1樓：德科洛貝爾
夏日的清晨，是婉約靜美的，開啟窗子，滿眼蔥綠，院子裡的梔子花，散發著香氣，將芬芳婉約在季節眸裡，清寧，安暖。一場微雨過後，天空如洗，萬物更顯蔥蘢，生命的美好，便是來內心的豐盈，來自於對未來的憧憬和希望。
2樓：不在這樣過了
我看到了小鎮的典雅，沉靜，淡定，穩重，像一個美麗而簡約的**，不張揚，不俗媚。素淨的容顏，淡然的微笑。在這裡，不要害怕會迷了路，也不要擔心錯過任何一處美麗的風景，因為這裡的街道，道道相通，街街相連，從每一個道口出來都能看到似曾相識的風景。
不一樣的小鎮，給了我不一樣的時光。我驚鴻的一瞥，將你完整的裝進了心裡。
記得在一本書上看到過這樣一句話：上海適合邂逅浪漫，杭州適合牽手結緣，而烏鎮，則適合去細細地探尋和體會我們生命與靈魂的原質。我想，古北水鎮也一樣。
也許，我不是在遊玩，我依然是在尋找，尋找骨子裡一直嚮往的那個澄澈純淨的世界。
古北水鎮，因為你，我要感謝時光，讓我沒有錯過，在最美的季節，遇見最好的你。
3樓：匿名使用者
冬日的午後，依然有溫暖
的陽光透近落地窗，雖不及秋陽
的熱烈，卻也是安暖。年少的時候，
沒覺得時光太匆匆，而今，小半
生過去了，日子有痕，亦無痕，文字
裡有山水，心裡有暖，又何懼一夜寒風來
4樓：匿名使用者
終是花香縈繞的季節，不論是深山幽谷，還是庭院深深處，都有花兒的點綴，那些叫得出名字，叫不出名字的花朵，都自顧自的美麗著，讓我相信，有些花開，也只是花開，無關風月。
5樓：緈福芐一惉
勞動者向用人單位遞交辭職報告或者辭職信是依法履行辭職提前告知義務，其題材不可能書寫成散文形式，文字是可以按照行書或者行楷優美字型來書寫，辭職理由也可以加上「世界這麼大，我想去看
6樓：匿名使用者
漸漸地，我也變得冷漠和粗俗起來。浪漫和愛情，那早已經是過去，如煙花般綻開，又如煙花般凋零。
青春的歲月裡，我固執地認為我和別人不一樣，不惜花掉如此多的青春，去維持一段簡單的愛情，天真地認為能夠天長地久，然而我太過自信，以至於被這愛情的烈火燒得體無完膚。
我想穿過田野和村莊，穿過那開滿鮮花的山崗，我想遇見你在人海茫茫，我想牽你的手穿過熱鬧的街巷，我想穿過時光，穿過無常，穿過生命和青春散發的光芒，我想擁著你穿過地久天長。這美好的設想，那便是我青春最清新的芬芳。
最美好的青春，最美麗的年少，我已經奉獻進了你的生命，最後得到的卻是一副空洞的軀殼，一段殘破的回憶。我天真的認為可以將那一幕幕回憶好好的藏，然而卻不堪面對它早已殘破。年少的愛情呵，你如煙花般綻開，又如煙花般凋零。
這便是年少的愛情，這就是最後的我們嗎，問一問，這錯牽的緣分。
7樓：狼愛上小楊
卻沒那麼簡單。手
術要進行兩小時，兩小時都
保持一種姿勢，由於是區域性麻醉，
他神智清晰，醫生在脖子上動
刀動剪的聲音清晰無比。他先是恐懼，
接著身體不支，才過了幾十分鐘，就
已身心俱疲，突然，他感到了絕望，精神要垮下去。
8樓：
那於廣袤無邊的天地間，怒放著的千姿百態的霜花，彷彿把人帶入冰雪奇緣的童話故事裡，枝頭上，窗稜上掛著銀色的霜花形態各異，千姿百態，栩栩如生如浮雕一般的神奇景象，成了我兒時的童話樂園。
9樓：_箁憂**
爺爺過世早，奶奶守著父親和十多歲的叔父，過著清貧艱難的日子，父親在輟學的叔父和奶奶供養下，讀完了初中，又自修了師專文憑，成了家中頂樑柱。
10樓：匿名使用者
聆聽是一種美德，更是一種藝術，它是搭建友誼的橋樑，愛情的風帆，親情的堡壘。
聆聽是一種心情，猶如一片藍天，除去烏雲背後的晴天，總能讓人心情豁然開朗。
聆聽是哈里波特柺杖，在與**做鬥爭時
11樓：李愛允妍情舞露
清晨的風，暖微涼，蔥綠的庭院，有著一些憂鬱的氣息。暖意在七月的早上，顯得更加憂靜。你如清凌的風，環繞過記憶。
人群中匆忙的身影，一片燦爛的光茫，走過繁亂的寂寞，生命中有多少往夕，印在想象的深淵。在幽靜的歲月，為什麼執拗，認真的感受，生活的平凡
12樓：匿名使用者
過了一年，蘇格拉底把一層
的房間讓給了一位朋友，這位朋友
家有一個偏癱的老人，上下樓很不方便
。他搬到了樓房的最高層--第七
層，每天，他仍是快快活活。
13樓：匿名使用者
最珍貴、最捨不得的東西。
想要挽留，可是什麼也抓不住，就
像那手中的沙子，緩緩穿過指縫，曾經的一幕幕就像一
14樓：匿名使用者
付出就必定有收穫，而收穫的
好壞還是在於自我，不要去找客觀原因，
不要去推卸職責，勇敢地應對現實，人生總有坎坷
15樓：桃謎初諾
安暖。一場微雨過後，天空如洗，萬物更顯蔥蘢，生命的美好
16樓：匿名使用者
放學時，男孩和女孩總是一起回家，從小學到初中，再到高中
求一篇文章的名字，只記得幾個片段，是在 「一個」 app上看到的
17樓：正離子始絞
良琴知己《月滿西樓》：紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？
雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
經典的散文片段
18樓：嚕嚕嚕卡咔咔
幸福就是，尋常的人兒依舊。在晚餐的燈下，一樣的人坐在一樣的位子上，講一樣的話題。年少的仍舊嘰嘰喳喳談自己的學校，年老的仍舊嘮嘮叨叨談自己的假牙。
廚房裡一樣傳來煎魚的香味，客廳裡一樣響著聒噪的電視新聞。
——龍應臺《幸福是什麼》
2 我覺得一個人活在這個時空裡，只是與宇宙天地擦身而過，人與人的擦身是一剎那，人與房子的擦身是一眨眼，人與宇宙的擦身何嘗不是一彈指間呢？
我們寄居在宇宙之間，以為那是真實的，可是暮然回首，發現只不過是一些夢的影子罷了。
——林清玄《玫瑰奇蹟》
3 每天回家，曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷，雨裡風裡，走入霏霏令人更想入非非。
想這樣子的臺北悽悽切切完全是黑白片的味道，想整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白**，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的。
——余光中《聽聽那冷雨》
4. 當歡笑淡成沉默，當信心變成失落，我走近夢想的腳步，是否依舊堅定執著;當笑顏流失在心的沙漠，當霜雪冰封了親情承諾，我無奈的心中，是否依然碧綠鮮活。有誰不渴望收穫，有誰沒有過苦澀，有誰不希望生命的枝頭掛滿豐碩，有誰願意讓希望變成夢中的花朵。
現實和理想之間，不變的是跋涉，暗淡與輝煌之間，不變的是開拓。甩掉世俗的羈絆，沒誰願意，讓一生在碌碌無為中度過。整理你的行裝，不同的起點，可以達到同樣輝煌的終點。
人生沒有對錯，成功永遠屬於奮鬥者。
——汪國真 《生活》
5. 我喜歡出發，只為到達的地方都屬於昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那風再溫柔，太深的留戀便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。 ——汪國真 《我喜歡出發》
6. 有一個未來的目標，總能讓我們歡欣鼓舞。就像飛向火光的灰蛾，甘願做烈焰的俘虜，擺動著的是你不停的腳步，飛旋著的是你不停的流蘇。
美麗，在一往情深的日子裡，有誰說得清，什麼是甜，什麼是苦。只知道，確定了就義無反顧。要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。
——汪國真《嫁給幸福》
拓展資料
散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。「散文」一詞大概出現在北宋太平興國(976年12月-984年11月)時期。
《辭海》認為：中國六朝以來，為區別韻文與駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經傳史書)，統稱「散文」。後又泛指詩歌以外的所有文學體裁。
隨著時間的發展，散文的概念由廣義向狹義轉變，並受到西方文化的影響。
特點形散神聚：」形散「既指題材廣泛、寫法多樣，又指結構自由、不拘一格；「神聚」既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現象，從根本上說寫的是情感體驗。
情感體驗就是「不散的神」，而人與事則是「散」的可有可無、可多可少的「形」。
「形散」主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格：可以敘述事件的發展，可以描寫人物形象，可以託物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。「神不散」主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多麼廣泛，表現手法多麼靈活，無不為更好的表達主題服務。
意境深邃：注重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。
作者藉助想象與聯想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情於景、寄情於事、寓情於物、託物言志，表達作者的真情實感，實現物我的統一，展現出更深遠的思想，使讀者領會更深的道理。
語言優美：所謂優美，就是指散文的語言清新明麗(也美麗)，生動活潑，富於**感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質樸，自然流暢，寥寥數語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。
散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。
散文素有「美文」之稱，它除了有精神的見解、優美的意境外，還有清新雋永、質樸無華的文采。經常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識、開闊眼界，培養高尚的思想情操，還可以從中學習選材立意、謀篇佈局和遣詞造句的技巧，提高自己的語言表達能力。
《列子·黃帝》一篇，見有列子「乘風而歸」的說法。又有列子對尹生說的一段話：「心凝形釋，骨肉都融，不覺形之所倚，足之所履，隨風東西，猶木葉幹殼。
意不知風乘我耶？我乘風乎？」這裡的「心」與「神」相通，張湛注《列子》即把「心凝形釋」說成「神凝形廢」了。
什麼叫做「神凝」呢？《黃帝》篇裡就有「用志不分，乃疑（通凝）於神」的話。指用心專一。
當然，這「神」與「凝」，都不是停滯的、枯死的，而是如《周易·繫辭·上》所說：「唯神也，故不疾而速，不行而至。」也就是說，「神」是可以超越空間而自由馳騁的。
具體到文章寫作，也就是如上文所說，「神」是有趨向性的，富於動感的。
至於「形」的含義，《樂記》裡有「在天成象，在地成形」的話。錢鍾書先生釋為「『形』者，完成之定狀」。錢先生還引述亞里士多德論「自然」有五層含義。
其四，是「相形之下，尚未成形之原料」，也就是「有質而無形」的狀態；其五，是「止境宿歸之形」。這種由「原質」，「原料」而「成形」的說法用之於文章寫作，也如錢先生所闡述的，「春來花鳥，具『形』之天然物色也，而性癖耽吟者反目為『詩料』」。指明做為「詩料」的「形」，即包括著「題材」的內。
「吟安佳句，具『形』之詞章也」。指明做為詩文的「形」即指「詞章」，包括語言、結構等。我在上文所論「形」的概念，也具有同這裡所引說法的一致性。
總起來看，論述散文創作的某種特色所慣常運用的提法「形散神不散」，其「神」與「形」的含義許是取喻於《列子》「神凝形釋」的。而運用「神凝形散」或「神收形放」一類話來讚美散文的構思謀篇，在概念上雖屬借喻，但是同《列子》的提法具有相當的對應的類比性質，且用語簡括，概念現成，有較強的表現力。那麼，散文研究領域裡的「形神」說之所以被承認，被沿用，原因之一，正在於此。
找一部老電影不知道影片名,只記得一些片段誰能告訴我呢
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找一部日本恐怖電影，我只記得一部分片段，女的家裡的電話接
窈窕賭女 7.5分 主演 鄧司令黃婧楠王禹吳韻嬋 導演 鄧司令 型別 犯罪劇情 時長 63分鐘 年代 2016 地區 內地簡介 求一部日本恐怖片不記得名字，只記得是一段一段的，有一段是一個女孩的下巴沒有了，咒怨 其實這部算是前傳了，講述了伽椰子姐姐為什麼會變成厲鬼 只有看過這一部，再看後面的才會明白...