1樓：盧拉盧拉嚕啦啦
唐太宗認為為君之道最重要的一點是：以民為本。
唐太宗曾經說過:「為君之道,必須先存百姓。若損百姓以奉其身,猶割股以啖腹,腹飽而身斃。
」(《貞觀政要卷一》)，意思是：作為君主必須要先保全百姓，如果剝削百姓來奉養自身，就好像割自己大腿上的肉來填飽肚子，到最後肚子填飽了人也死掉了。
引申義：第一層意思，先存百姓是為君第一要義，若不顧百姓而自肥，國家可能很富裕，君王有金山，**有銀庫，官僚階層吃得大腹便便，但供養官僚的百姓面黃肌瘦，患上再生障礙性貧血，失去造血功能，從而導致「腹飽而身斃」。
貞觀時期在李世民的治理下，社會夜不閉戶，道不拾遺。
貞觀四年（630年），全國判處死刑的囚犯只有二十九人。貞觀六年（632年），死刑犯增至二百九十人。這一年的歲末，李世民准許他們回家辦理後事，貞觀七年（633年）秋天再回來就死（古時秋天行刑）。
貞觀七年（633年）九月，二百九十個囚犯全部回還，無一逃亡。
那時的中國政治修明，官吏各司其職，人民安居樂業，不公平的現象較少，中國人心中沒有多少怨氣。豐衣足食的人不會為生存鋌而走險；心氣平和的人也不易走極端，因此犯罪的概率也就少之又少。
2樓：小陽同學
唐太宗認為為君之道最重要的一點是必須先存百姓；
為君之道，始於立志。志不立，人不成。所謂志也，上及天，下通地，氣魂寰宇，剛柔並濟，渡眾生，平天下，方為志。無志，不君。無志而位極，家國大禍。類如此者，不勝列舉。
擴充套件資料：
為國為民，道之大者。術為道生，方為大術。大術之首，韜光養晦。
十年礪一劍，出劍，一劍封喉。平日常使劍，樹敵生事，成大業所忌，不可為也。大術其次，審時度勢。
樂群運方來，莫同流合汙，出淤泥而不染真英雄。大術之末，止於忍性。為人能忍者，人中之龍。
小不忍而亂大謀。
道在不可見，用在不可知君；虛靜無事，以暗見疵。見而不見，聞而不聞，知而不知。知其言以往，勿變勿更，以參合閱焉。
官有一人，勿令通言，則萬物皆盡。函掩其跡，匿有端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意。
保吾所以往而稽同之，謹執其柄而固握之。絕其望，破其意，毋使人慾之，不謹其閉，不固其門，虎乃將在。不慎其事，不掩其情，賊乃將生。弒其主，代其所，人莫不與，故謂之虎。
3樓：匿名使用者
唐太宗曾經說過:「為君之道,必須先存百姓。若損百姓以奉其身,猶割股以啖腹,腹飽而身斃。」(《貞觀政要.卷一》)
4樓：匿名使用者
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