1樓：匿名使用者
〈古都〉
「兩株紫花地丁的葉子和花朵，都在楓樹樹幹新長的青苔上，投下了隱隱的影子。
「當千重子發現紫地丁花時，在院子裡低低飛舞的成群小白蝴蝶，從楓樹幹飛到紫花地丁附近。楓樹正抽出微紅的小嫩芽，蝶群在那上面翩翩飄舞，白色點點，襯得實在美極了。」
古都裡的一切都在靜謐中進行的，就算是在一開始千重子與真一在人山人海的平安神宮賞櫻花，場景裡卻彷彿只有千重子和真一兩個人，婉婉地卻擲地有聲地道出各自的臺詞，紋絲不亂，這種與年齡不符合的沉寂的心，在這兒卻比比皆是。年輕俊美的千重子喜歡那些清素的圖案，喜歡在閒暇時參觀一座座參觀古老的寺廟、神宮，一次次賞析古都裡的自然風光。而這些想必都是川端康成所推崇的，因為整篇的筆法也都如此，清透無華，澄靜質樸。
千重子在龍助的慫恿下在店裡給夥計厲害看之前表現的猶豫不絕和事後卻得意十分，可她真的知道她想要什麼嗎？她面對真一的愛慕和秀男的稱讚，她雖喜歡真一但又對秀男的稱讚感到高興，她又想如何抉擇呢？這種少女的羞澀和猶豫，淺淺地描繪了出來，逼真地絲絲入扣。
而自從千重子知道她是棄兒之後，她與父母之間的關係就產生了微妙的變化，常常會因為父母的一兩句為千重子著想的話就會使她黯然流淚，在得知她孿生妹妹苗子的下落後這種表現就更加明顯了。千重子是兩難了吧，心裡一直希冀能更多瞭解自己的來歷和真正的親人，又覺得這樣做愧對養父母，對不起那份真摯的愛。
千重子父親太吉郎江郎才盡的哀怨、母親阿繁想放手女兒去追尋自身卻又依戀不捨的矛盾的哀怨、千重子得知自己是棄兒的哀怨、苗子找到自己親姐姐卻不能與她親近的哀怨，真一因為門第而不能表達自己情感的哀怨，所以《古都》上空的天氣是清新的卻總有揮之不去的陰霾感，看不見驚喜的太陽。所以他才會在文中隱隱地透露出過「不食人間煙火」的感覺，不覺得道出「幸福是短暫的，而孤獨卻是永久的」的念頭。
2樓：匿名使用者
古都》是川端康成一九六八年榮獲諾貝爾文學獎的三部作品之一，描寫了一對孿生姐妹悲歡離合的際遇。姐姐千重子出生後，由於家境貧寒，無力撫養，即遭遺棄，幸而為一家綢緞批發商所收養，成了一個養尊處優的小姐。而妹妹苗子，雖未見棄於父母，卻在襁褓中便成了孤兒，孑立伶仃，長大後自食其力，到山裡種植北山杉。
姐姐千重子優美，文雅，善於感受，賦有少女細膩的心理：春花秋蟲，是她聯想到大自然的永恆，生命的無限；高聳的北山杉，使她感悟到為人正直之道
...而苗子，這彷彿是挺拔俊秀的北山杉，當雷雨襲來時，在杉林裡無可遮蔽的情況下，她便毫不顧惜自己，以身體庇護姐姐。為了不影響姐姐的幸福，她寧可遠遁深山僻壤，表現出動人的姐妹之情和美好的情操。
作者以大楓樹上的兩株紫花地丁，來比喻孿生姐妹的命運：咫尺天涯，雖相見有期，卻終難聚合。姐妹二人幾度相逢，卻因境遇不同，實難一起生活。
苗子自感身世淒涼，千重子也有人生孤寂之感。由於姐妹倆無力抗拒的命運，加之少女們多愁善感的情懷，是**不僅具有濃厚的抒情氣息，還蒙有一層詩意的感傷。
**的主題，雖說是寫兩姐妹的命運，但從全書的結構和作者的旨趣來看，作品刻意表現的，顯然是京都的風物人情。京都歷史悠久，千餘年來，常為建都之地。優美的自然景色和四時風物，足可代表日本山河的嫵媚秀麗。
各種節令和風俗，體現日本人民自古以來與大自然搏鬥的魄力與傳統。一處處的名勝古蹟與佛舍浮屠，更反映了民族的智慧與情趣。所以，京都堪稱是日本傳統文化的薈萃之地，是日本人民「精神上的故鄉」。
不論川端康成寫作《古都》的本意如何，就其藝術效果而論，確是表現了京都的自然美和傳統美。作者讓讀者跟著千重子去尋訪京都的名勝古蹟，欣賞平安神宮的櫻花，嵯峨的竹林，北山的園杉，青蓮院的楠木，領略一年一度盛大的只園會，時代祭，伐竹祭，鞍馬山的大字篝火...**好似京都的風俗畫卷，使人能體味到日本民族的情趣，日本民族的美。
所以，從這部作品，很能看出川端康成的創作特色，即：以現代人的感受，用嘆惋的筆調，描寫日本民族的傳統美。
川端康成曾以繼承日本的美學傳統自詡。正像我國在藝術上歷來講究意境一樣，日本自古以來便注重「幽玄」之美，含蓄之趣，讀完覺得餘情綿綿，韻味深長。川端康成作品裡，簡約含蓄的語言，意在言外的象徵，自由飛動的聯想，的確繼承了日本古典文學中這一美學傳統。
川端康成在立足於傳統文化的基礎上，吸收西方現代派文學中的某些表現手法，藉助這種外來技巧，來抒寫日本民族所特有的纖細而敏銳地感受，從而創造出川端康成獨特的，即是傳統的又是現代的藝術風采。
對川端康成的《古都>的評析
川端康成的古都主要情節
3樓：穗子和子一
淡淡哀愁訴姐妹悲歡離合，悠悠深情寫古都昔陽晚照。川端康成作品中的幽玄理念、虛無思想和審美情趣在他的中篇**《古都》體現的再明顯不過了。 中篇**《古都》發表於2023年，在這部近十五萬字的作品中，川端康成通過千重子和苗子這對孿生姐妹的悲歡離合，千重子父親太郎追求古典美的藝術理想的破滅和綢緞生意的衰敗，把滲透在這位作家一生創作中的虛無思想、幽玄理念以及物哀、自然美的審美情趣的藝術畫卷展現在讀者面前。
佐田千重子是佐田太吉郎與佐野阿繁夫婦的女兒，這對夫婦在京都開了一間店經營和服批發生意。千重子現在20歲了，好多年來都已經知道她是太吉郎與阿繁所認養的棄嬰。在八阪神社的一次偶然遭逢，使千重子知道她有一位雙胞胎姐妹苗子，並知道苗子住在京都背面北山的杉村，而且工作在北山之北的杉林區。
她們的父母因貧困丟棄了千重子，後來父母離世，苗子孤苦伶仃，靠勞動生活。開始時千重子本不想相認，而後來一次山中避雨，苗子不顧自己被淋溼，保護千重子，從而拉近了兩顆心的距離。千重子和苗子十分相似的外貌把手織機店「大友」的長男大野秀男給搞糊塗了。
秀男是一位日本傳統的出色編織工，也是千重子的暗中追求者。秀男由於地位差距而不敢向千重子表達愛意，轉而追求苗子，被苗子婉拒，因為苗子知道秀男心中愛慕的是千重子。她不願破壞姐姐的幸福，成為一個幻影。
最後千重子依據日本傳統的媒妁之言相親，招贅同業大店「水木商店」的長子水木龍助進門，希望藉由龍助的商業經營能力來幫助扶持太吉郎與阿繁夫婦早已經營不善的和服批發生意，而龍助的弟弟真一是千重子兒時的玩伴。苗子拒絕了進入佐田家的提議，在與千重子共宿一夜後，苗子在黎明告別姐姐，回到山村，她說：「這或許就是我全部的幸福了」，千重子在曉雪中目送苗子離去。
不管人情世故如何的變化，有古都之稱的京都，還是一如往常底隨春夏秋冬的變化在歷史中流轉。
文學界是怎麼評價川端康成的《古都》的、
4樓：楊子電影
《古都》充滿了人類天性中最純真、誠摯的感情，體現了「風雅」的美感本質。日本美學傳統的物哀、風雅和幽玄在川端康成的**裡得到很好展現，而且融合在《古都》中，相輔相成，使之顯示出令人久久難忘的獨特美感。
由於對日本美學傳統的執著和對西方藝術手法的探索，川端康成寫出了不朽的《古都》。作品中，他發揮了作家的主動精神和創造力量，顯示出了繼承與創新相融合的美麗色彩。
不論川端康成寫作《古都》的本意如何，就其藝術效果而論，確是表現了京都的自然美和傳統美。作者讓讀者跟著千重子去尋訪京都的名勝古蹟，欣賞平安神宮的櫻花，嵯峨的竹林，北山的園杉，青蓮院的楠木，領略一年一度盛大的祇園會，時代祭，伐竹祭，鞍馬山的大字篝火。
**好似京都的風俗畫卷，使人能體味到日本民族的情趣，日本民族的美。所以，從這部作品，很能看出川端康成的創作特色。
《古都》為日本作家川端康成在晚年於2023年發表的一部中篇**，書名「古都」指的是日本京都，在這部**中，川端康成運用清淡、細膩的筆觸，敘述了千重子和苗子這對孿生姐妹的悲歡離合，以及人世的寂寥之感。
該書是川端康成一九六八年榮獲諾貝爾文學獎的三部作品之一。其中文版有多個譯本，包括高慧勤、葉渭渠、唐月梅於翻譯的版本。
介紹川端康成的《古都》，並談談你的理解。
5樓：匿名使用者
《古都》是川端康成一九六八年榮獲諾貝爾文學獎的三部作品之一，描寫了一對孿生姐妹悲歡離合的際遇。姐姐千重子出生後，由於家境貧寒，無力撫養，即遭遺棄，幸而為一家綢緞批發商所收養，成了一個養尊處優的小姐。而妹妹苗子，雖未見棄於父母，卻在襁褓中便成了孤兒，孑立伶仃，長大後自食其力，到山裡種植北山杉。
姐姐千重子優美，文雅，善於感受，賦有少女細膩的心理：春花秋蟲，是她聯想到大自然的永恆，生命的無限；高聳的北山杉，使她感悟到為人正直之道
...而苗子，這彷彿是挺拔俊秀的北山杉，當雷雨襲來時，在杉林裡無可遮蔽的情況下，她便毫不顧惜自己，以身體庇護姐姐。為了不影響姐姐的幸福，她寧可遠遁深山僻壤，表現出動人的姐妹之情和美好的情操。
作者以大楓樹上的兩株紫花地丁，來比喻孿生姐妹的命運：咫尺天涯，雖相見有期，卻終難聚合。姐妹二人幾度相逢，卻因境遇不同，實難一起生活。
苗子自感身世淒涼，千重子也有人生孤寂之感。由於姐妹倆無力抗拒的命運，加之少女們多愁善感的情懷，是**不僅具有濃厚的抒情氣息，還蒙有一層詩意的感傷。
**的主題，雖說是寫兩姐妹的命運，但從全書的結構和作者的旨趣來看，作品刻意表現的，顯然是京都的風物人情。京都歷史悠久，千餘年來，常為建都之地。優美的自然景色和四時風物，足可代表日本山河的嫵媚秀麗。
各種節令和風俗，體現日本人民自古以來與大自然搏鬥的魄力與傳統。一處處的名勝古蹟與佛舍浮屠，更反映了民族的智慧與情趣。所以，京都堪稱是日本傳統文化的薈萃之地，是日本人民「精神上的故鄉」。
不論川端康成寫作《古都》的本意如何，就其藝術效果而論，確是表現了京都的自然美和傳統美。作者讓讀者跟著千重子去尋訪京都的名勝古蹟，欣賞平安神宮的櫻花，嵯峨的竹林，北山的園杉，青蓮院的楠木，領略一年一度盛大的祇園會，時代祭，伐竹祭，鞍馬山的大字篝火...**好似京都的風俗畫卷，使人能體味到日本民族的情趣，日本民族的美。
所以，從這部作品，很能看出川端康成的創作特色，即：以現代人的感受，用嘆惋的筆調，描寫日本民族的傳統美。
川端康成曾以繼承日本的美學傳統自詡。正像我國在藝術上歷來講究意境一樣，日本自古以來便注重「幽玄」之美，含蓄之趣，讀完覺得餘情綿綿，韻味深長。川端康成作品裡，簡約含蓄的語言，意在言外的象徵，自由飛動的聯想，的確繼承了日本古典文學中這一美學傳統。
川端康成在立足於傳統文化的基礎上，吸收西方現代派文學中的某些表現手法，藉助這種外來技巧，來抒寫日本民族所特有的纖細而敏銳地感受，從而創造出川端康成獨特的，即是傳統的又是現代的藝術風采。 ---------------------------可當日本文學中「物哀」的極致，其意境之深遠，美好，即使我讀過她是在三年之前，仍忍不住時時回想。
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個人更喜歡川端 推薦 伊豆的 舞女 早期 雪國 中期 內 古都 晚期 容。千隻鶴 爭議比較大，但也可以看看。畢竟他獲諾貝爾文學獎是因為 雪國 千隻鶴 古都 這三本書。如果能找得到的話，強烈推薦喬遷的 川端康成研究 裡面除了喬遷先生的 外，還收錄了川端康成的 十六歲的日記 主要寫的是作者與自己的外祖父...
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