1樓：一道光沉睡中
神仙本是凡人做丶只是凡人心不堅！
成仙要神仙老師指導！
有與沒有、智者見智仁者見仁！
佛教有活佛高僧！
你可以問一問！
存在合理
2樓：勝樂多傑
道家 內丹術 可長生 可成仙 前提是 要有德 用佛家的話講 要有成仙的福報資糧
3樓：匿名使用者
成仙只是人類在很就以前對無法解釋的自然現象而做出的猜想，是一種精神的寄託，其實仙本來就不存在！
4樓：至愛珉寶
人可以成仙,但要好好修,多做善事比如幫助窮人,供養出家僧人,不罵人不害人,不浪費,孝順父母等等,還要多去寺廟裡,多參加一些法會多讀經稱佛名號
5樓：匿名使用者
仙要修才能成呢，天天上學，上班的怎麼成仙
不過成仙也沒出輪迴，一樣會受生死的
6樓：匿名使用者
因為你不知道成仙的方法，沒有理論支援，好好學習等你長大了就能成仙得道了.....
7樓：網上教會
人不能成仙.沒有神仙這類人物。
8樓：匿名使用者
南無普陀琉璃世界大慈大悲觀世音菩薩
9樓：赤蓮真人
請問我上面哪些佛教徒、**教徒，別人問神仙關你們什麼事，不要什麼亂七八糟的都跑過來亂說，仙沒有出輪迴？你們有什麼證據呢？還有至愛珉寶說的更可笑了，仙和佛教沒有關係，要供養出家僧人做什麼、去寺廟、參加你們的法會、念你們的經和佛號等就能成仙？
可笑至極。
最後，匿名回答的很完整了。
10樓：匿名使用者
神仙的標準是什麼？
道法自然，天人合一，仙風道骨，俠骨柔腸····很多的神仙都是這樣的描寫風格。
我個人想，神仙是人們對美好未來的憧憬，倡導人們一切向善，修煉自身，提高心境，淨化精神。
只要你道德高尚，功德圓滿自然就是人們心目中的活神仙了。
不一定非要長命百歲，法力超群才是神仙。
11樓：秦開拓
找個好**，好好修。。
12樓：頂頂頂上去
道可道，非常道，得道者**~~
古代人的修真是真是假？真有成仙的人麼？
13樓：自為天替天行道
有的，當然不是什麼噴火，點石成金那樣的修真（那樣的是中二）。而是強身健體，養生長壽。聽聞修到一定境界就需積德行善，之後可以突破天仙，飛昇而去。
14樓：匿名使用者
呵呵,我也認為是假的,雖然不怎麼真實,但是也不排除有的可能.未必空穴來風~~~~
15樓：此生無悔丨入華夏
根據周易易經跟八卦來看修真問道者到了一定異於常人的水平礙於法力之則的原因會去往其它大陸，這個法力之則可以說是我人間的法律，而法力之則會更強。這個大陸說的不是地球，甚至不在太陽系和銀河系。所以就算真有我們也未必能見到。
就好比你說有外星人嗎？我個人感覺是有的。地球在太陽系中那麼渺小，太陽系在銀河系中又那麼渺小，銀河系在宇宙中又那麼渺小，不可能只有地球人的存在
16樓：z爵
參考陳攖寧先生的修仙必成。仙人確實存在。明朝周顛估計就是了，陳先生曾經在安徽碰到一位，生死自控
17樓：進擊的巨人了
當然是真的，假的太多。自然沒人行，高人癮癮於世！
18樓：匿名使用者
難道你認為世界上真的有神仙？世間無仙，也沒人見過。這僅僅是古代老百姓覺得家中苦，找一個「救世主」而已。
為的僅僅是種解脫。包括現在的人，心裡本覺得應該沒有什麼神仙，但是他們寧願相信。這僅僅是心。
你覺得他有便是有（因為你的內心是懦弱之時），但實則沒有。
19樓：匿名使用者
這只是古人的一種夢想而已，只是寄託了人們對不公平的現狀以及對自然的對抗心理而產生的一種幻想！
20樓：匿名使用者
假的`看**看的``
**都是吹牛````
太深了`
21樓：匿名使用者
天寒玄氣決
盤股而坐，靜心平氣，心神歸一，
意行於背，靈臺神道，意感玄氣，
氣存虛空，意感涼引，引氣入穴，
涼氣入穴，通脊輸肋，匯聚丹田，
引氣境成，丹田充盈，運氣周身，
疾去氣來，練氣境成，由氣生勁，
氣由意運，煉氣不散，方為築基。
22樓：匿名使用者
古代人 成仙
身口意修心的快法，首先要知道什麼是身口意，身業：殺生、偷盜、邪 淫。口業：
妄言、綺語、惡口、兩舌。意業：貪慾、瞋恚、愚痴。
身口意的修心快法，在你的心中有一個心法，一個以你本性唯心的法 門 ，叫心中心法。因為你本身的佛性就是你最好的一個法 門，你心中已經有了這個心法了，把自己最善良的這個佛心挖出來就是心中心法。
見證佛性，就是說你看到這個人在做善事，是用佛的心在做善事，他是佛，是菩薩，我見證了，我證明了，你是菩薩。 證明佛性，見到了叫見證，見到之後要證明是真的東西叫見證。 感 悟佛性，用自己的真心去悟出佛性。
這三個加起來才叫功德，功德就是用心來做善事，行善事，說善言，用心發出來的東西，那才叫功德，做善事有人天福 報。求福不見功德，因為當一個人求福的時候得到的是人天福 報，而得不到功德。功德可以消除你的罪業，可以消除你的業障，真正的功德不但要看見佛性，還要應用佛性，還要感 悟佛性，這才叫真 實妙用。
比如今天做功德是無所求的去做，去幫助人家，是真正的在幫助他，就見證了你的佛性，沒有目的去幫助人家，做出來的就是佛性，你所作的事情能看見你的佛性，就叫功德。如果有目地的去幫助人家，就不是菩薩的所為，不是菩薩的所行，不是菩薩的所言，所以就沒有功德。真 實妙用就是真正的把這個佛法來妙用。
為什麼不應用佛性等於不平等，做任何事情如果不應用佛性來做，就是不平等。不應用佛性去做事情，會有不平等？ 如果不是為了救 度眾生，而是為了某一原因去做，你們說這是平等嗎？
比如為了讓你以後能為我做更多的事情，我現在才為你做很多事情，這是平等嗎？這在理念上是不平等，而在人間講起來好像是平等的，一報還一報，實際上偏離了佛法的廣渡有緣眾生的原則。只有沒有目地，全身心的去幫助人家時，才是真正的平等。
不平等就是沒有應用佛性，但是任何的不平等都有一個實效，這個不平等等到一定的時候，他的實效性過了之後，就平等了。舉例講因為你所作的善事沒有了，例如不要以為我救過你一次， 你就應該永遠欠我的，受我之氣，這就是不平等的道理，等這個人受不了離開之後，就平等了，這就是實效性過了。所以我們應該用平等之心對待眾生，故應以平等心視人之，即用平等心看所有的眾生。
身口意修心的快法，首先要知道什麼是身口意，身業：殺生、偷盜、邪 淫。口業：
妄言、綺語、惡口、兩舌。意業：貪慾、瞋恚、愚痴。
身口意的修心快法，在你的心中有一個心法，一個以你本性唯心的法 門 ，叫心中心法。因為你本身的佛性就是你最好的一個法 門，你心中已經有了這個心法了，把自己最善良的這個佛心挖出來就是心中心法。
給眾徒講講「以佛性印凡心」，要接受佛菩薩的心，把佛菩薩的心印在自己的凡心中，要經常拿佛性來印照自己的凡心，反之再用自己的凡心去印佛心，尤如，今天想到某人曾傷害過自己就很氣憤怎麼辦？能向別人發 洩嗎？如果是菩薩會這樣做嗎？
要常用凡心對照佛菩薩的心。印佛心，就是用凡人的心去和佛菩薩的心放在一起，也就是說你做任何事情，都要問問佛菩薩，我這樣做對不對？佛菩薩在那裡，佛菩薩就在你的心裡，所以要修假成真，用假的身 體來成全你真的佛性，有了真 佛心，隨即身 體也成佛，因為你假的身 體所作出來的事情，全是佛菩薩所作的。
比如，你合掌念阿彌陀佛，腦子裡如果是空的，你假的身 體是在拜真的佛，心裡也是真的佛，你映照著自己所看到的所感受到的佛，這個你所拜的佛不就是借假修真嗎？現在你是借這個嘴巴在念經，而許多年之後，你的身 體沒有了，你的嘴巴沒有了，是不是叫借假修真？以佛印心，必須要有幾個條件。
1）心量大，福報大。如果你的心與菩薩的心相應了，你的心量（氣量）越大，你的福 報就會越來越大。
2）唸經時，持誦菩薩住頂，就是當你在念經時，觀想觀世音菩薩在你的頭上坐住灌頂。3）菩薩心廣結善 緣，菩薩與眾生結的都是善 緣，如果你是菩薩，你把佛菩薩的慈悲帶給了人家，結的就是善 緣，你這個心結出去就有功德。如果你是壞人帶給人家的緣都是壞的，惡的，結的就是惡緣。
4）以身作則，佈施法。就是讓你們要以身作則，做人要像個菩薩。佈施法，能讓你們開智慧，有了智慧就能開悟。
佈施法是無量佈施，是利益眾生，這就是大乘佛法的精華所在，大乘佛法講得就是利益眾生，絕對不是利益自己的。大乘佛法利他利生，當你救人的時候，一定會付出的，等到人家好了之後，你得到的功德是無量的，比如當你拿錢去幫助別人時，其實自己本來也沒有多少錢，等到人家好了之後，多感激你呀，會加倍的償還，或會感激你一輩子。
要開悟，要明白自己真 實的心，堅持修持能見你的本性，當一個人堅持修持自己的時候，你的本性才會顯露 出來，修到無上正等正覺，即最高境界，就是具有最高的圓融智慧。無上正等正覺，就是佛。
今天就給大家講到這裡。所有跟隨 **修持的人都要有一顆警覺的心，都要時刻保持自己的警覺，不要犯身口意三業，罪業越多，功德損失就越多。如果一個人的行為像菩薩了，就基本上是菩薩了，這是借假修真的基礎。
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為什麼人不能飛
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