1樓：54程太太
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
原文如下：
《春日》
宋代：朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
譯文如下：
良辰探尋美景在泗水之濱，無邊無際的風光煥然一新。
誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景緻。
註釋如下
1）春日：春天。
2）勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3）尋芳：遊春，踏青。
4）泗水：河名，在山東省。
5）濱：水邊，河邊。
6）光景：風光風景。
7）等閒：平常、輕易。「等閒識得」是容易識別的意思。
8）東風：春風。
朱熹（1130—1200），字元晦，宋朝徽州婺源人，是繼孔孟之後的儒家大師和理學家。他的詩自然清新，寓意含蓄，簡練明快，很多作品成功地表現了大自然的壯麗秀美和詩人的遠大胸懷。
名家賞析：
《春日》這首詩描繪了春天風和日麗、生氣勃勃、百花競豔、萬物更新的美好景象，特別是「萬紫千紅總是春」一句，把春天寫活了，成為膾炙人口的千秋名句。
《春日》這首七言詩是宋·朱熹所作，其中「萬紫千紅總是春」一句為名句。詩的大意是：風和日麗來到泗水邊賞景，一望無際的風光煥然一新，很容易認識到東風的面容，滿眼的萬紫千紅都是芳春。.
從字面上看，這首詩好像是寫遊春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵佔。其實詩中的「泗水」是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間絃歌講學，教授**。因此所謂「尋芳」即是指求聖人之道。
「萬紫千紅」喻孔學的豐富多彩。詩人將聖人之道比作催發生機、點染萬物的春風。這其實是一首寓理趣於形象之中的哲理詩。
一般都認為這是一首遊春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句「勝日尋芳泗水濱」，「勝日」指晴日，點明天氣。
「泗水濱」點明地點。「尋芳」，即是尋覓美好的春景，點明瞭主題。下面三句都是寫「尋芳」所見所得。
次句「無邊光景一時新」，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用「無邊」形容視線所及的全部風光景物。「一時新」，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊遊時耳目一新的欣喜感覺。
第三句「等閒識得東風面」，句中的「識」字承首句中的「尋」字。「等閒識得」是說春天的面容與特徵是很容易辨認的。「東風面」借指春天。
第四句「萬紫千紅總是春」，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什麼能「等閒識得東風面」。而此句的「萬紫千紅」又照應了第二句中的「光景一時新」。
第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫遊春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵佔。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱遊春吟賞。其實詩中的「泗水」是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間絃歌講學，教授**。
因此所謂「尋芳」即是指求聖人之道。「萬紫千紅」喻孔學的豐富多彩。詩人將聖人之道比作催發生機、點染萬物的春風。
這其實是一首寓理趣於形象之中的哲理詩。
2樓：我媽的號
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。！
3樓：薔悅可
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《春日》中流傳千古的名句是什麼
4樓：
等閒識得東風面,萬紫千紅總是春.
5樓：匿名使用者
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
拓展資料：
原文：《春日》
宋 朱熹
勝日尋芳泗水濱 ，無邊光景一時新。
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
註釋:1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：遊春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風光風景。
7、等閒：平常、輕易。「等閒識得」是容易識別的意思。
8、東風：春風。
譯文:風和日麗遊春在泗水之濱，無邊無際的風光煥然一新。誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景緻。
創作背景:
人們一般都認為這首詩是作者春天郊遊時所創作的遊春觀感，而根據作者生活的年代可知這首詩創作之時泗水之地早被金人侵佔，作者也未曾北上到達泗水之地。
賞析:人們一般都認為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。
首句「勝日尋芳泗水濱」，「勝日」指晴日，點明天氣。「泗水濱」點明地點。「尋芳」，即是尋覓美好的春景，點明瞭主題。
下面三句都是寫「尋芳」所見所得。次句「無邊光景一時新」，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用「無邊」形容視線所及的全部風光景物。
「一時新」，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊遊時耳目一新的欣喜感覺。第三句「等閒識得東風面」，句中的「識」字承首句中的「尋」字。「等閒識得」是說春天的面容與特徵是很容易辨認的。
「東風面」借指春天。
第四句「萬紫千紅總是春」，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什麼能「等閒識得東風面」。
而此句的「萬紫千紅」又照應了第二句中的「光景一時新」。第
三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
作者簡介：
朱熹（農曆1130.9.15—1200.
4.23），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚朱熹稱晦翁，諡文，世稱朱文公。祖籍江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生於南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。
宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。
朱熹是唯一非孔子親傳**而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。 朱熹是程顥、程頤的三傳**李侗的學生，任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學。
朱熹著述甚多，有《四書章句集註》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集註》，後人輯有《朱子大全》《朱子集語象》等。其中《四書章句集註》成為欽定的教科書和科舉考試的標準。
6樓：買鴻寶
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遊子吟這首詩中流傳千古的名句是什麼
7樓：金牛咲
誰言寸草心，報得三春暉。
《遊子吟》是唐代詩人孟郊創作的一首五言詩，原文為：
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕製身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
擴充套件資料創作背景：
《遊子吟》寫於溧陽（今屬江蘇）。孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來同住。詩人仕途失意，飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，於是寫出這首發於肺腑、感人至深的頌母之詩。
這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，採用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯並歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬之情。
8樓：匿名使用者
遊子吟孟郊 慈母手中線, 遊子身上衣。
臨行密密縫, 意恐遲遲歸。
誰言寸草心, 報得三春暉。
流傳千古的名句應是：誰言寸草心, 報得三春暉。
9樓：鈔悅愷仵南
慈母手中線，遊子身上衣。
所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。所以廣為後**傳。
10樓：匿名使用者
誰言寸草心，報得三春輝
11樓：匿名使用者
誰言寸草心, 報得三春暉。
12樓：深圳市百狐
好；絕地逢生擴綠綠綠綠綠綠綠綠綠綠綠綠綠綠綠綠綠綠綠綠綠綠
」望天門山「中，流傳千古的佳句是
這個詩句是 兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。簡析 兩岸青山相對出 是正面刻劃天門山的山勢。兩岸 指出了天門山與長江的關係。相對 二字，恰到好處地表現出天門山隔江兀立 崖峭如削 對峙如門 巧奪天工的雄姿，給人以只可仰觀的高峻感。一個 出 字，出神入化，化靜為動，令人感到鬱鬱蔥蔥的天門山生機盎然，更增添...
千古流傳的意思，千古傳頌 還是 千古傳誦？什麼意思呢？
千古流傳就是流傳千古的意思。千古流芳，遺臭萬年，都屬於千古流傳。不過從感 彩來看，千古流傳偏褒義。就是某個人或某個人的事蹟被後人所知曉，而且流傳很久。千古傳頌 還是 千古傳誦？什麼意思呢？千古傳頌 千古傳誦兩個詞語都有。一 千古傳頌 qi n g chu n s ng 古代的有傑出貢獻的人的功德非常...
古詩中千古流傳的名句，生活中經常提到的，比如蘇軾的「天涯何處無芳草」，後面註明作者
哲理篇 1 近水樓臺先得月，向陽花木易為春。宋 蘇麟 斷句 白話釋義 看似詠樓臺亭榭 花草樹木，實則暗示 好處都被別人佔了，而自己卻得不到恩澤。2 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。唐 劉禹錫 酬樂天揚州初逢席上見贈 白話釋義 沉舟側畔，千帆競發 病樹前頭，萬木逢春 3 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行...