1樓：永恆的幸福快樂
廣東老人去世，神婆會說一些祈禱祝福的話。
比如說讓逝者能夠安息，去西方極樂世界享福，不受六道輪迴之苦等等，同時還會做一些法事！
關於家庭成員宗教信仰的問題
2樓：姊菡
一般信天主教的人好象都是這樣,不停的勸家人或朋友加入.每到週末就在一起哭啊唱啊的.說實在的我很反感,我根本不信.
我尊重你的想法讓孩子在一個自由開放的環境成長.你跟你老婆好好溝通.堅持你的原則
3樓：知道你就說
很難!沒有共同信仰的人在一起是很痛苦的!
4樓：一劍開雲天
我覺得沒什麼，等孩子長大了會做出自己的選擇。
5樓：匿名使用者
這世上唯一的真神是耶穌**
怎麼處理宗教信仰與家庭事業的關係
6樓：呂屹
宗教信仰是一種文化，對家庭
事業有促進作用，好的宗教信仰有利於社會的構建事業的發展，文化在一定程度上可以理解為一種生活方式，文化範圍比較大，包括宗教科學技術文學藝術軍事政治經濟等，天是華夏族的傳統信仰，華夏教，天意天譴天命天恩，天若有情天亦老，天知道。
家庭宗教聚會是什麼宗
7樓：串燒乾豆腐
不屬於哪一宗，家庭聚會只是教會級別下的一種聚會形式沒有哪一個**教派是專門以家庭聚會的形式進行另外在中國內**教只有天主教和**新教
**新教俗稱耶穌會，中國一般都直接管**新教叫**教願耶和華賜你平安
請問一個家庭中可以存在兩個不同宗教嗎？
8樓：匿名使用者
阿彌陀佛！當今的世界，是一個多元文化的世界，宗教也同樣是屬於多元文化。人與人之間，種族與種族之間，國與國之間，文化與文化之間，宗教與宗教之間，都應當互相包容，要共存共榮，只有這樣，世界才能和平，人與人、種族與種族、國與國、文化與文化、宗教與宗教才能彼此平等相待，否則，小可發生矛盾、衝突，大則發生戰爭。
一個家庭之中，也是一個多元文化的縮影。家庭中的每個成員都可以有不同思想見解，當然每個人也都可以信仰不同的宗教，這種情況下，家庭的和睦，其關鍵取決於彼此之間是否能夠互相尊重，互相包容，否則就會有矛盾衝突。
對於您家庭的這種情況，在現在的社會，並不少見。原則上講，家裡的每個人都有信仰不同宗教的權利，但是，父母堅決反對，而在短時間裡又不能讓父母改**度，俗話說，百善孝為先，這時我們為人子女的，應當把孝敬擺在第一位，不要讓父母為了這件事為我們煩心。我們可以在心裡信仰，形式上不重要。
其實宗教的信仰，關鍵是「心」信仰，形式是第二位的。如果要堅持自己的宗教信仰，我們必須首先，問問自己為什麼要信仰，這樣的信仰究竟能為我們的生活，為我們的家庭，為我們的道德，為我們的思想境界帶來什麼好的改變？如果這個問題沒有搞清楚搞明白，那樣的信仰是迷信。
如果搞明白了，就會知道，凡是宗教都是與人為善的，都是愛人的宗教。既然是善，是愛，那就要首先從愛人出發，而不應當從愛己出發。宗教是博愛的，自私自利不是宗教的本義。
明白了宗教的真諦就是一個「愛」字，當然是「博愛」之愛，而不是「情愛」的愛。抓住了宗教的精髓，我們處處都應當為他人著想，處處與人為善。如果我們不明瞭宗教的精神所在，而固執己見，不顧及父母家人的感受，這就從根本上違背了宗教「愛」的精神，這樣信仰宗教沒有為我們帶來任何好處，反而破壞了家庭關係，那我們信仰宗教又有什麼意義？
所以，我們一定要明白到底什麼是宗教，宗教在乎「心」，而不在乎「形式」。**教講「主是仁慈的」，伊斯蘭教也講「安拉是仁慈的」，佛教觀世音菩薩的大慈大悲，這些都是其根本教義，這些告訴我們什麼？告訴我們，信仰主，信仰安拉，信仰觀世音菩薩，就應當像主一樣，像安拉一樣，像觀世音菩薩一樣仁慈地對待任何人，慈悲地對待一切人事物，這就是「博愛」。
如果不明瞭這些教理，即使一天在主面前，在安拉麵前，在佛菩薩面前，懺悔祈禱多少次，在生活當中還是自私自利，沒有真正把「愛」，把「仁慈」，把「慈悲」落實到生活當中，這些祈禱懺悔都是空的假的，沒有任何實際意義，因為這些祈禱懺悔與自己的思想行為毫不相干。這樣盲目地執著於宗教形式，當然會引起家人的反感和排斥。如果是夫妻二人，這樣盲目信仰宗教危害會更大，嚴重的會導致婚姻破裂。
所以，宗教信仰對家庭關係非常重大。
原則上來講，一對情侶兩家是可以信仰不同宗教的，關鍵是兩家人能不能彼此互相尊重，互相包容。如果兩家人做不到這點，不僅會影響兩個人與各自家庭的關係，而且也一定會影響兩人今後的婚姻。如果一對情侶遇到這種情況，一定要做好各自家庭的工作，要讓兩個家庭彼此接受對方，融洽相處，今後二人的婚姻才有可能幸福。
總之，原則上，一個家庭中的各個成員，乃至夫妻雙方的家庭，都可以有不同的宗教信仰，關鍵在於家庭成員之間，家庭與家庭之間要能彼此包容，彼此尊重。否則就會有矛盾和衝突，這樣就違背了宗教「博愛」的精神。
9樓：純情小小的男生
你這種觀點如果是放在佛教或道教上還可以,但是一神教是絕對不可能的,這跟他們的教義有觀,試問一神教認為不信他的就會下火獄,那麼作為一個親人,你會包容自己的家人下火獄嗎?你這種觀點是世俗觀點和佛教觀點,完全不合適一神教觀點,因為佛教和道教都是壞人下地獄
家庭成員中可能有不同的宗教信仰,該如何對待這種問題?
10樓：匿名使用者
井水不犯河水，各自修行各自信奉自己的~~世間上的宗教信仰多的是，如果都互相干涉的話那豈不是天下大亂~~
11樓：匿名使用者
耶穌**說【如果你們之間彼此相愛，世人因此就可認出你們就是我的門徒】三位一體的天主是愛a!
12樓：匿名使用者
用心去對待。。。。然後慢慢的去融化他們
仔細想想，老家信仰**的家庭關係都不和睦，我也怕我家這樣。宗教不應該是讓人向善嗎？怎麼會這樣
13樓：慧明
有宗教信bai仰是好的，du但是要有選擇，zhi信**教也可dao以，但是要好好讀聖經，內要好好容守好**教戒律，要正確理解，**教的經典裡說上帝在七天內創造了世界，這個教理就不符合歷史，再加上現在有的人理解更有偏差，甚至是邪知邪見，初學者沒有好好學習經典，人云亦云，沒有好好守好**教戒律，就會成為你弟媳那樣，我以前為了解除痛苦，也去了解過**教，後來覺得**教的經典理論不能接受，就信仰佛教，佛法才是最圓滿的教育，可以讓我們離苦得樂，而且要守好五戒十善，，就可減以少煩惱和痛苦，過上幸福愉快的生活。
14樓：八楞經
宗教，往往就是來
為了逃避生活中源的不順，希圖bai往生，來世。du何況現在很zhi多邪門歪道，藉著傳dao統宗教殼子，斂財毒害才是目的呢。
要避免自己家陷入，那就得遠離這些圈子，家人也不例外，能有些距離，空間最好，不要過多生活的交集。平時可以走動，關心，聚餐，但是呢，也別太親密無間了
15樓：匿名使用者
你好！你弟媳婦最近改變性格，可能就是看這些書，她身上有冤親債主，不管是佛教還是**教都是叫人行善，懺悔自己，你如果信佛就念大慈大悲觀音菩薩聖號，菩薩加持功德迴向給你弟媳婦的冤親債主。南無阿彌陀佛！
16樓：邯鄲九頭蛇
宗教的初bai
衷是指導人生du，而不是教人向善。不同的宗zhi教宣揚不同dao的價值觀，它
版們有傾向於「善」權的共同點，但是因為文化差異必有不同。
此外，學過「幾榮幾恥」「五講四美」的人都是善人嗎？這樣理解該是很淺顯的，「因人而異」。
另：宗教都是人治，自上而下的。看看新聞就該知道這個教不怎麼靠譜。
17樓：匿名使用者
**教起源於戰爭，更是為政治服務的，所謂的倡導向善，只是表面的。歷史上大規模戰爭與殺戮，哪個不是**教徒所為啊？
18樓：仙人
有人沒有bai
智慧，學習du了一些宗教書籍就以為自己有大zhi功德很了不起自dao覺高人版一等，所有容易升起傲氣慢心，權這叫宗教慢，是不正確的心理，真正的宗教是教導眾生降服內心的貪嗔痴慢疑的五毒的，升起一切廣大清淨德行的（例如十善，十波羅密多）。
如有用，請採納
家庭無宗教信仰怎麼寫？
19樓：樵夫劉海哥哥
如果你的家裡面無宗教信仰的話，你就直接寫個五就行了，或者留著空白埔田就可以了。
20樓：話梅太飛糖
我是佳通，沒有宗教信仰這一欄，那就是直接寫沒有就可以了吧，應該就是這樣一個寫法。
21樓：張恩師
聽無宗教信仰，那就在宗教信仰欄那邊寫，沒有就可以了，這個很簡單的
22樓：匿名使用者
家庭中無宗教信仰的就寫無。
23樓：冬瓜的春天
你是應該填取什麼**之類的嗎？如果沒有這方面的信仰，就寫一個無，就代表你沒有。
家裡老人去世都有什麼講究，家中有老人去世,有沒有什麼講究
在你的附近應該有陰陽先生吧，去請一個，花不多少錢的，花錢買個心理平衡，值得。關於死因的講究不是很瞭解,但死於家中的,至少要在家裡停棺七日,不論以前還是現在,現實或影視作品裡,好筵好散,請正經道觀道士或火居道士到家中唸咒或經,將人放在一樓前廳正對門口,好像是頭朝裡腳朝外,門外搭起黑篷,遮天蔽日,有所供...
老人去世沒有遺囑遺產如何分配老人去世沒有遺囑，遺產怎樣分配？
可以根據法定繼承或者遺贈扶養協議來分配遺產。遺產分配是指財產所有人死亡後根據法定繼承 遺囑或其他法律規定對其遺產的分配製度。遺贈扶養協議效力最高，其次遺囑繼承，再次法定繼承。繼承法 第13條對法定繼承的遺產分配原則做了明確規定 1 同一順序繼承人繼承遺產的份額一般應均等。2 特殊情況下法定繼承人的繼...
老人去世百天怎麼過，老人去世百天有什麼講究
儘量吃素，少吃肉，最好全素。另外可以到寺廟捐點款項，或者組織親屬到市場買魚類 鳥類進行放生活動，做完各種善事，要說功德迴向給老人 某地某名字 願佛菩薩加持，無論老人在 都開心快樂，安樂自在。南無阿彌陀佛。實際上老人能夠感受到大家的孝心和誠意。不斷改善你們的心境和生活。各地有各地的風俗 你應該問你那裡...