1樓：法幼禕
從前，在希臘有一個非常聰明的人，名叫蘇格拉底。一個夏天，他為自己建造了一所房子。房子非常小，他的鄰居都很納悶，這房子怎麼會使他滿意呢？
他說明了這個祕密「確實沒有什麼道理。不過這個地方雖小，但是如果我能使它容下真正的朋友，我將會認為自己是快樂的。」
2樓：匿名使用者
學生向蘇格拉底請教如何才能堅持真理。蘇格拉底讓大家坐下來。他拿著一個蘋果，慢慢地從每個同學的座位旁邊走過，一邊走一邊說：「請同學們集中精力，注意嗅空氣中的氣味。」
然後，他回到講臺上，把蘋果舉起來左右晃了晃，問：「有哪位同學聞到蘋果的味了嗎？有一位學生舉手站起來回答說：」我聞到了，是香味兒！「
蘇格拉底又問「還有哪位同學聞到了？」學生們你望望我，我看看你，都不作聲。蘇格拉底再次舉著蘋果，慢慢地從每一個學生的座位旁邊走過，邊走邊叮囑：
「請同學們務必集中精力，仔細嗅一嗅空氣中的氣味。」
回到講臺上後，他又問：「大家聞到蘋果的氣味了嗎？」這次，絕大多數學生都舉起了手。
稍停，蘇格拉底第三次走到學生中間，讓每位學生都嗅一嗅蘋果。回到講臺後，他再次提問：「同學們，大家聞到蘋果的味兒了嗎？
」他的話音剛落，除一位學生外，其他學生全部舉起了手。那位沒舉手的學生左右看了看，也慌忙地舉起了手。他的神態，引起了一陣笑聲。
蘇格拉底也笑了：「大家聞到了什麼味兒？」學生們異口同聲地回答：
「香味兒！」
蘇格拉底臉上的笑容不見了，他舉起蘋果緩緩地說：「非常遺憾，這是一個假蘋果，什麼味兒也沒有。」
3樓：手機使用者
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關於蘇格拉底的小故事
4樓：匿名使用者
蘇格拉底對後世的西方哲學產生了極大的影響。
蘇格拉底（前469——前399午）是古希臘雅典人，著名的唯心主義哲學家、教育家。他主張有知識的人才具有美德，才能治理國家，強調「美德就是知識」，知識的物件是「善」，知識是可敬的，但並不是從外面灌輸給人的，而人的心靈是先天就有的。把人的先天就有的、潛在的知識、美德誘發出來，這就是教育。
他還首先發明和使用了以師生共同談話、共商問題、獲得知識為特徵的問答式教學法。蘇格拉底著名的古希臘哲學家，他和他的學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為「希臘三賢」。他被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。
【哲學思想】
蘇格拉底的哲學思想主要體現在以下幾個方面：
心靈的轉向
從智者開始，古希臘哲學由注重對自然本身的研究轉變到注重對社會倫理和人的研究。但他們只停留在感性的階段，只能得出相對主義的結論。到蘇格拉底才根本改變了這種狀況。
蘇格拉底要求作「心靈的轉向」，把哲學從研究自然轉向研究自我，即後來人們所常說的，將哲學從天上拉回到人間。他認為對於自然的真理的追求是無窮無盡的；感覺世界常變，因而得來的知識也是不確定的。蘇格拉底要追求一種不變的、確定的、永恆的真理，這就不能求諸自然外界，而要返求於己，研究自我。
從蘇格拉底開始 ，自我和自然明顯地區別開來；人不再僅僅是自然的一部分 ，而是和自然不同的另一種獨特的實體。
靈魂不滅說
蘇格拉底關於靈魂的學說，進一步使精神和物質的分化更加明朗起來。蘇格拉底以前的哲學家，早已有靈魂不滅的說法，已經有唯心主義和唯物主義對立的萌芽。但在他以前的哲學家對於靈魂的看法還比較模糊，有的還將靈魂看成是最精細的物質，因而，唯心主義和唯物主義的界限還不明確。
到蘇格拉底才明確地將靈魂看成是與物質有本質不同的精神實體。在蘇格拉底看來，事物的產生與滅亡 ，不過是某種東西的聚合和分散。他將精神和物質這樣明確對立起來，成為西方哲學史上唯心主義哲學的奠基人。
尋求事物的普遍定義
據亞里士多德記載，蘇格拉底放棄了對自然世界的研究，想在倫理問題上求得普遍真理，開始為事物尋求定義。他反對智者們的相對主義，認為「意見」可以有各種各樣，「真理」卻只能有一個；「意見」可以隨各人以及其他條件而變化，「真理」卻是永恆的，不變的 。在柏拉圖早期對話中，討論的主題幾乎都是如何為倫理道德下定義的問題。
蘇格拉底所追求的，是要求認識「美自身」、「正義自身」，這是美和正義的普遍定義，是真正的知識 ，也就是柏拉圖所說的「美的理念」、「正義的理念」。這是西方哲學史上「理念論」的最初形式。蘇格拉底還進一步指出，自然界的因果系列是無窮無盡的，如果哲學只去尋求這種因果，就不可能認識事物的最終原因。
他認為事物的最終原因是「善」，這就是事物的目的性。他以目的論代替了對事物因果關係的研究，為以後的唯心主義哲學開闢了道路。
助產術和揭露矛盾的辯證法
蘇格拉底認為一切知識，均從疑難中產生，愈求進步疑難愈多，疑難愈多進步愈大。蘇格拉底承認他自己本來沒有知識，而他又要教授別人知識。這個矛盾，他是這樣解決的：
這些知識並不是由他灌輸給人的，而是人們原來已經具有的；人們已在心上懷了「胎」，不過自己還不知道，蘇格拉底像一個「助產婆」，幫助別人產生知識。蘇格拉底的助產術，集中表現在他經常採用的「詰問式」的形式中，以提問的方式揭露對方提出的各種命題、學說中的矛盾，以動搖對方論證的基礎，指明對方的無知；在詰問中，蘇格拉底自己並不給予正面的、積極的回答，因為他承認自己無知 。這種方式一般被稱為「蘇格拉底的諷刺」。
蘇格拉底的這種方法是由愛利亞學派的邏輯推論和愛利亞的芝諾的反證法發展而來的。在蘇格拉底的諷刺的消極形式中存在著揭露矛盾的辯證思維的積極成果。蘇氏自比產婆，從談話中用剝繭抽絲的方法，使對方逐漸瞭解自己的無知，而發現自己的錯誤，建立正確的知識觀念。
這種談話也有幾個特點：第
一、談話是藉助於問答，以弄清對方的思路，使其自己發現真理。唯在談話進行中，蘇氏則偏重於問，他不輕易回答對方的問題。他只要求對方回答他所提出的問題，他以謙和的態度發問，由對方回答中而導引出其他問題的資料，直至最後由於不斷的詰詢，使青年承認他的無知。
在發問的過程中，蘇氏給予學生以最高的智慧，此即有名的蘇格拉底反詰法（socratic irony）。蘇格拉底的這種方法，在西方哲學史上，是最早的辯證法的形式。
從哲學思想的發展看，蘇格拉底提出精神實體和物質實體的區分，使唯心主義和唯物主義的對立脫離了早期哲學的樸素狀態，進入更加成熟的階段；他將早期希臘哲學家們格言式的倫理思想提到了哲學的高度；他以邏輯辯論的方式啟發思想、揭露矛盾，以辯證思維的方法深入到事物的本質 。這一切對哲學思維的發展都有貢獻。但是，他作為西方哲學史上第一個系統的唯心主義哲學家，開始了誇大主體和理性、誇大抽象思維，以哲學唯心主義的神話代替宗教神話的時代。
【倫理學說】 蘇格拉底建立了一種知識即道德的倫理思想體系，其中心是**人生的目的和善德。他強調人們應該認識社會生活的普遍法則和「認識自己」，認為人們在現實生活中獲得的各種有益的或有害的目的和道德規範都是相對的，只有探求普遍的、絕對的善的概念，把握概念的真知識，才是人們最高的生活目的和至善的美德。蘇格拉底認為，一個人要有道德就必須有道德的知識，一切不道德的行為都是無知的結果。
人們只有擺脫物慾的**和後天經驗的侷限，獲得概念的知識，才會有智慧、勇敢、節制和正義等美德。他認為道德只能憑心靈和神的安排，道德教育就是使人認識心靈和神，聽從神靈的訓示。這種禁慾主義和神祕主義倫理思想，後來被安提斯泰尼繼承和發展，形成以強調禁慾為特徵的犬儒學派；而蘇格拉底倫理思想中所包含的快樂論思想 ，則被亞里斯提卜繼承和發展，形成主張享樂的居勒尼學派 。
柏拉圖全面繼承了蘇格拉底的倫理思想體系，並進一步系統化、理論化。蘇格拉底強調知識的重要性，認為倫理道德要由理智來決定，這種理性主義的思想，在以後西方哲學思想的發展中，起了積極作用。
【總評】蘇格拉底無論是生前還是死後，都有一大批狂熱的崇拜者和一大批激烈的反對者。他一生沒留下任何著作，但他的影響卻是巨大的。哲學史家往往把他作為古希臘哲學發展史的分水嶺，將他之前的哲學稱為前蘇格拉底哲學。
做為一個偉大的哲學家，蘇格拉底對後世的西方哲學產生了極大的影響。
【蘇格拉底的著作 】蘇格拉底沒有著作，我們關於蘇格拉底的思想絕大多數是由於他的**柏拉圖的《對話錄》，《對話錄》是以蘇格拉底和別人的對話為內容的，但也因此我們通產很難分清哪些思想是蘇格拉底的，哪些是柏拉圖的
5樓：手機使用者
蘇格拉底是一位教育家
6樓：淡青芬武戌
最大的麥穗
古希臘有一位大學者，名叫蘇格拉底。一天，他帶領幾個**來到一塊麥地邊。那正是成熟的季節，地裡滿是沉甸甸的麥穗。
蘇格拉底對**們說：「你們去麥地裡摘一個最大的麥穗，只許進不許退。我在麥地的盡頭等你們。
」**們聽懂了老師的要求後，就陸續走進了麥地。
地裡到處都是大麥穗，哪一個才是最大的呢？**們埋頭向前走。看看這一株，搖了搖頭；看看那一株，又搖了搖頭。
他們總以為最大的麥穗還在前面呢。雖然**們也試著摘了幾穗，但並不滿意，便隨手扔掉了。他們總以為機會還很多，完全沒有必要過早地定奪。
**們一邊低著頭往前走，一邊用心地挑挑揀揀，經過了很長一段時間。
突然，大家聽到蘇格拉底蒼老的、如同洪鐘一般的聲音：「你們已經到頭了。」這時兩手空空的**們才如夢初醒。
蘇格拉底對**們說：「這塊麥地裡肯定有一穗是最大的，但你們未必能碰見它
；即使碰見了，也未必能作出準確的判斷。因為最大的一穗就是你們剛剛摘下的。」
蘇格拉底的**們聽了老師的話，悟出了這這樣一個道理：人的一生彷彿也是在麥地中行走，也在尋找那最大的一穗。有的人見了那顆粒飽滿的「麥穗」，就不失時機地摘下它；有的人則東張西望，一再錯失良機。
當然，追求應該是最大的，但把眼前的麥穗拿在手中，才是實實在在的。
蘇格拉底和他的房子
從前，在希臘有一個非常聰明的人，名叫蘇格拉底。全國各地的年輕人都來投奔他，向他學習聰明智慧。他講了許多開心的事情。他講述的方式非常生動，所以聽的人都不感到厭煩。
一個夏天，他為自己建造了一所房子。房子非常小，他的鄰居都很納悶，這房子怎麼會使他滿意呢？
「您這麼一個大人物，卻把自己的房子蓋成這麼一個小盒子，有什麼道理嗎？」
「確實沒有什麼道理。」他說，「不過這個地方雖小，但是如果我能使它容下真正的朋友，我將會認為自己是快樂的。」
蘇格拉底學唱新歌
蘇格拉底坐牢時，聽見隔壁牢房裡有個新來的犯人在哼歌，那是一首新歌，他以前從未聽過。蘇格拉底急忙請求唱歌的獄友教他那首新歌。
監牢裡的人都知道蘇格拉底是死囚，行刑日期迫近。聽了他的請求，唱歌的囚犯很吃驚：「您不知道自己馬上就要被處決了嗎？」
「我當然知道。」蘇格拉底輕鬆地回答。
「那您為什麼還要學新歌呢？」獄友不解地問。
這位偉人回答說：「這樣我死的時候就多會一首歌。」
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