1樓：瑟桉
其代表作有《五蠹》《內儲說》《外儲說》等，後人收集整理為《韓非子》。他是法家思想的集大成者，但其思想尖銳而偏激，一切思想的生髮都是為了迎合君主的統治，商鞅等人受其影響較深。
2樓：青島小魚聊創業
《內外儲說》、《說林》、《喻老》、《十過》。《韓非子》是法家學派的代表著作，共二十卷。韓非（約公元前280～233年），後人稱韓非子或韓子，戰國時期韓國人，為韓國公子，與李斯同學於荀子，喜好刑名法術之學，為法家學派代表人物。
3樓：我不是在這嗎
韓非子的代表作有《韓非子》、《智子疑鄰》、《扁鵲見蔡桓公》。個人認為韓非子的一生還是比較傳奇的，雖然他是儒家出生，但是他意識到儒家道路絕不可能讓儒家理想實現，絕望之後才轉投的另一條易行有效能讓世間變得更美好的路。
4樓：匿名使用者
《韓非子》是韓非的代表作,《韓非子》共五十五篇,文章以說理精密、 文筆犀利見長,並且善於用淺近寓言說明抽象的道理。
5樓：匿名使用者
韓非，也稱韓非子（約公元前280一前233年）
戰國晚期韓國人(今河南新鄭，新鄭是鄭韓故城)，韓王室諸公子之一，《史記》記載，韓非精於「刑名法術之學」，與秦相李斯都是荀子的學生。韓非因為口吃而不擅言語，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書中。
韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法家思想的集大成者。
韓非目睹戰國後期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制 養非所用 用非所養的情況，但其主張始終得不到採納。韓非認為這是「廉直不容於邪枉之臣。」便退而著書，寫出了《孤憤》 《五蠹》 《內外儲》 《說林》 《說難》等著作，洋洋十萬餘言。
韓非子的法家主要代表作品
6樓：s向隅姑娘
韓非子的法家主要代表作品包括《孤憤》、《五蠹》、《內儲說》、《外儲說》、《說林》、《說難》。韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的「法」、申不害的「術」和慎到的「勢」於一身，將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為後世留下了大量言論及著作。
韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，是法家思想之集大成者。韓非目睹戰國後期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制、養非所用、用非所養的情況，但其主張始終得不到採納。韓非認為這是「廉直不容於邪枉之臣。
」便退而著書。
寫作背景：
韓釐王二十年（前275年），韓國難深重。韓非始讀「家有之」的商、管之書和孫、吳之書，也讀各類雜書。韓桓惠王十年（前262年），秦將白起率兵攻韓，一下攻取五十城。
韓國上黨郡守降趙。韓國統治層開始分崩離析。在此前後，青年韓非開始上書。
韓桓惠王十五年（前257年） ，韓非憤怒於「治國不務求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之功實之上」，於是開始埋頭著述。
7樓：金詩涵
韓非子已經死了，他的主要作品我們大家都不知道，有一些主要作品是我們猜想的。然而韓非子這個人是一個男的，長得非常的醜，所以說他也沒有長得什麼樣子，也沒有留下什麼主要作品，出來那些主要作品都是我們猜想的。
8樓：匿名使用者
《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》等十餘萬言的著作，全面、系統地闡述了他的法治思想，抒發了憂憤孤直而不容於時的憤懣。《韓子》二十卷
9樓：匿名使用者
.法家，代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》
10樓：陳詠鴻
韓非子 李悝 商鞅 吳起 可能是吧 代表作 《說難》《孤憤》《法經》
11樓：匿名使用者
參考資料
12樓：匿名使用者
《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》
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