1樓：匿名使用者
1. 看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。
有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法，能即生開悟 ！
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記
2樓：匿名使用者
偶像金的銀的都是人手造的，只有那造萬物的獨一真神掌管一切。耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。
我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」耶穌是神的兒子，早在聖經舊約（公元前）就預言了神子的降生。
人是寶貴的，其實不是從人的角度來說的。人佔空間，費糧食，耗資源，寶貴在**？就因為每個人是神獨一無二的創造。
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」。聖經的眾多作者身份各不相同，寫作時間跨度長，內容卻如此一致。以色列就是一個見證。
「以色列必在萬國中被拋來拋去，卻不至滅亡」。從以色列的亡國，復國，面對阿拉伯國家的圍攻依然堅挺，就能看到神的作為。神願萬人得救，不願一人沉淪。
希望你也能接受福音，上帝祝福你！
聖父，聖子，聖靈三位一體，自有永有。耶穌有神性和人性，卻沒有罪。和人不同。
他是因聖靈感孕由童貞女瑪麗亞所生。所以瑪麗亞是耶穌地上的母親。他的道路高過人的道路，神的意志高過人的意志。
「壓彎的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不吹滅。」神也不會忘記我們，會隨時看顧我們。雖不一定事事如人的意，但每天都有榮耀，有祝福，有成長。
神說「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的孩子？即或有忘記的，我卻不忘記你。」
3樓：匿名使用者
學佛唸佛的感應應該是表現在自己的思維和行為有什麼樣的變化上，要做到守護正見、如法生活、思維解脫、發菩提心自利利他，迴向眾生。如果所期望的是這些之外的各種虛幻妄想，神通異像，恐怕就已經落入學佛的誤區了。
4樓：路旁有樹
感應其實就是種感覺 一般都會有 多體會下 類似一種來自內心深處的心境
5樓：匿名使用者
不是每個人都會很快有感應的 唸佛念在開悟 不要急於求成 而是要持之以恆
6樓：匿名使用者
可以聽聽講經，淨空法師 體方法師 母音老人**講的都很好。阿彌陀佛
7樓：鄧旻昊
佛教心理學中有講過，人在極度放鬆，物為兩忘時候去誦經，人會進入幻覺，這種狀態叫做「寂靜」，這種狀態人是沒有昏睡的，但大腦會出現一幅幅畫面。 可能這種狀態是你說的感應。 建議先多研究下佛理，帶著辨證的態度去修行。
8樓：九霄天界
不要念了，什麼都別信，迴歸自然，命已如此、何必強求。
9樓：匿名使用者
首先問自己一個問題，唸佛為何？
如果唸佛為成佛，那麼您能夠堅持唸佛幾年而不間斷，這就是最難得的感應。有人唸佛沒有境界，懷疑自己功夫不得力，卻不知彌陀常在頂門大放光明，能夠時時念佛就是最大的感應和境界。如果初學為增益信心，求佛菩薩慈悲示現，只要至誠清靜，往往有所感應。
如法與否，全看唸佛發心，有無感應都是正常的，不必太多理會，只要不礙唸佛，就是最好的狀態。祝您唸佛成佛，身心合悅。
10樓：匿名使用者
沒有得到法脈，去找明師。讓人家教你。
11樓：譽媛
答:水清月自現，心淨照大千。沒有感應一定是方法不對，應好好反省，就連我們白天想吃蘋果，夜間尚可夢到，何況修行哉？
自己看似心清淨，其實都是掩蓋，遇境則亂，真清淨是平常心，平常心能「成像」，就是所謂的「神通」，平常心能照破「八識」,好的是善境界，壞的是惡境界，平常心則空心，願越大，心越空，本自具足的「光明體」就越通達。出自妙善厶往生心法″
為什麼我念佛號唸了上千遍了，還是沒有感應?
12樓：8萬4千法門
我們能夠做到這四句，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，現在就要做，要認真努力去做，你念的那個佛號跟佛就有感應，像電報一樣，路就會通。
我們這裡一念阿彌陀佛，阿彌陀佛那裡就有感應。如果你這四句都做不到，你一天念十萬聲佛號，阿彌陀佛一聲都沒聽見，當中有障礙，不通，這個電訊不通。你要把這個做到了，那就是所謂的「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。
你這個做不到，一天念十萬聲，古大德講「喊破喉嚨也枉然」。
所以唸佛的人很多，往生的人不多，原因在**？就在此地，我們不能不懂。你懂得了，把這些過失、錯誤改正過來，我們跟阿彌陀佛就有交通、就有往來了，念念當中就有感應。
從這個基礎上，人天福德的基礎再提升，這才入佛門。
我們學佛學了多年跟佛沒感應，別求感應，求感應永遠沒感應，有感應都是魔不是佛，為什麼？你不如法。什麼才能感應？
清淨心才能感應。有求的心，心不清淨，被那個求的念頭染汙了。我們有沒有求？
真有求。真有求這個求不可以放在心上，要把佛號放在心上，這個道理不能不懂，我們的願才跟性德相應。
性德是真空，是無所有，事上要求，理上空寂。所以這個心不能放在心上，事上可以有，心上不能有。事上天天唸佛、拜佛，連經上都告訴我們，「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」，事上，這個要知道。
理上沒有，理上就是心上，心上真有阿彌陀佛你就做到了。真正發菩提心，菩提心真發了，但是不可以放在阿賴耶裡頭。
我們用的是妄心，要用真心，真心沒有念頭，真心就是不起心不動念，我看得清楚，真心看的。起心動念的是妄心看了，不是真心，妄心就生煩惱，順自己意思的喜歡得到它，喜歡擁有它，這叫煩惱。這完全墮在事一邊，理忘掉了，理忘掉就跟大乘不相應，大乘是圓滿的智慧、圓滿的理體。
這比較難懂，慢慢學。
文章恭錄—2014淨土大經科注第155集
13樓：aaa**王
唸誦**都是佛菩薩自動加持幫助的 不用有什麼感應滴
求感應沒有感應 有感應的一般是信心不足 或緣分很大的人 才給的一種示現或點化 沒必要一定要給什麼顯示
我是個佛信徒,唸佛一個月了,剛開始的時候還有感應,這幾天沒感應了,怎麼回
14樓：守望者馨緣
你如果學佛，唸佛就有感應那就是有相了，學習佛教的信、願、行非常重要。
你要有堅定不移的信念，比如唸佛在半年內發心100萬聲。而且你做到了，那你所要的感應就有了，也許業障深還是沒有來，繼續發心200萬聲半年總之發心不要斷了。
有一個認知要清楚，唸佛不是為佛念而是自己發心唸的，得利的是你自己。
有的學了幾十年、唸了幾十年的老菩薩也沒有感應，但她還是念，為什麼？
因為她的動機明確，為感召阿彌陀佛在往生後接引她去西方極樂世界，解脫輪迴。她堅信所以她堅持唸佛號。
媽媽去世了好幾年了我從來沒有夢到過她,這是不是說明我不想她
不是的，你多想了。是因為你潛意識裡內心是堅強的，而且能面對現實，不多愁善感。這是好事。採納一下吧，謝謝了。不是的，夢不是人為能決定的 媽媽去世九年，我現在十七歲，為什麼從來沒有夢到過她,只有在她去世那幾天夢到過一次，還是夢到她是鬼,這 日有所思夜有所夢。也許你現在會刻意的想起你的母親。但潛意識裡可能...
我特別想添麻煩的滋味，我從來沒有感受過
看到有需要幫助的人，你主動去幫忙，不就感受到添麻煩的滋味了。那你是太懂事了吧，總是不想麻煩他人，但這樣會讓自己挺累的，有時可以適當麻煩一下別人，這也是增進友誼的一種方式，但要適當的。極不正常，沒有誰有這樣的想法，沒趕上麻煩呢，它會讓你特別鬧心！那說明你是一個非常簡單，不是一個麻煩的人，沒有感受過添麻...
是不是真的沒人在乎我，為什麼從來沒有人在乎我？是不是每個人都這樣還是真的只有我一個？
其實我能理解被人忽略的心情，但我覺得你媽媽是因為她相信你是一個乖孩子，好學生，所以她給你放大空間，這並不代表她不管你，至於你們的老師，不管他們是什麼原因這樣對你，這都不重要，重要的是，你是怎麼看待你自己，反正我是覺得做好孩子，好學生，考第一，拿滿分，努力學習都是為了自己，這都不是為別人去做的，太在乎...