1樓：白狼黑羽
因為小七也就是唐三女兒，下界成為靈魂體，轉生到王東身上 參考酒神 。光明女神爹是原來身體的武魂 。唐門繼承者儘量選擇藍銀草武魂的魂師，所以唐雅或是棄嬰 或是其他 加入唐門併成為繼承者。
2樓：這貨叫尼瑪
王東的第二武魂是昊天錘，繼承唐三，至於光明女神蝶嘛，唐三給女兒下界總要給個身份吧，你說對嗎？唐雅是因為唐門衰弱了，本來就她一人了（現在又有霍雨浩他們），她當然是宗主了，宗主的武魂必須得是藍銀草啊，有木有啊有木有！
3樓：漓汐
大哥大姐們，王東就是王東嘛，唐雅就是唐雅嘛，有必要為了唐小七把她們倆扯進來嗎？第一季和第二季有什麼聯絡嗎？王東是的話為什麼要隱藏身份呢，有什麼好處嗎？
唐雅呢，他爸媽已經死了。唐三都是唐雅的先祖了，說明唐小七比唐雅大好多歲，更別說王冬兒，唐雅都比冬兒大。王冬兒是小七嗎？
那為什麼要改名改姓呢？就為了看著唐門衰敗？武魂和眼睛很像小七又怎麼樣呢？
第一季和第二季到底有什麼聯絡？這麼多人，偶爾有一兩個和唐小七長得像的很正常啊！不是嗎？
誰不能遇到和自己很像的人呢？沒必要一直追究了，等絕世唐門更完了自然會有答案，所以那些覺得王東是唐舞桐的人別在漫畫彈幕裡胡說了行嗎？答案作者會給的，不要為這種問題煩惱了，我覺得王冬兒不可能是唐小七
4樓：深紫夢淵
因為王冬原型是蝴蝶藍，蝴蝶藍本名叫王冬。光明女神蝶是一種藍色的蝴蝶。
5樓：讓我好好想想
1.因為這是別人給她的。
2.你看過唐雅說她的父母被殺了吧，唐三都成神了，還能被殺
3.武魂是藍銀草的不止唐三一個吧！
6樓：
這個簡單 王東應該屬於武魂變異 唐雅 應該是唐三在人間的後代吧
為什麼文學發展具有歷史繼承性?它表現在哪些方面?
7樓：匿名使用者
後一階段的文學總是踩在前一階段文學的腦袋上的。
8樓：一般開
一個很有意思的說法就是文學的弒父情結：不斷地否定，後又認同，最後超越，或殊途同歸。就像哲學上的否定之否定原理。
所以每個現在都包含著過去，每個過去也都蘊含著未來。薩特所說過去一片沉寂，只有在對未來的謀劃上才有了意義，正是這個道理。表現在題材體裁等各個方面。
以《一九八六》為例，簡要說明餘華**對五四文學批判國民性的啟蒙主題的繼承
談談你對文學傳統與繼承的理解
9樓：
文學傳統其實就是過去的文人的寫作習慣、文體特點和思想表現，繼承的最好方式就是閱讀優秀作品，試著理解作品的思想，感受其所體現出來的高尚品質、生活趣味。最噁心，也是最低端的繼承就是盲目崇拜，沉淪於過去的語境，比如讀到唐詩，覺得很美，於是也寫古詩，但完全不付出努力，寫一些現代人能產生共鳴的題材。古人寫枯藤老樹昏鴉，你也寫枯藤老樹昏鴉，古人寫小橋流水人家，你也寫小橋流水人家，現在**來的昏鴉，**來的小橋？
現在的高樓大廈沒有人寫，個個只寫憑欄遠望，現在個個都聽***、彈鋼琴吉他了，個個只寫聽簫吹笛……可能我的回答會有點偏激，但是這都回答了文學傳統和繼承的目的，那就是創新，毫無疑問，這個時代的人，包括所有作家，都是缺乏努力和創造力的。如果你讀過文學史或者文學概論什麼的，就會看到，每朝每代，在史上留名的，都是不同於往朝的風格，流派，唐詩——宋詞——元曲……沒有創新，就沒有藝術，沒有獨樹一幟的作品的作家，就不算藝術家。大家都知道，現代沒有大師，就是這個原因。
我本來倒是希望網路文學能出一兩個偉大的作家，就像過去的武俠**出了金庸古龍，但是這個機制的特殊性，和這個時代的浮躁等原因，網路作家沒能得到蛻變。如果你要**文學傳統和繼承，也許我的答案有一些用，如果你只是想回答試卷上的問題，那就不好意思了。
「先鋒文學」都有哪些主要作品作家，其從哪些方面繼承了魯迅的文學傳統？
10樓：老太爺爺
先鋒文學的首創者當屬韓少功，馬原是最具代表性的人物，餘華早期的作品也屬於先鋒文學。
至於繼承魯迅的傳統，我不敢同意，先鋒二字顧名思義了。
為什麼會說網路文學是文學，而且是名副其實的文學？
11樓：劉劉劉小雨
最近看到關於這樣一個問題的**：網路文學是不是文學？作為一名網路文學的愛好者和從業者，筆者覺得自己有資格對這個問題談一下自己的看法。
對於這個問題，筆者可以直接給出答案：網路文學是文學，而且是名副其實的文學，至於為什麼？請看筆者筆者給出的以下五點解釋：
第一，網路文學是以網路為傳播媒介的文學。這條原因，像是筆者給網路文學下了定義，而實際上，網路文學確實也是憑藉網路來傳播的，否則又如何能叫網路文學呢？而對網路文學更深層次和準確的解釋是：
人們把自己寫的**、詩歌和散文等文學作品，釋出到網路上，以供讀者欣賞和閱讀，如此也就誕生了網路文學。
第二，網路文學敘述事情、描繪事物同樣符合文學的規範。這條原因，其實就是從網路文學的內容來分析了。大家都知道，最常見的網路文學就是網路**了，咱們也就以網路**為例。
在很多人看來，網路**強調各種寫作技巧，包括：金手指、代入感和**爽點設定等等。而其實網路**更要符合**的三個要素：
人物、情節和環境。
第三，網路文學是傳播更廣的大眾文學，當然是文學。可能筆者的話不得不辨證一些了，其實很多人不同意網路文學是文學這個觀點，主要是認為文學是一個高大上的名詞，而從事文學創作的人也就需要有選擇了。如果是抱有這種觀點的人，那麼筆者只能說，你的觀點太狹隘了，誰說文學創作只能是少數人的權利，難道我們普通人就不能寫文學作品了，就不能寫**了。
第四，網路文學是文學發展的必然趨勢，當然是文學。這條原因，則是從文學的發展趨勢上來解答的。大家都知道，現在是資訊產業高速發展的時代，而放到文學上，那麼自然也是未來優秀的文學作品通過網路等資訊科技快速傳播的時代，而網路文學作為文學發展的必然趨勢，它當然是屬於文學範疇。
第五，網路文學是對傳統文學的繼承與發展，當然是文學。這條原因，就涉及到人們否定網路文學是文學的原因了。因為很多人堅持，文學的範疇只能是書寫在紙上的傳統文學作品，而網路文學由電腦打出來的，其中很多內容比較膚淺、通俗，娛樂大眾，從而片面否定了網路文學的文學價值，而實際上，網路文學和傳統文學不應該區別對待，如果把那些所謂的高大上的傳統文學作品放到網上，那麼它們算不算網路文學呢？
那麼這樣的網路文學又是不是文學呢？如此再辨證的一看，網路文學其實是對傳統文學的繼承和發展，不過由紙質改為網路，那麼它當然是文學了。
12樓：幹物女
網路文學其實是對傳統文學的繼承和發展，不過由紙質改為網路，那麼它當然是文學了。
13樓：西瓜吸塵器
網路文學是以網路為傳播媒介的文學。
網路文學敘述事情、描繪事物同樣符合文學的規範
14樓：蔡美潔
1.網路文學是以網路為媒介的文學。
這一原因，比如，筆者對網路文學進行了界定，但事實上，網路文學真正依靠網路來傳播，否則怎麼能稱之為網路文學呢？對網路文學的更深入、更準確的解釋是人們將自己的**、詩歌、散文等文學作品發表到網路上，供讀者欣賞和閱讀，於是網路文學誕生了。
2.網路文學按照文學規範進行敘事和描寫。
這一原因實際上是從網路文學的內容上分析的。眾所周知，最常見的網路文學是網路**。以網路**為例。
在很多人看來，網路**強調的是各種寫作技巧，包括：金手指、替代感和**的酷點設定等，其實網路**更應該符合**的三大元素：人物、情節和環境。
3.網路文學是一種大眾文學，當然是文學。
4.網路文學是文學發展的必然趨勢。
從文學的發展趨勢來解釋這一原因。眾所周知，現在是資訊產業高速發展的時代。說到文學，也是未來優秀文學作品通過網際網路等資訊科技迅速傳播的時代。
網路文學作為文學發展的必然趨勢，屬於文學範疇。
5.網路文學是對傳統文學的繼承和發展。
這與人們否認網路文學是文學的原因有關。因為很多人堅持認為，文學的範圍只能是傳統的紙質文學，而網路文學是用電腦印刷的，很多都是膚淺的、通俗的、娛樂性的，從而片面否定了網路文學的文學價值。事實上，網路文學與傳統文學不應區別對待。
如果我們把那些所謂高大的傳統文學作品放到網際網路上，那就不算是網路文學了？那麼這種網路文學就是文學文學嗎？從這樣一個辯證的角度看，網路文學實際上是對傳統文學的繼承和發展，但從紙質到網路，那麼它肯定是文學。
15樓：必嗆蹲悔倉誠鞍
對於這個問題，筆者可以直接給出答案：網路文學是文學，而且是名副其實的文學，
16樓：喵神咖哩
網路文學，就是以網路為載體而發表的文學作品，其本身並沒有一個明確的界限
17樓：陽光的
網路文學覆蓋的文學知識比較廣泛，東西也比較全面。
18樓：718來吧
網路文學是文學，而且是名副其實的文學因為它涵蓋的東西比較全面
19樓：弟弟行為呵
是因為沒有太多感情在裡邊，都是冰冷的，沒有任何牽掛
20樓：鐜嬪皬濞溹竻
網路文學是不是文學？ 問題出來了自然是給人解答的
21樓：毛毛檸
因為網路上的文學覆蓋面積比較廣泛，所以就有了這樣的說法
以"文學的創新與繼承″為題的800字作文
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