1樓：俞瑩潔
孔子行禮
傳說，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏雲滾滾，寒風嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下來，隨風翻飛。這時，年少的孔丘正聚精會神的在窗下讀書，由於天氣太冷，他又穿著單薄的衣服，不時地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說：
「孩子。歇一會兒吧！」 「好啊！
」孔子答應著站起身，拿起放在桌旁的俎豆（當時行禮用的器具），不聲不響地出了屋門。 母親忙說：「孩子，外面風大，天又這麼冷，眼看就要下雨了，你不要到院子裡去玩了吧。
」 孔丘一臉正色地回答：「不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢！」 「你行大禮幹什麼呢？
」母親問他。 「如果我現在不學好禮儀，長大就不知道怎麼做人了。」 母親聽了孔丘的話，驚訝的說不出話來。
在一個禮崩樂壞的年代，孔丘的舉止確實是不同凡響的。
評贖奴隸
當時在春秋時代，魯國有個規定，凡是到國外旅行去，看到有魯國人在外國被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來，回到魯國後，到國庫去報帳，國庫照付。孔子有一個學生，真的在國外看到有魯國人被賣為奴隸了，他就把他贖出來。贖出來以後，他沒到國庫去報帳，別人都說這個人品格高尚。
孔子知道後，大罵這個學生，說這個學生做錯了。別人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報帳，這不是好事嗎？不是品格高尚嗎？
孔子說看問題不能這樣看，他這個做法，實際上妨礙了更多的奴隸從魯國人被贖出來。這個人回來後沒有去報帳，將來別人看見做奴隸的魯國人，本想贖他出來，又想，我贖了以後，如果去報帳，別人就要議論：以前某某人不報帳，你去報帳，你的品格不如他。
這樣，這個人就可能裝作沒看見，不去贖人了。所以，這個做法就妨礙了更多的魯國奴隸被人家贖買出來，是有害的。
評落水救人
還有一個故事：一個人掉到水裡去了，孔子的一個學生跳下水去，把人救起來了，家屬感謝他，給他一頭牛，他就收了。別人就議論了：
下水救人還要錢？孔子知道了，表揚這個學生，說這個學生做得對，這會使更多的落水人被救。因為救了人之後，人家給錢，是可以收的，於是再有人落水，就有人願意去救。
所以要看客觀的效果。
孔子學琴
孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄子學鼓琴。曲名是《文王操》。
孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說「可以了」，孔子說：「我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數」。又練了很多日子，師襄子又說「可以了，你已於其數」可是孔子仍說「不可以，未得其志」。
又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲，於是，反覆的鑽研，體會琴曲的內涵直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。他的精神深深的感動了師襄子，直到現在，孔子的名言「學而不厭，誨人不倦」仍是我們的座右銘。
2樓：匿名使用者
話說孔子東遊，來到一個地方感覺腹中飢餓，就對**顏回說：「前面一家飯館，你去討點飯來」顏回就去到飯館，說明來意。
那飯館的主人說：「要飯吃可以啊，不過我有個要求」顏回忙道：「什麼要求？
」主人回答：「我寫一字，你若認識，我就請你們師徒吃飯，若不認識亂棍打出」顏回微微一笑：「主人家，回我不才，可我也跟師傅多年。
慢說一字，就是一篇文章又有何難？」主人也微微一笑：「先別誇口，認完再說」說罷拿筆寫了一「真」字。
顏回哈哈大笑：「主人家，你也太欺我顏回無能了，我以為是什麼難認之字，此字我顏回五歲就識」主人微笑問：「此為何字？
」回曰：是認真的「真」字。店主冷笑一聲：
「哼，無知之徒竟感冒充孔老夫子門生，來人，亂棍打出」
顏回就這樣回來見老師，說了經過。孔老夫子微微一笑：「看來他是要為師前去不可」說罷來到店前，說明來意。
那店主一樣寫下「真」字。孔老夫子答曰：「此字念『直八』」那店主笑到：
「果是夫子來到，請」就這樣吃完喝完不出一分錢走了。顏回不懂啊，問曰：「老師，你不是教我們那字念『真』嗎？
什麼時候變『直八了？』」孔老夫子微微一笑：「有時候的事是認不得『真』啊。」
3樓：情何以堪的你
1.孔子拜小孩子為師
春秋時期，孔子和他的學生們周遊列國，宣傳他的政治主張。有一天，他們駕車去晉國，一個孩子在路當中堆碎瓦片玩，擋住了他們的去路。
孔子說：「你不該在路當中玩兒，擋住我們的車！」
孩子指著地上說：「老人家，您看這是什麼？」
孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：「您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢？」
孔子被問住了，他覺得這孩子很懂禮貌，便問，「你叫什麼名字，幾歲了？」孩子說：「我叫項襄。7歲！」
孔子對學生們說：「項襄7歲懂禮，他可以做我的老師啊！
關於孔子的小故事，越多越簡潔越好
4樓：關鍵他是我孫子
有關孔子的小故事：
1、孔子有許多**，其中有一個名叫宰予的，能說會道， 利口善辯。他開始給孔子的印象不錯，但後來漸漸地露出了真相：既無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。
為此，孔 子罵他是「朽木不可雕」。 孔子的另一個**，叫澹臺滅明，字子羽，是魯國人，比孔子小 三十九歲．子羽的體態和相貌很醜陋，想要事奉孔子。孔子開始認為 他資質低下，不會成才。
但他從師學習後，回去就致力於修身實踐， 處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會見公卿大夫。後 來，子羽遊歷到長江，跟隨他的**有三百人，聲譽很高，各諸侯國 都傳誦他的名字。
孔子聽說了這件事，感慨他說：「我只憑言辭判斷 人品質能力的好壞，結果對宰予的判斷就錯了；我只憑相貌判斷人 品質能力的好壞，結果對子羽的判斷又錯了。」
2、子路曾經問孔子：「聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？」
孔子說：「還有比你更有經驗、有閱歷的父兄呢，你應該先向他們請教請教再說，**能馬上就做呢？」
可是冉有也同樣問過孔子：「聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行呢？」
孔子卻答道：「當然應該馬上實行。」公西華看見同樣問題而答覆不同，想不通，便去問孔子。
孔子說：「冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。」
3、春秋時期，孔子和他的學生們周遊列國，宣傳他的政治主張。有一天，他們駕車去晉國，一個孩子在路當中堆碎瓦片玩，擋住了他們的去路。
孔子說：「你不該在路當中玩兒，擋住我們的車！」
孩子指著地上說：「老人家，您看這是什麼？」
孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：「您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢？」
孔子被問住了，他覺得這孩子很懂禮貌，便問，「你叫什麼名字，幾歲了？」孩子說：「我叫項襄。7歲！」
孔子對學生們說：「項襄7歲懂禮，他可以做我的老師啊！
4、一次孔子到了鄭國與**走散，孔子呆在城牆東門旁發呆。
鄭國有人對子貢說：「東門邊有個人，看他勞累的樣子就像一條「喪家之狗」。子貢把這段話告訴了孔子。
孔子說：「把我的外表說成這樣，實在是誇過頭了。不過說我像條無家可歸的狗，確實是這樣！」
5、楚國某縣尹問孔子**，請他談談對孔子的看法，**木訥小心，一言不發，縣尹只得怏怏而回。
孔子得知後，很不高興，怨道：你為什麼不說：我的老師是個發憤忘食，樂而忘憂的好學者啊!
**一聽馬上明白，愧道："老師，是我糊塗啊，現在我終於明白了。今後若有人再問我，我必遵師囑答之。"
孔子一聽舒服，欣然笑道："好，好，好。"
5樓：我愛斯隆
【一】百姓安危重於天
孔子去拜見季康子，季康子很不願意聽孔子的話，孔子就又一次去拜見。
孔子的**子路說：「我聽夫子說過：『王公大人如果不按禮儀來詢問就不做任何舉動。』現在您去拜見擔任司寇的季康子，是不是稍微頻繁了一些？」
孔子說：「魯國人憑藉人多勢眾而互相欺凌，憑藉著兵器而相互殘害的時間已經很久了，然而負責的**卻不加以治理，你認為魯國百姓的安危與按照禮儀來問我，這兩方面相比較，哪一方面更重要呢？」
於是，魯國人聽說孔子這個說法以後，說：「聖人將要治理國家了，我們怎能不先自己根據法令處罰自己的過錯呢？」
從此以後，國內沒有了互相爭奪的事。
孔子對**說：「距離山頭十里路，仍然能夠聽到螻蛄的叫聲，從政治國，沒有比順應百姓的心意更好的辦法。」
【二】無眾如何守？
魯哀公向孔子問道：「我想在國力弱小的時候就防守，國力強大的時候就向外攻佔擴大，有什麼辦法呢？」
孔子說：「如果朝廷有禮義，上下能夠相互親近，國內的民眾都是您的百姓，您將要攻佔誰的地方呢？」如果朝廷沒有禮義，上下之間不相親近，國內的百姓都會成為您的仇敵，您將跟誰來防守呢？」
【三】後悔莫及
高牆上面厚而下面薄，不一定會坍塌(tan1 ta1)，但是，下起大雨的時候，大水衝擊的時候，卻必然會先坍塌。
草木的根扎得淺，平時不一定就會歪倒，但是，在狂風暴雨襲來的時候，卻必然會先被連根拔起。
君子在國家之中，不崇尚仁義、尊重賢臣以處理各種事務，不一定會亡國，但是，一旦有了特殊的事變，遇到諸侯互相爭戰的時候，人忙著逃跑，車子飛奔，禍患突然降臨，才開始產生憂愁，以至於喊得口乾舌燥，仰天長嘆，希望著獲得安寧，豈不是太晚了嗎？
孔子說：「事前不謹慎小心，而過後悔恨，唉！即使悔恨也已經來不及了。」
【四】進善關鍵在於任賢
齊國國君向晏子問道：「成立政事最令人憂患的是什麼？」
晏子回答道：「最令人憂患的是善惡不分。」
齊國國君道：「怎麼樣分別是善還是惡？」
晏子回答：「審慎地選擇左右大臣。左右大臣能夠善，那麼，群臣同官就都能各自得到合適的人選，從而使善惡分明。」
孔子聽說之後說：「此話絲毫不錯。善言能進入朝廷，那麼，不善之言也就沒有途徑進入朝廷；如果沒有人進善言，那麼，善言也就沒有途徑進入朝廷了。」
【五】為君之道
魯莊公二十八年，魯國遭遇了災荒，大臣臧孫辰提議向齊國買米。
孔子說：「君子治理國家，一定要準備下三年的積蓄。遇到災荒的當年就向別的國家買糧食，這是國君的失職。」
孔子說：「國家有道，即使是刑罰增加了，也等於沒有刑罰。國家無道，即使把所有犯法的人都殺掉，也永遠殺不盡。」
孔子說：「商湯與周武王並非因為一方面的善而興盛起來的，夏桀、商紂並非因為一方面的惡而亡國的。夏商周三個朝代的興亡，在於平時的所作所為，平時積聚的善多，即使有一方面的惡，這也只算是過失，不足以使它滅亡；積聚的惡多，即使有一方面的善，這也只算是無意之中碰上的，不足以興盛。
」（《潛夫論·慎微》）
擴充套件資料：
國際大家對孔子的評價
法國伏爾泰：「東方找到一位智者。」
德國萊布尼茨：「熱烈地讚美儒學 。」
英國李約瑟：「孔子是』無冕皇帝『。」
美國愛默生：「孔子是哲學上的華盛頓。……孔子是全世界各民族的光榮。」
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