4.付出和得到
正如前面所說，孩子和母親，孩子與環境之間的互動永遠是一個學習過程。除了行動和反應之外，還有一種新的基本體驗。除去簡單的交換以外，還可以交換角色。我登臺表演，我玩遊戲，我和別人相處。這是關於付出和得到的全新體驗，是一項重要的社會交往並且也是與人交流的一種早期形式。無論是物質上的還是精神上的，我都要接受，必須對此有所表示。假如我所有的活動都只是我個人的事兒，就毫無付出和得到可言，當然也無所謂交流。在成年人中也流傳著這樣的遊戲方式。每個人都在發表他的長篇大論，而事後大家都會感到驚訝萬分，一場談話之後竟然毫無變化；一切照舊。既然事物間毫無聯絡，它們也就無法產生任何影響。
我們常常會聽到或者自己這樣說：我完全不受別人影響，沒有什麼能夠讓我感到吃驚，也沒有什麼能感動我。相反如果我們有所感觸、深有體會，那完全得歸功於一種相互間的關係：一個人把另一個人引入一個新的方向，並由此帶來了新的資訊和新的機會，以及交流的基礎。
在母親和孩子之間也是如此。母親做出示範，孩子跟著模仿，反之亦然。他先做一些事，然後別人模仿他，這對於孩子自信心的養成是一個很重要的前提條件。
付出和得到是任何交流的起始。生活的意義也就在於能對這個世界產生一定的影響，並且唯有在人們之間的交流中。最初的交換遊戲是：對人微笑，別人也還以微笑，然後推進一步：我給你一個玩具，你也還給我一個；我把球拋給你，你也把它拋還給我。兒童在一兩歲時和其他孩子在一起，已經能信任這個付出和得到的系統。他們給出什麼東西，也會期待重新得到這個或者其他東西。在與母親的交換中這當然毫無疑問，她給孩子一個調羹，他拿起它，他大大的眼睛仔細看了一下，又把它還給母親，她也必須這麼做，這形成了一個特有程式，原則上應該不斷地被重複、再重複。兒童從中學習付出和得到的關係，學習如何互動，這種經驗在以後與其他孩子相處時會得到加強，他們交換遊戲、想法、禮物，這樣在不同層面上產生了不同的交流，如果一切順利，以後在學校，這種付出和得到的相互關係也會發生在老師和學生之間。從原始社會開始，國家之間、民族之間、種族之間、家庭之間的拜訪，都會交換禮物。
付出和得到在之後獲得了進一步的意義，它與社會等級中個人的社會地位緊密相連。
人們很容易認為接受者具有依賴性，依賴給予者。我們不喜歡有低人一等的感覺，或者為此而感到愧疚，所以必須回送適當的禮物。
我如何對待禮物、報酬、建議：這完全視情況而定。我們的給予是為了對他人表示尊敬或者給他以安慰嗎？臣民必須要向國王進獻禮物。在這種情況下接受禮物顯然有一種自信，因為這表示：我值得擁有它！
生命的起始是精子和卵子的結合
生育的基礎是男方提供精子和女方提供卵子。精子和卵子各自攜帶著父母的遺傳物質，通過受精結合到一起，形成一個新生命。男性的精子是在 的幾百萬條曲細精管內產生的。曲細精管的精原細胞經過多次 最後形成精子。男性青春期發育以後，便擁有持續不斷的生精能力。成年人 重10 20克，而平均每克 組織每天可產生約10...
要成熟是要付出努力和代價的，成熟必須要付出代價嗎？？？
是的，坎坷，痛苦，壓力，失落，孤獨失敗都在等著你一，那就是走向成熟所要經歷的，不路過這些風景就說明你還沒有成熟。成熟必須要付出代價嗎？需要付出一定的代價，有些事情自己不親身經歷是不會明白的，經歷了才會改變，要得到一些東西必定會失去一些。是的，成熟意思味著你的人生經歷，只有經歷過，負出過才會成熟 不是...
客觀實際是人生選擇的前提和基礎，我們做任何事情只能從自己的基礎和條件出發，這個觀點表明
可以利用排除法 b選項，明顯是錯誤的，人們可以後天通過努力，改變自身的地位c自身條件？還可以整容嘛。d誇大了外因的作用 為什麼說客觀實際是人生選擇的前提和基礎 一切從實際出發，就是人們在任何時候 任何條件下，從事任何工作，都要把客觀實際作為出發點 立足點，把客觀實際作為我們想問題 辦事情的根據。一切...