水學 冰箱放在什麼位置好
的擺放宜忌如下 1 冰箱大多數放於廚房內，廚房又是火旺之地，火克金，冰箱放在廚房內，其實是平衡了廚房的火性。2 冰箱不宜正對大門 容易犯小人是非，與人相處容易產生誤解與對立。有這種狀況請移動冰箱開啟位置，或者安放門簾。3 冰箱不宜正對廁所 容易發生家中人疾病與開刀丶血光事宜。有這種狀況請移動冰箱開啟...