1樓：蘇嘉愛娛樂
是納西索斯。
納西索斯是希臘神話中最俊美的男子人物。他愛上自己的影子，最終變成水仙花。有一天納西索斯在水中發現了自己的影子，然而卻不知那就是他本人，愛慕不己、難以自拔，終於有一天他赴水求歡溺水死亡。
眾神出於同情，讓他死後化為水仙花。
自戀（narcissism）這個詞源於有關水仙花（narcissus）的希臘神話，美少年納西索斯（narcissus）是希臘最俊美的男子，無數的少女對他一見傾心，可他卻自負地拒絕了所有的人。
這當中包括美麗的山中仙女伊可（echo）。伊可十分傷心，很快地消瘦下去。最後，她的身體終於完全消失，只剩下憂鬱的聲音在山谷中迴盪。
此後，希臘人便用伊可的名字（echo）來表示「回聲」。眾神憤怒了，決定讓納西索斯去承受痛苦：愛上別人，卻不能以被愛作為回報。
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自戀（narcissism）一詞見於歐美文學作品中，直譯成漢語是水仙花。這來自一個悽美的古希臘神話：美少年那西斯在水中看到了自己的倒影，便愛上了自己，每天茶飯不思，憔悴而死，變成了一朵花，後人稱之為水仙花。
精神病學家、臨床心理學家借用這個詞，用以描繪一個人愛上自己的現象。弗洛伊德把自戀比作睡覺或生病的人，這時候，人把全部情感投注從外界撤回，投注在自己身上。
阿德勒的個體心理學提出的自卑與補償作用，是屬於自戀人格這種模式的。在與人比較後發現不如別人，從而產生補償行為。一些理論家們認為自戀者是由於早年父母關愛不足，或是從父母那兒繼承了自戀傾向，他們的父母過度補償了患者不如別人或微不足道的感覺。
2樓：怡儒
那咯索斯（narcissus）
他幾乎是至美的化身，但同時他又是個自戀者——在希臘神話中他是自戀的化身，他從未愛過別人，但他最後在湖邊飲水時愛上了自己那幾乎沒有恰當的詞彙來形容的至真至美的水中的倒影，當最後他弄明白自己愛的是自己的影子時，他憔悴而死，並在死後化身成湖邊的水仙花，所以人們又叫他水仙子。
古希臘神話裡誰的愛情最偉大？
3樓：沉默曉彤
阿波羅與達夫妮的愛情故事 有一次，阿波羅看到小愛神丘位元正拿著弓箭玩。他毫不客氣地警告丘位元說：「喂！
弓箭是很危險的東西，小孩子不要隨便拿來玩。」原來小愛神丘位元有兩支十分特別的箭：凡是被他用那支**製成的利箭射到的人，心中會立刻燃起戀愛的熱情；要是被另外一支鉛做的鈍箭射到的人，就會十分厭惡愛情。
丘位元被阿波羅這麼一說，心裡很不服氣。他趁著阿波羅不注意的時候，「嗖」的一聲把愛情之箭射向阿波羅，阿波羅心中立刻燃起了愛情的火焰。正巧這時，來了一名叫達夫妮的美麗少女。
調皮的丘位元把那支鉛製的鈍箭射向達夫妮，被射中的達夫妮，立刻就變得十分厭惡愛情。 這時候被愛情之箭射中的阿波羅已經深深地愛上了達夫妮，於是他立刻對達夫妮表達自己的愛慕之情。可是達夫妮卻很不高興的說：
「走開！我討厭愛情！離我遠一點！
」說著就像羚羊似的往山谷裡飛奔而去。可是阿波羅對於追求達夫妮並不灰心，他拿著豎琴，彈奏出優美的曲子。不論誰聽到阿波羅的琴聲，都會情不自禁的走到他面前聆聽他的演奏。
躲在深山裡的達夫妮也聽到了這優美的琴聲，也不知不覺地陶醉了。「哪兒來的這麼動人的琴聲？我要看看是誰在彈奏。
」說著，達夫妮早已經被琴聲迷住了，走向了阿波羅。多在一塊大石頭後面彈著豎琴的阿波羅立刻跳了出來，走上前要擁抱達夫妮。 達夫妮看到阿波羅，拔腿就跑。
阿波羅在後面苦苦追趕，並且大聲叫喊：「我又不是你的仇人，也不是凶猛的野獸，更不是無理取鬧的莽漢，你為什麼要躲著我呢？」儘管阿波羅在後面不停的對達夫妮呼喊，達夫妮仍然當作沒聽到，繼續向前飛奔。
不過達夫妮跑的再快，也跑不過阿波羅。跑了好一陣子，達夫妮已經跑的筋疲力盡，上氣不接下氣。最後，她倒在地上，眼看著阿波羅就要追上了，達夫妮急得大叫：
「救命啊！救命啊！」 這時候，河神聽見了達夫妮的求救聲，立刻用神力把她變成了一顆月桂樹。
只見達夫妮的秀髮變成了樹葉，手腕變成了樹枝，兩條腿變成了樹幹，兩隻腳和腳趾變成了樹根，深深地扎入了泥土中。 阿波羅看到了懊悔萬分，他很傷心的抱著月桂樹哭泣，可是月桂樹卻不停的搖動。雖然達夫妮已經變成了月桂樹，但是阿波羅依然愛著她。
阿波羅凝視著月桂樹，痴情的說：「你雖然沒能成為我的妻子，但是我會永遠的愛著你。我要用你的枝葉做我的桂冠，用你的木材做我的豎琴，並用你的花裝飾我的弓。
同時我要賜你永遠的年輕，不會衰老。」 變成月桂樹的達夫妮聽了，深深地受到了感動，連連點頭，表示謝意。也許是受到了阿波羅的祝福，月桂樹終年常綠，是一種深受人們喜愛的植物 很多人聽《月桂女神》這首歌聽不懂在唱什麼，而我卻特別喜歡這首歌，不是因為達夫妮女神，而是因為太陽神阿波羅，炙熱的愛和勇敢還有他那永遠不變的愛情感動，也為愛情的無奈感到悲傷。
4樓：荒木岬
在古希臘神話中，愛情是自阿芙羅狄特在海中誕生中後才出現的概念。相傳在很久以前，提坦神克洛諾斯閹割了他的父親天神烏拉諾斯，並把他的***扔向了大海，於是，大海中泛起了一陣泡沫，在泡沫中誕生了一位女神，她就是後來主管愛情的神阿芙羅狄特，羅馬神話中的維納斯。在此之前，宇宙中是隻有神沒有人類的，而他們也只知道結合與生育。
在《古希臘神話中的人類社會》一文中，我已經說的很明白，無論是大地女神蓋亞還是她的後世子孫，**者幾乎不勝列舉。他們混淆了自己的感情，混淆了自己的愛，並只簡單的把這種愛當做是結合的一種儀式。在這些神話中，愛就等同於極其庸俗的迷戀，當然，除了厄科和珀涅羅珀。
厄科是宙斯身邊的一個侍神，她能沒完沒了的講一些很有趣的事，但由於幫助宙斯**，被赫拉剝奪了主動說話的權利。這可真是一件糟糕的事，從此，她就只能重複別人說過的話，像一部機器，她不再被喜愛了。 也許這就是她的命吧，當她遇見並愛上了那喀索斯時，也只能偷偷的跟在他的身後，用晃動灌木的方法引起他的注意。
那喀索斯聽到了聲音，並大聲的問道：「這裡有人嗎？」厄科才能顫抖的應道：
「有人啊！」：「讓我們聚到一起吧！
」厄科從藏身的樹後站出來，張開雙臂向那喀索斯跑去，：「我們聚到一起吧！」但那喀索斯是一個極其驕傲的人，他躲開了厄科，並喊到：
「別碰我，我寧願馬上死去，也不願和你卿卿我我！」可憐的厄科除了重複那喀索斯的那半句話「和你卿卿我我」以外，什麼也說不出來。最後，她默默的走開了，但因為極度的悲傷，她一天一天的瘦下去了，整個身軀變的乾癟，終於，她流乾了所有的眼淚，化做了石頭。
為了懲罰那喀索斯，宙斯讓那喀索斯看到並愛上了自己在水中的倒影。這種極其虛幻的感情日益折磨著他，讓他欲罷不能，終於有一天他落入了水中，化為水仙花，從此連水仙花也成了自戀之花。 當厄科的痴情遇上那喀索斯的孤傲時，註定了結局的可悲，我欣賞她的純真也慨嘆她的命薄。
其實她完全可以去找阿芙羅狄特，借用愛神的那條能讓所人墜入情網的腰帶來得到那喀索斯的，可是，她沒有這麼做。在那樣一個慾望橫流的神的世界，在那樣一個可以不擇手段的神的世界，她的純真與執著顯示了那麼一種悲壯的偉大。也許這才是真正的愛情，不似阿芙羅狄特與戰神阿瑞斯的苟合，也不像引發特洛伊之戰的帕里斯對海倫的迷戀，愛只意味著付出、給予、讓對方快樂，而不是得到，不是擁有，不是霸佔！
除了厄科，我最欣賞的就數珀涅羅珀了，她是海倫的表姐妹，在眾人爭寵海倫時，被許給了奧得修斯。奧得修斯真算得上是一個狡猾的傢伙，他自知海倫絕無選他的可能，所以把目標放到了珀涅羅珀身上。不過，他的這步棋下的挺好，在歷時十年的特洛伊戰爭結束十年後，他成為那場戰爭中唯一平安的回到家鄉而沒有被帶上綠帽子的人。
且不說那個時代的禮教，單就感情而言，奧得修斯離開珀涅羅珀參戰時，她才正當妙齡，即使二十年之後，她的追求者也數不勝數。沒有虛華，沒有造作，當奧得修斯出現在她眼前時，她依然堅定，依然執著。 也許，當別人做到了那些自己做不到的事時，才會被感動。
我得承認，在現在的社會裡將不復存在第二個珀涅羅珀，二十年的風風雨雨不是隨便哪一個女人就願意等待的，何況誰也不知道等待之後的結局是什麼。你可以想像，一個孤苦無依的人在巨風中抓到一根哪怕是稻草一樣的東西時，那股興奮勁兒，而且只要那根稻草不說走開，她是絕計不會放手的。 這就是人類了，我們現在所處的這個「謙虛讓位給無恥，真理服從於謊言，正義屈服於**」的社會，除去謀取私利，除去欺瞞詐哄，感情實在很難得了。
人總是需要現實的，我想，厄科和珀涅羅珀之所以被欣賞、被傳頌，實在是因為事以稀而鮮！但儘管如此，我還是保持原有的觀點，我還是把自己內心深處的想法真實的表達了出來，可以這麼說，我只相信這兩個故事是我所看到過的古希臘神話中真正能稱得上是愛情的故事！
5樓：百度使用者
月桂女神 達芙妮與太陽神 阿波羅的愛情
古希臘神話中月亮女神是誰，古希臘神話傳說中，月亮女神有幾個？
古希臘神話中月亮女神是塞勒涅。塞勒涅是古希臘神話中的月亮女神，塞勒涅是提坦巨神許配裡翁與忒亞的第二個孩子 第一個女兒，老太陽神赫利俄斯和黎明女神厄俄斯的姊妹。塞勒涅在神話中的傳統形象是 戴著光輝的新月冠，身披長袍或戴著面紗 有時長有雙翼，頂著金色光環，乘坐一輛由兩匹神馬拉動的月車在夜空中飛馳，當白晝...
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