1樓：南無蓮花尊豐佛
這些**很多很分散。
《地藏菩薩本願經》簡述了地藏菩薩修道時的事蹟。
《佛說藥王藥上二菩薩經》簡述了藥王菩薩和藥上菩薩修道時的事蹟。
《虛空藏菩薩經》簡述了虛空藏菩薩修道時的事蹟。
但是也不是說的很多。因為菩薩修行。就是六度萬行。
六度萬行：佈施。持戒。忍辱。精進。禪定。智慧。
所有菩薩都是這樣修的。所以就沒有講太多細節的情形。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
2樓：匿名使用者
淨業宗要：「真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號」
具體行法：大勢至菩薩《唸佛圓通章》中的末後句：「都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」
佛經經王-----楞嚴經---大勢至菩薩唸佛圓通章
大勢至法王子，與其同倫①五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔恆河沙劫，有佛出世，名無量光。十二如來，相繼一劫。
其最後佛，名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘。
如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子。
若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛唸佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。
不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣。此則名曰香光莊嚴。
我本因地，以唸佛心，入無生忍。今於此界，攝唸佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地②，斯為第一。
大勢至法王子，與五十二位同行同志諸菩薩，即從座席而起，稽首頂禮佛足後，向世尊稟白：「我回憶往昔曠大久遠恆河沙劫前，有一尊佛出興於世，號無量光佛。共有十二尊如來在此一劫中相繼出興於世。
最後一尊佛，名為超日月光如來。彼超日月光佛傳授我念佛三昧的修持方法。譬如親友二人，一方專心恆常地憶念對方，一人專門忘懷對方。
這樣二人，若對面相逢，專心憶念者了知，而專門忘懷者不識。專心憶念者可看見那人，而專門忘懷者渾然不見。如果專門忘懷者一念回光，也起心憶念親友，那麼二人互相憶念，立時得以溝通互應。
如此互相憶念一天天加深，今生或能相見，乃至他生盡未來際，都能如同形體與影子一樣，不相乖違離異。
十方如來，憐念眾生，就如同慈母憶念兒子。倘若兒子背棄母親而逃跑，慈母縱然恆常憶念，又能起到什麼作用呢？倘若浪子一念幡然醒悟，也來憶念慈母，如同慈母憶念他一樣，這樣母子天性相關，經歷多劫也不會違背疏遠。
若眾生心中憶佛唸佛，或現世或當來，必定能見到阿彌陀佛，離佛不再遙遠。唸佛法門無須藉助觀想、參究等方便，一門深入，自然心開意解。好比從事染香工作的人，身體服裝自然薰染香氣。
託彼名號，自然顯發行人自性本具的戒定真香與智慧光明，這就叫做香光莊嚴。我自己在因地修行時，以唸佛心，契入無生法忍。而今在此娑婆世界，專門攝取唸佛人迴歸淨土。
世尊敕問契入圓通的方法，我對各種修行方法並無分別選擇，只是把眼耳鼻舌意六根都統攝於佛號，令佛號的淨念相繼不斷，獲得定慧等持之三摩地，
【這唸佛一法最為第一。」】
勢至圓通章是為念佛最妙開示，以如子憶母的心態執持名號，都攝六根，念念相攝，便可獲致現前當來必定見佛的效用。楞嚴經二十五圓通中，觀音耳根圓通被明選，勢至根大圓通被暗選，二者互為表裡，相得益彰。
唸佛方法原則：聲緣於心，心緣於聲，聲心相依，如貓捕鼠，久久不失，則入正憶念三昧。
3樓：用心感悟
推薦師兄看看釋迦牟尼佛轉，觀音菩薩傳奇，華嚴經，法華經，楞嚴經。
請問佛經中的大菩薩從何而來？
4樓：
「但是大菩薩卻並非生在娑婆世界」這句話只是你的理解。而我所知佛菩薩常住一切世界，並不是只在某一世界。
法會時娑婆世界**可見大菩薩。一是以佛力見，一是菩薩自力。
因菩薩還不是遍一切處，所以也有菩薩從別佛世界來聽法。也有從地下出來。天上來。等。
知識**佛經。可看《大般涅槃經》。第一卷。其中也有講。
南無無上妙寶大般涅槃經
5樓：海印放光
有幾種情況：
1人間不能見的情況——佛典記載，佛成道後的最早的21天，講《華嚴經》，「華嚴最初三七日」就是指這件事。但人間只看到佛祖在菩提樹下打坐21天。（所以至今為止，南傳佛教不承認《華嚴經》是佛陀講的，因為人間沒有人見過）。
華嚴法會上大菩薩，來自十方世界。
2有緣的鬼神、天人等可見——比如《地藏經》，是佛到忉利天講的，菩薩海會，人間看不到。地藏經裡面講了很多鬼神跟隨閻羅王去參加了法會。
3有緣的人可見———很多大乘經典，**開頭都列舉了常隨眾**2500人，這是佛祖佛力加持的緣故，凡夫可見。
6樓：歸依心境
簡單說 就是人體的人形 是當時的真人修行的結果 因為前世佛緣大 那時候的地藏王菩薩的化身是目犍連尊者
有的經書的 比如說地藏經吧 那就是在忉利天 去法會的大菩薩 都是法相法體的 還有天眾龍眾
你這問題一般人不敢回答你的
滿意請採納不滿意請追問
7樓：匿名使用者
娑婆世界處處有菩薩示現，因為娑婆世界很痛苦，所以大菩薩必然再次大顯身手。佛陀**有時在天宮，有時在定中，有時在人間。我具體不太瞭解大菩薩如何現身。
哪些佛經是保佑旅途平安的?
8樓：匿名使用者
念阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩聖號都有保平安的作用，讀哪部經就不太清楚了。
複次觀世音菩薩：若未來世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、過渡河海、乃及大水、或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂。
乃至逢於虎狼師子，一切毒害，不能損之。
摘自《地藏菩薩本願經》第十二品
9樓：西方確有
我幾乎天天都在這裡全面大眾要念佛，要念佛，要念佛，這一句佛號便是佛教的根本所在，一句佛號可以成就一切公德，乃是無上的**，可惜沒有人相信。這也難怪，不要說我們凡夫會不信，就連羅漢也有懷疑的可能。畢竟眾生因緣，智慧各不相同。
但我還是至誠的勸勉你！老實唸佛，這一句佛號，只要你至誠的去念，如理如法的去念，決定會有感應。
10樓：張華北
念阿彌陀佛就夠用拉。
11樓：匿名使用者
同時要注意不要吃肉。不要大吃大喝。
12樓：匿名使用者
13樓：匿名使用者
心經吧,可以平定心魔.
14樓：該如何
只要一心稱念"南無地藏菩薩"或者"南無觀世音菩薩"即可
15樓：般若無明卍
也可以念六字大明咒：om mani padme hum！
觀世音菩薩是慈航真人嗎？我是信佛的，以佛經作為標準
16樓：只為豪狂
最早的文字記錄，慈航真人為道教老君七十二**之一。這個爭論很早就有了，追查文字證明道教有最早的記錄，後來佛教就改口說是慈航真人轉世入了佛教。誰真誰假去查查佛教發源國的神仙記錄，看看有沒有觀音，就知道了。
有慈航的時候，佛教處於什麼時期？？
17樓：匿名使用者
任何宗教都要正信不能迷信。多學習佛經中的知識，慢慢就能明白了。
原始佛教有那些佛經、佛菩薩？
18樓：細水長流蔭遠堂
十大經典佛經
1.《般若波羅蜜多心經》（簡稱《心經》
2.《金剛般若波羅蜜經》（簡稱《金剛經》）
3.《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》（簡稱《楞嚴經》或《首楞嚴經》。
4.《妙法蓮華經》
5.《大方廣佛華嚴經》（簡稱《華嚴經》）
6.《阿彌陀經》、7.《無量壽經》、8.《觀無量壽經》
9.《長阿含經》。
10.《地藏菩薩本願經》（簡稱《地藏經》）
三世佛佛，全稱佛陀。乃是成就正等正覺之大聖者，佛教修行之最高果位。三世佛是大乘佛教的主要崇拜物件，按空間分的橫三世佛和按時間分的豎三世佛。
◇ 【橫三世佛】
橫三世佛
● 釋迦牟尼佛：娑婆世界﹙現實世界﹚的教主，主管**娑婆世界。農曆四月初八佛誕。
● 阿彌陀佛： 西方極樂淨土世界的教主，主管西方極樂世界。農曆十一月十七日佛誕。
● 藥師佛： 東方淨琉璃世界之教主，主管東方淨琉璃世界。農曆九月三十日佛誕。
◇ 【豎三世佛】
豎三世佛
● 過去佛——燃燈古佛。
● 現世佛——釋迦牟尼佛。
● 未來佛——彌勒佛。
三身佛三身，即法身、報身、應身三種佛身，又叫自性身、受用身、變化身。「身」 除指體貌外，亦有「聚積」之義，即由覺悟和聚積功德而成就佛體。
◇ 法身佛——毗盧遮那佛，代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身；
◇ 報身佛——盧舍那佛，經過修習得到佛果，享有佛國（淨土）之身；
◇ 應身佛﹙又稱化身佛﹚——釋迦牟尼佛，指佛為超度眾生、隨緣應機而呈現的各種化身。
五方佛：
又稱"五智佛"、"五智如來"。
五方佛◇ **毗盧遮那佛﹙大日如來﹚——代表法界體性智。
◇ 東方不動佛﹙阿閦佛﹚——代表大圓鏡智。
◇ 南方寶生佛——代表平等性智。
◇ 西方阿彌陀佛——代表妙觀察智。
◇ 北方不空成就佛——代表成所作智。
華嚴三聖
華嚴三聖
即指華藏世界之三位聖者。
◇ 毗盧遮那佛﹙大日如來﹚
◇ 文殊菩薩
◇ 普賢菩薩
西方三聖
即指西方極樂世界之三位聖者。
西方三聖
◇ 阿彌陀佛
◇ 觀世音菩薩
◇ 大勢至菩薩
佛教有沒有哪本佛經記載了《韋馱菩薩》
賢來劫千佛名經 樓至佛 悲華經源 樓bai至佛 大寶積經密跡金剛力士du 會 樓zhi至佛 金光明經 卷三鬼神品，dao稱之為違馱天神，原 如下 護世四王 無量鬼神 及諸力士 晝夜精進 擁護四方 令無災禍 永離諸苦 釋提桓因 及日月天 閻摩羅王 風水諸神 違馱天神 及毗紐天 大辯天神 及自在天 火神...
《山海經》中記載了什麼，《山海經》裡都記載了哪些內容？
山海經 奇書 山海經 是中華民族最古老的奇書之一。它有如下幾個特點 山海經是中國先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話 地理 物產 巫術 宗教 古史 醫藥 民俗 民族等方面的內容。有些學者則認為 山海經 不單是神話，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。山海經 全書十八卷，其中 山經 五卷，海經...
《莊子》裡記載了哪些養神的方法，《莊子》裡的寓言故事有什麼內容
莊子 講 吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣 此道引之士，養形之人 吐故納新 指做氣功，熊經鳥申 講人就像熊一樣攀援，像鳥一樣左顧右盼。這兩種方法就是導引，莊子 裡的寓言故事有什麼內容?莊子在 田子方 說了這樣一個故事 列禦寇，就是那個御風而行的列子，為伯昏夫人表演射箭。他射箭的時候，志滿意得，滿是驕矜...