1樓：45678去未達到
在一千多年前的大明宣德年間，「德」就像多音字一樣，它是多寫字，有兩種寫法，可以有一橫，也可以沒有橫。
相似的有：
①清朝康熙皇帝御書《大學碑》中的「德」字就沒有一橫。
②清代畫家鄭板橋本人書寫的「德」字，有的帶一橫，有的不帶一橫。
＂德＂字有一橫的也有：
①明之前的元代的「大德通寶」、「大德元寶」、「大德元年」銅錢，西夏國的「元德重寶」、「元德通寶」銅錢，其「德」字「心」上明顯有一「橫」。
2樓：皙蝬袁
在一千多年前，「德」就像多音字一樣，它是多寫字，有兩種寫法，可以有一橫，也可以沒有橫。這一點，我們可以從唐宋元明清書法名家的墨跡中得到印證。比如，現立於北京國子監孔廟的清朝康熙皇帝御書《大學碑》中的「德」字就沒有一橫；又比如生活在與全聚德創立同期的清代畫家鄭板橋本人書寫的「德」字，有的帶一橫，有的不帶一橫。
這說明，在過去「德」字的兩種寫法都是正確的。 考察「大明宣德年制」的銅香爐和官瓷底款，德字都少一筆。民間誤為錯字，要知所以然，實為宣德年間皇宮裡的一場大火。
宣德帝召道家占卜，法師用奇門遁甲宣示：大明宮，居南方，屬火德。宣字九劃，德字十五劃，陽氣太盛，需要滋陰，因此把德字簡少為十四劃。
明代「宣德爐」是宮廷按照聖旨鑄造，年款應是宮廷的書法大家手書真跡，而明代書法推崇「晉唐」而有晉唐遺風，唐代的書法大家顏真卿、柳公權等他們的碑帖真跡上「德」字「心」上大多有一「橫」（如顏真卿的《顏勤禮碑》和《多寶塔》以及柳公權的《神策軍碑》中的「德」字楷書都有一橫；故宮藏隋代的《首山棲嚴道場舍利碑》碑帖中德字楷書上有一橫），也有沒有一「橫」的，宋元時期也是這樣，如北宋的徽宗帝的真書體中「德」字「心」上也有一「橫」，因此明代書法家在書寫「德」字時也會出現這種情況，在一些明代書法遺蹟上就有上述情況，例如：宣德年鑄造的「宣德通寶」銅錢楷書「德」字「心」上就明顯有一「橫」（國家博物館和國家錢幣博物館藏品，故宮博物院藏有一件明宣德琺琅彩碗，其底款為「宣德年造」四字篆書款，「德」字心上有「一橫」，明代宣德的官窯瓷器凡篆書款德字心上有一橫，故宮藏明宣德霽藍釉暗花雲龍盤楷書「德」字心上也有一橫，明代永樂皇帝頒發給蜀王的諡冊楷書「德」字心上和明代的官方刊刻本上「德」字「心」上都有「一橫」），凡帶「德」字的年號，如明之前的元代的「大德通寶」、「大德元寶」、「大德元年」銅錢，西夏國的「元德重寶」、「元德通寶」銅錢，其「德」字「心」上也明顯有一「橫」，只有元之前的北宋的「景德元寶」和五代十國的「乾德元寶」、「天德重寶」銅錢，其「德」字「心」上少一「橫」，這可能與北宋和五代時期朝廷的典章制度不嚴有關，導致書寫隨意（但，宋代一些官方刊刻本上「德」字上卻有「一橫」）。其次是當時「宣爐」鑄量較多，也可能是幾個書法家書寫後鑄造，寫法不同、風格有異，有寫一橫的、也有不寫一橫的，而且現在傳承下來的明呂震著《宣德彝器圖譜》對宣德爐「德」字的寫法是有一「橫」還是少一「橫」也沒有具體說明，只是說明「大明宣德年制」的六字款楷書較多。
何況現在還沒有發現有真正的「宣德爐」，對「德」字的寫法是有一「橫」還是少一「橫」更沒有科學的考古考證依據（沒有真憑實據），更不能妄加推測，以誤後人。 由此可見，宣德年間皇宮裡的這場大火之前，「大明宣德年制」德字應該都有一橫，宣德年間皇宮裡的這場大火之後，德字都少一筆。所以認為「大明宣德年制」德字一定都少一筆的觀點可能是錯誤的。
「大明宣德年制」為什麼「德」字都少一橫
3樓：牛牛的天空下
在一千多年前，「德」就像多音字一樣，它是多寫字，有兩種寫法，可以有一橫，也可以沒有橫。這一點，我們可以從唐宋元明清書法名家的墨跡中得到印證。比如，現立於北京國子監孔廟的清朝康熙皇帝御書《大學碑》中的「德」字就沒有一橫；又比如生活在與全聚德創立同期的清代畫家鄭板橋本人書寫的「德」字，有的帶一橫，有的不帶一橫。
這說明，在過去「德」字的兩種寫法都是正確的。 考察「大明宣德年制」的銅香爐和官瓷底款，德字都少一筆。民間誤為錯字，要知所以然，實為宣德年間皇宮裡的一場大火。
宣德帝召道家占卜，法師用奇門遁甲宣示：大明宮，居南方，屬火德。宣字九劃，德字十五劃，陽氣太盛，需要滋陰，因此把德字簡少為十四劃。
明代「宣德爐」是宮廷按照聖旨鑄造，年款應是宮廷的書法大家手書真跡，而明代書法推崇「晉唐」而有晉唐遺風，唐代的書法大家顏真卿、柳公權等他們的碑帖真跡上「德」字「心」上大多有一「橫」（如顏真卿的《顏勤禮碑》和《多寶塔》以及柳公權的《神策軍碑》中的「德」字楷書都有一橫；故宮藏隋代的《首山棲嚴道場舍利碑》碑帖中德字楷書上有一橫），也有沒有一「橫」的，宋元時期也是這樣，如北宋的徽宗帝的真書體中「德」字「心」上也有一「橫」，因此明代書法家在書寫「德」字時也會出現這種情況，在一些明代書法遺蹟上就有上述情況，例如：宣德年鑄造的「宣德通寶」銅錢楷書「德」字「心」上就明顯有一「橫」（國家博物館和國家錢幣博物館藏品，故宮博物院藏有一件明宣德琺琅彩碗，其底款為「宣德年造」四字篆書款，「德」字心上有「一橫」，明代宣德的官窯瓷器凡篆書款德字心上有一橫，故宮藏明宣德霽藍釉暗花雲龍盤楷書「德」字心上也有一橫，明代永樂皇帝頒發給蜀王的諡冊楷書「德」字心上和明代的官方刊刻本上「德」字「心」上都有「一橫」），凡帶「德」字的年號，如明之前的元代的「大德通寶」、「大德元寶」、「大德元年」銅錢，西夏國的「元德重寶」、「元德通寶」銅錢，其「德」字「心」上也明顯有一「橫」，只有元之前的北宋的「景德元寶」和五代十國的「乾德元寶」、「天德重寶」銅錢，其「德」字「心」上少一「橫」，這可能與北宋和五代時期朝廷的典章制度不嚴有關，導致書寫隨意（但，宋代一些官方刊刻本上「德」字上卻有「一橫」）。其次是當時「宣爐」鑄量較多，也可能是幾個書法家書寫後鑄造，寫法不同、風格有異，有寫一橫的、也有不寫一橫的，而且現在傳承下來的明呂震著《宣德彝器圖譜》對宣德爐「德」字的寫法是有一「橫」還是少一「橫」也沒有具體說明，只是說明「大明宣德年制」的六字款楷書較多。
何況現在還沒有發現有真正的「宣德爐」，對「德」字的寫法是有一「橫」還是少一「橫」更沒有科學的考古考證依據（沒有真憑實據），更不能妄加推測，以誤後人。 由此可見，宣德年間皇宮裡的這場大火之前，「大明宣德年制」德字應該都有一橫，宣德年間皇宮裡的這場大火之後，德字都少一筆。所以認為「大明宣德年制」德字一定都少一筆的觀點可能是錯誤的。
怎麼辨別大明宣德爐是真的還是清朝仿的呢,底下刻著大明宣德制,德字上沒有一橫的!
4樓：匿名使用者
不咋能看清反正宣德爐都是銅製的，其他材質的都不可能是真的，「大明宣德年制」，而且「宣」字點不過橫，「德」字少一橫。宣德爐還有一個特點是不可能是一種顏色.現在這念頭一般清仿的較多，畢竟一共就生產了5000多隻，又幾百年了那麼多戰亂，存世的不多。
5樓：黃草山人甘北新
此論正確,〈宣德爐最大的特點是不止一
種顏色〉宣德爐本無色,但宣德爐會變色,否則,非真宣了.見〈**〉可借鑑.
上**為原色,下**為近色,和現色.
上**為,3,8斤重,直徑,15公分寬,隱沒在南山逆天的破銅爐.
後兩**為原色.
6樓：匿名使用者
這裡有篇文章是如何辨別宣德爐的建議找專業人士看看，畢竟**不是很清晰，而且還要看手感，材質呢
百度<大明宣德年制〉六字款,**就是找不到德字四字上面的十字一樹寫成撇,見<**〉
7樓：喜竹愛梅先生
，大明宣德年制」字樣。但凡德字，心上均無一橫。而制字皆為「掣」字。
「宣」和「宣德」字樣均為隸體字，而「宣德年制」和「大明宣德年制」字樣均正楷方體字。兩者中間，前者為刻款，而後者為鑄款。真宣爐之款雖有刻鑄之不同，然皆字字完整，款地明潤，排列緊湊，決不稀拉鬆散，且款之色與爐身同色。
若款色與爐色不符，非真宣爐也。
大明宣德年制銅爐德字有一橫是仿品嗎？
8樓：匿名使用者
現在留存於世並還在市面上現眼的「宣德爐」，基本上都是當代仿品，僅能認定為當代工藝品，可以賣個工藝品錢。
9樓：精美錢幣
大明宣德爐存世量及低，那是珍品。你想一想真品能到我們手嗎？
我有一個大明宣德年制香爐，德字心上少一橫！請專家看看是哪個年代，值多少錢。
10樓：匿名使用者
可惜就是少一橫，要完好無損，那就是無價之寶啊！
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大明宣德年制是真的假的,大明宣德年制,真的假的價格多少
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大明宣德年制銅香爐值多少錢清仿大明宣德年制銅香爐價值？
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