1樓：匿名使用者
「盤古開天」最早見於三國時徐整著的《三五曆紀》。據民間神話傳說古時盤古生在黑暗團中，他不能忍受黑暗，用神斧劈向四方，逐漸使天空高遠，大地遼闊。他為不使天地會重新合併，繼續施展法術。
每當盤古的身體長高一尺，天空就隨之增高一尺，經過1.8萬多年的努力，盤古變成一位頂天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也變得厚實無比。盤古生前完成開天闢地的偉大業績，死後永遠留給後人無窮無盡的寶藏，成為中華民族崇拜的英雄。
2樓：匿名使用者
出自《山海經》具體作者已無可考
3樓：匿名使用者
天地渾沌如雞子。盤古生在其中。萬八千歲。
天地開闢。陽清為天。陰濁為地。
盤古在其中。一日九變。神於天。
聖於地。天日高一丈。地日厚一丈。
盤古日長一丈。如此萬八千歲。天數極高。
地數極深。盤古極長。故天去地九萬里。
後乃有三皇。
天氣濛鴻，萌芽茲始，遂分天地，肇立乾坤，啟陰感陽，分佈元氣，乃孕中和，是為人也。首生盤古。垂死化身。
氣成風雲。聲為雷霆。左眼為日。
右眼為月。四肢五體為四極五嶽。血液為江河。
筋脈為地裡。肌肉為田土。發為星辰。
**為草木。齒骨為金石。精髓為珠玉。
汗流為雨澤。身之諸蟲。因風所感。
化為黎甿。
—徐整《三五曆紀》《五運歷年紀》
「自從盤古開天地，三皇五帝到如今」。盤古，是我國曆史傳說中開天闢地的祖先，他竭盡殫精，以自己的生命演化出生機勃勃的大千世界，為千秋萬代的後人景仰。盤古是自然大道的化身，在開天闢地的傳說中蘊含了極為豐富而深刻的文化、科學和哲學等內涵，是研究宇宙起源、創世說和人類起源的重要線索。
而他的「鞠躬盡瘁、死而後已」的獻身精神，更是人類精神的至高境界，歷來為仁人志士所效尤。千百年來，盤古文化在這片他以自己的生命所化的熱土上，流傳不息，不斷繁衍，延續古今，傳播中外，成為中華文化中一顆璀璨的明珠。
泌陽盤古山，位於河南省泌陽縣南三十里。傳說此山就是當年的盤古開天闢地、繁衍人類、造化萬物的地方。山勢巍峨鋌拔，高聳入雲。
山石嶙峋並立，林木蒼鬱，古廟幽靜，景色宜人，乳白色的雲霧飄蕩在山巒間，一層層薄紗覆蓋著一個個悠遠的神話傳說。更因有盤古廟及盤古廟會而聞名四方。在山周圍31.
5平方公里內，還廣泛分佈著與盤古有關的諸多人文歷史景觀，自古以來靈蹟甚多。為弘揚中華民族的優秀文化，…………素材**窺測
關於盤古神話素材的**問題，相傳為樑人任昉所撰之《述異記》提供了一些線索。書中雲：
昔：盤古之死也，頭為四嶽，目為日月，脂膏為江海，毛髮為草木。秦漢間俗說：
盤古頭為東嶽，腹為中嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。先儒說：盤古泣為江河，氣為風，聲音為雷，目瞳為電。
古說：盤古氏喜為晴，怒為陰。吳楚間說：
盤古氏夫妻，陰陽之始也。今南海有盤古氏墓，亙三百里，俗雲後人追葬盤古之魂也。桂林有盤古祠，今人祝祀，南海有盤古國，今人皆以盤古為姓。
昉按：盤古氏，天地萬物之祖也，然而生物始於盤古。
現存《述異記》，是後人集遺文、益以他書而託名於任昉的一部半真半假的書。《四庫全書總目提要》雲：「舊本題樑任昉撰，其中有北齊武成、河清年事。
蓋亦如張華《博物志》合而成，半真半偽之書也。」既然是真假參半，有真有假，我想，只要這假不是虛構，而僅僅是對是否為任昉所撰而言的話，那末，對於研究盤古神話在歷史上的流傳情況，仍有重要參考價值。特別是其中如下的一段實錄：
「今南海有盤古氏墓，亙三百里，俗雲後人追葬盤古之魂也，桂林有盤古祠，今人祝祀，南海中有盤古國，今人皆以盤古為姓。」很明顯地暗示這則神話，**於我國南方的兩粵地區，從現存的一些民俗資料情況來看，亦不虛妄。
在廣西，盤古開天闢地和垂死化身的神話，至今仍以「神唱」（第一人稱）的形式，大量地儲存在壯族和瑤族師公們古代的唱本里。如武鳴壯族師公「跳神」中的「盤古歌贊」詞雲： 泰山盤古是我屋，大嶺盤古是我身，
庚子其年造天地，盤古出世到如今。
自我盤古初出世，造化天盤及地盤。
左眼化為日宮照，右眼化為月太陰。
骨肉化為山石土，頭腦化為**銀，
肚腸化為江河海，血流是水去無停。
手指化為天星斗，毛髮化為草木根，
只是盤古有道德，開天立地定乾紳。 河池地區的壯族師公，還保留有盤古哥哥與盤古妹妹開天闢地後，兄妹結婚，創造人類的神話。來賓、武宣等縣的壯族師公的「唱盤古」的唱本至今仍以說唱的形式，廣泛地流傳在這一帶壯族民間。
所有這些，都說明，盤古神話是廣西北部壯族地區歷普遍流傳的一則古代的開闢神話。
這則神話，在廣西瑤族聚居酌地區傳播的也同壯族一樣，基本上儲存在各種宗教儀式巾的「神唱」裡，如山子瑤的祭神儀式中的「盤王歌唱」，坳瑤的「盤王坐席神唱」，榮山瑤的「盤王神唱」內容基本上類同。如山子瑤的「盤王歌唱」雲： 日月在天定爺眼，日月雙排定乾坤。
頭便是天腳是地，兒孫正在腹中心。
梁山樹木爺頭髮，石頭便是牙齒根。
江水長流爺肚腸，深潭魚龜是肝心。 茶山瑤的「還盤王願」裡的盤古神唱，與其他瑤族支系的神唱稍有不同，帶有受漢文化影響的明顯痕跡。盤古垂死化身按傳統的五行學說來安排的。
詞雲： 神是先天盤古降，暫離紫府下凡塵，
入筵領受郎財馬，撩頭略唱我原因。
身化中宮戊已土，骨肉筋胺四劃分，
身煞無桑為日月，件件天界作星辰，
眉須山林為草木，骨回峰嶺□為□，
腸腑良田為萬頃，血髒化為五海門．
頭化東方甲乙木，腳化西方號庚申，
左手南方丙丁火，右手北方號江津。
身化中官戊已土，五方萬姓至人民，
福德留得天下去，我是開天立地神。 廣西的壯族，在古代屬百越民族，它包括古西歐越和古駱越人。西甌越人多聚居在今廣西的東部和北部的山區；而駱越人則多聚居於今廣西之西南部古駱越水的河谷地區。
從盤古神話在今北壯地區的流傳情況來看，它可能是古西甌越人中的一則開闢神話。
古駱越人也有自己的開闢神話，不過它不是盤古，而是一個名叫姆六甲的女神。古西歐越人，成史籍中被稱為蠻越，由於地理條件，它與中原地區的漢族文化接觸較早，春秋戰同時期，開始隸屬於當時的楚國。
公元前二一七年，秦始皇統一六國，曾派遣尉屠睢與任囂等率領五十萬大軍，「略定揚越」，在西線戰場上擊潰了西甌人的反抗，統一嶺南，設定了桂林、南海與象郡，對這些地區委派官吏進行直接統治。為了防止這些「百越」民族的反叛，除派重兵駐守外，還遷徙了大批移民，以「與越雜處」，從而進一步加強了漢、壯人民之間的文化交流。
公元前二○七年，秦王朝覆滅，南海郡守將趙佗兼併桂林、象郡，建立南越王國，實行地方割據。漢武帝元鼎六年(公元前一一一年)，劉徹利用越南政權的內部矛盾，用兵兩粵。「蒼捂王趙光者，越王同姓，聞漢兵至，及越揭楊令定自定屬漢；越桂林監居翁、諭甌、駱屬漢，皆得為侯。
」（《史記·南越列傳》）嶺南又重歸統一。隨著這種統一，嶺南地區的少數民族古代文化，也相繼傳入中原地區，特別是宗教方面。漢初，漢高祖平定天下時，曾下令將各地的巫師們集中長安，「置祠祝官，女巫」，讓他們各自祭祀自己的神靈。
據《史記·封禪書》載：「其樑巫祠天、地、天社、天社、房中，堂上之屬；晉巫祠五帝、東君、雲中(君)、司命、巫社、巫祠、族人，先炊之屬；秦巫祠社主、巫保、族虆之屬。荊巫調堂下、巫先、司命、施糜之屬；九天巫祠九天；皆以歲時祠宮中。
其河巫祠河於臨晉。而南山巫祠南山秦中。秦中者，二世皇帝，各有時（日）。
」當時，由於南越割據，所以諸巫中沒有越巫。及武帝平定兩越後，於是長安諸巫小，又增添有越巫了。據《封禪書》載：
是時既滅兩越，越勇之萬言：「越人俗鬼，而其祠皆見鬼。昔東甌王敬鬼，壽百六十歲，後世怠慢，故衰耗。
」乃令越巫立越祝祠。安臺無壇，亦祠天神、上帝、百鬼。而以雞卜。
上信。越祠雞卜始用。越巫當即為壯巫。
「雞卜」是壯族民間所普遍信奉的一種占卜方法。壯族的盤古神話通過越巫跳神活動，流傳到長安，也就是情理之中事了。
因此，我認為《述異記》中所提到的「秦漢間俗說」、「先儒說」和「古說」等等，並不一定是出自杜撰的無稽之談，很可能是通過越巫的傳播，引起各方面注意後的實錄。
中國神話傳說中宇宙中第一個大神是盤古嗎？那伏羲和女媧是何來的
4樓：肖攸
這個問題太複雜了，要分支派還是要講到宗教上來。從古至今，除開創世神，比如你說的那些開天闢地，造人造物的盤古，女媧，伏羲，夸父等等，再就是道教神仙天尊這些，佛教神仙菩薩這些了。
盤古開天地的故事
5樓：阿沾
很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。有個叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了十萬八千年。
有一天，盤古忽然醒了。他見周圍一片漆黑，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過去。只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。
輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。
天地分開以後，盤古怕它們還會合在一起，就頭頂著天，用腳使勁蹬著地。天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盤古也隨著越長越高。這樣不知過了多少年，天和地逐漸成形了，盤古也累得倒了下去。
盤古倒下後，盤古的頭化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛變成太陽和月亮，血液變成了江河，毛髮肌膚都變成了花草，呼吸變成了風，喊聲變成了雷，淚水變成了甘霖雨露滋潤著大地。
盤古創造了天地，又把一切都獻給了天地，讓世界變得豐富多彩，盤古成為了最偉大的神。
中國民間神話傳說人物，在崑崙山開天闢地，盤古神話敘事見於《三五曆紀》、《五運歷年記》、《述異記》等。 盤古的開天闢地一說最早出在三國吳人徐整的《三五歷記》，最早形象見於《廣博物志》和《乩仙天地判說》為龍首蛇身、人面蛇身。
一部分學者認為也認為盤古也姓方氏，因後來人們以天圓地方為大，盤古是中國神話體系中最古老的神，它的產生很古老，長期流傳在人們口頭，直到三國時才由吳國文人徐整記錄下來。
但2023年饒宗頤先生髮表的《盤古圖考》，指出漢末興平元年，即公元194年；饒先生的這一成果，不僅將盤古出現的時間上推到公元二世紀末，而且在研究方法上，也提供了啟迪：神話與宗教是一個事物的兩面體，語言與神像聯絡在一起，兩方面的研究可以互證。廣東花都是古時「南海盤古國」的所在地。
盤古神話表現了一種人本主義思想。一切以人為本，宇宙由人開闢，由盤古頂天立地，天日高一丈，地日厚一丈，而盤古日長一丈，如此一萬八千年，盤古巨人長得多麼高大，說他「神於天，聖於地」，表現了人類是自然的主人這一人本主義的寶貴思想。這是很有意義的。
這是一種生命意識，人的生命不息，勞動不息，就可以創造一切，這正是盤古神話所顯示出的思想光輝。
人的本質在勞動，正是勞動使人類高於一切動物，區別於一切動物，盤古神話實質上正是對人類勞動讚美的一曲最壯麗的凱歌。勞動創造世界，勞動創造萬物，正是盤古神話最深刻的思想內涵。
盤古開天地是哪個古代神話小說集裡的
山海經 盤古開天地 選自 山海經 故事運用 神話 和 現實生活結合 表現巨人盤古的神力,解釋宇宙的起源,是對人的力量的幻想和歌頌.最早出現在徐整著的 三五歷記 盤古開天地 這個故事來自古代神話 集 什麼 很早了,人類初有智慧應該就有了盤古開天的傳說,後人只不過是把這些編在神話傳說裡,具體記載請看 山...
讀了盤古開天地這篇神話,我想到的成語是什麼
開天闢地 k i ti n p d 註釋 古代神話傳說 盤古氏開闢天地，開始有人類歷史。後常比喻空前的，自古以來沒有過的。出處 三國吳 徐整 三五曆紀 舉例 感謝那些 披荊斬莽的英雄們！只有你們才配承受這最高的幸福，最大的快樂。劉白羽 從富拉爾基到齊齊哈爾 近義詞 史無前例 歇後語 盤古王耍板斧 謎...
盤古開天地的故事最後一段的表達方式是什麼作用是什麼
以漢語為 的英語詞語是漢英兩種語言接觸的必然產物,也是中西文化融合的必然結果 隨著中華民族與英語民族的交流交往日益頻繁,來自漢語的英語詞語及表達方式將會越來越多 盤古開天地最後一段文字從表達方式上看是什麼?總結概括,畫龍點睛,昇華主題。人類早在幾萬年,幾十萬年就出現於存在內了,而且 處於不容斷進化之...