1樓：孤獨患者°珞奠
舊時，在江蘇省蘇州的城內外有七塔八幢九饅頭的說法。 城中的雙塔、白塔、石塔、瑞光塔、北寺塔和城外的虎丘塔，總稱七塔。 八幢是指蘇州的八座經幢，城中八幢，形如方塔，層層供佛，非石幢也。
一在孔副使巷中，亦名方塔。一在裝駕橋南堍，向有寶幢寺久廢。一在洙泗巷南口。
一在石塘橋北小橋頭。一在桃花塢石幢弄底。一在因果巷陳氏清畲堂前南隅，餘未詳。
（吳門表隱）黃土塔橋側，昔有古磚塔，或雲亦八幢之一。 九饅頭是指城裡城外的九處澡堂。為什麼澡堂會稱作「饅頭」呢？
因為那時的澡堂有統一的式樣。舊式的的澡堂多為靠背式樣，屋頂都做成了饅頭式躬形，因而得名。
2樓：社會觀察員王老師
回答您好，我是問一問社會領域答主王老師，您的問題我已經看到了，正在整理答案，五分鐘內會回覆，請稍等一會兒哦~
舊時，在江蘇省蘇州的城內外有七塔八幢九饅頭的說法。 城中的雙塔、白塔、石塔、瑞光塔、北寺塔和城外的虎丘塔，總稱七塔。 八幢是指蘇州的八座經幢，城中八幢，形如方塔，層層供佛，非石幢也。
一在孔副使巷中，亦名方塔。一在裝駕橋南堍，向有寶幢寺久廢。一在洙泗巷南口。
一在石塘橋北小橋頭。一在桃花塢石幢弄底。一在因果巷陳氏清畲堂前南隅，餘未詳。
（吳門表隱）黃土塔橋側，昔有古磚塔，或雲亦八幢之一。 九饅頭是指城裡城外的九處澡堂。為什麼澡堂會稱作「饅頭」呢？
因為那時的澡堂有統一的式樣。舊式的的澡堂多為靠背式樣，屋頂都做成了饅頭式躬形，因而得名。
蘇州園林與歷史人物的故事
3樓：凮起雲湧
歐陽修曾經應邀為蘇州園林當中的滄浪亭作《滄浪亭》長詩，詩中以「清風明月本無價，近水遠山皆有情」題詠此事。自此，滄浪亭名聲大振。
蘇氏之後，滄浪亭幾度荒廢，南宋初年一度為抗金名將韓世忠的宅第，清康熙三十五年巡撫宋犖重建此園，把傍水亭子移建於山之巔，形成如今滄浪亭的佈局基礎。
清同治十二年再次重建，遂成如今之貌。滄浪亭雖因歷代更迭有興廢，已非宋時初貌，但其古木蒼老鬱森，還一直保持舊時的風采。
4樓：小卒無名
關於蘇州古城和蘇州古典園林的演講
5樓：va繁華落盡
蘇州園林位於江蘇省蘇州市。
我們蘇州的民間藝術是什麼? 20
6樓：匿名使用者
傳統藝術：
蘇州的民間藝術，歷史悠久，源遠流長，在中國民間藝術史上佔有一定的地位。八十年代初期，在全省率先成立了市民間藝術研究會（現為市民間文藝家協會民間藝術分會），團結了廣大民間藝人，他們經常相聚在一起，**弘揚吳地文化，開展技藝交流，不斷創新和提高藝術水平，使蘇州的民間藝術走上了一個新的臺階。
蘇州的民間藝術，門類多，品種也多。有緙絲、刺繡、玉雕、木雕、牙雕、核雕、瓷刻、竹刻、剪紙、泥塑、草編、燈綵、九連環、民俗掛件等上千個品種，真是琳琅滿目，精彩紛呈。這裡，既有仿古的傳統藝術品，也有與時俱進的創新工藝品。
「九連環」是一種古老的民間藝術，早在二千多年前的春秋戰國時期就已產生，在清代更為盛行。現在製作的九連環，花樣翻新，形式多樣，既有塔環、鍾環、房環，更有符合國外遊客要求的「a、b、c環」和數十個品種做成的套環。藏書鎮出產澄泥石，製作的澄泥硯久負盛名，是我國的名硯之一。
改革開放以後，那裡的石雕藝人解放思想，敢於創新，將澄泥石創制成石壺，經過精雕細刻，一把把造型美觀、玲瓏剔透的石壺呈現在眼前，惹人喜愛。現在澄泥石壺已成為民間藝術中的珍品，受到大眾的歡迎和收藏家的青睞。
近幾年來，蘇州的民間藝術，在弘揚優秀吳地文化及市場經濟的推動下，民間藝人走向市場，走出蘇州，走向世界，他們不僅在市內、省內展示，也到外省、外市去展覽表現。有不少民間藝術家，還走出國門，他們帶著刺繡、石壺、剪紙、民俗掛件等藝術品到澳大利亞、泰國、新加坡去展示，有的還應邀參加在美國舉辦的中國文化節，在現場表現藝術，受到當地群眾的歡迎。
蘇州的民間藝術品，具有吳地文化的內涵，其特點是精緻、細膩、美觀，在民間藝術品中獨樹一幟。到**去展覽、演示，就受到**群眾的歡迎和專家的讚揚。在北京舉辦的多屆中國國際民間藝術博覽會，市文聯、市民間文藝家協會組織部分藝人蔘加展示，在展品前總是人頭濟濟，爭相**；經過專家評選，許多作品都得了獎。
如姚建萍的刺繡、蔡雲弟的石壺、阮和平的智慧巧環、袁中平的澄泥蟋蟀盆等，均獲得國家級的中國文聯最高獎「山花獎」――民間藝術金獎、銀獎和優秀獎。在蘇州的民間藝術史上，增添了光輝的篇章。蘇州的民間藝術，充分顯示了蘇州民間藝人的聰明才智，顯示了吳地文化的風采。
傳統節目：
蘇州彈詞
蘇州彈詞是以說唱相間的方式用蘇州方言表演的「小書」類曲藝說書形式，發源並流行於以蘇州為中心的江蘇東南部、浙江北部和上海等吳語方言區，大約形成於明末清初。由於和蘇州評話同屬說書行業，曾經擁有共同的行會組織，民間即習慣性地將其與蘇州評話合稱之為「蘇州評彈」。
蘇州彈詞的表演通常以說為主，說中夾唱。唱時多用三絃或琵琶伴奏，說時也有采用醒木作為道具擊節攏神的情形。演唱採用的**曲調為板腔體的說書調，即所謂「書調」。
因流傳中形成了諸多的**流派，故「書調」又被稱之為「基本調」。早期演出多為一個男藝人彈撥三絃「單檔」說唱，後來出現了兩個人搭檔的「雙檔」和三人搭檔的「三個檔」表演。
蘇州彈詞的藝術傳統非常深厚，技藝十分發達。講究「說噱彈唱」。「說」指敘說；「噱」指「放噱」即逗人發笑；「彈」指使用三絃或琵琶進行伴奏，既可自彈自唱，又可相互伴奏和烘托；「唱」指演唱。
其中「說」的手段非常豐富，有敘述，有代言，也有說明與議論。藝人在長期的說唱表演中形成了諸如官白、私白、咕白、表白、襯白、託白等等功能各不相同的說表手法與技巧，既可表現人物的思想活動、內心獨白和相互間的對話，又可以說書人的口吻進行敘述、解釋和評議。藝人還借鑑崑曲和京劇等的科白手法，運用嗓音變化和形體動作及面部表情等來「說法中現身」，表情達意並塑造人物。
在審美追求上，蘇州彈詞講求「理、味、趣、細、技」。「理者，貫通也。味者，耐思也。
趣者，解頤也。細者，典雅也。技者，工夫也」。
蘇州彈詞的節目以長篇為主，傳統的代表性節目有《三笑》、《倭袍傳》、《描金鳳》、《白蛇傳》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》等幾十部。早期的著名藝人有清代的王周士、陳遇乾、毛菖佩、俞秀山、陸瑞廷、姚豫章、馬如飛、趙湘舟和王石泉等。清末民初出現了大批女演員。
20世紀30年代以來，隨著廣播電臺的興起，蘇州彈詞進入鼎盛期，節目豐富，流派紛呈，以演唱的**風格區分，就有「沈（儉安）調」、「薛(筱卿)調」、「魏（鈺卿）調」、「夏（荷生）調」、「周（玉泉）調」、「徐(雲志)調」、「蔣(月泉)調」等十多種。
中華人民共和國成立後，蘇州彈詞藝術經過藝人們自覺的整舊創新，藝術上有了很大的飛躍。新節目不斷湧現，長篇有《白毛女》、《新兒女英雄傳》、《李闖王》、《青春之歌》、《苦菜花》、《紅巖》、《野火春風斗古城》、《紅色的種子》、《江南紅》、《奪印》、《李雙雙》等，中篇和常獨立演出的「選回」有《老地保》、《廳堂奪子》、《玄都求雨》、《花廳評理》、《怒碰糧船》、《庵堂認母》和《一定要把淮河修好》、《海上英雄》、《蘆葦青青》、《新琵琶行》、《白衣血冤》、《大腳皇后》等。
然20世紀末期以來，蘇州彈詞聽眾銳減，書場萎縮，藝人大量流失，生存發展面臨危機，亟待搶救和扶持。
民間工藝：
蘇州作為歷史文化名城和風景旅遊城市，有著極其深厚的文化底蘊，也有著極為豐富的民間工藝資源，蘇繡、制扇、玉雕、緙絲、木刻年畫、紅木小件、劇裝戲具、民族樂器等等，都在中國傳統文化中獨樹一幟，在全國佔有一定的地位，在現今故宮博物院展出的工藝品中，有不少都標明產自蘇州。據統計，現存24大類全國民間工藝中，蘇州就儲存有22類，門類之多、品種之齊全，都是在全國罕見的。蘇州人民為此而自豪，這座城市也因此更顯出獨特的藝術魅力和特有的文化品位。
可以說，加強蘇州民間工藝的保護與研究，既是對民族民間文化的傳承與發揚，也是實現文化強市、打造「文化蘇州」的重要舉措。從經濟發展的角度來看，振興民間工藝美術，培育具有濃郁地方特色的服務業，具有很大的發展潛力。以傳統文化為基礎，努力發掘民間資源，大力發展民間工藝，改善旅遊環境，增強文化氛圍，推動旅遊產業開發與地方經濟的同步發展，具有重大的現實意義，這也是時代賦予我們的歷史責任。
7樓：
有著兩千五百年悠久歷史的蘇州古城是中國民間文學與民間藝術的發祥地之一，在漫長的歷史程序中形成了獨具特色、精美絕倫的民間藝術。蘇繡、蘇雕、蘇扇、蘇燈、蘇裱、吳歌、吳諺、吳地民俗、通俗文學、楹聯、謎學、江南絲竹、道教**等流傳已久，孕育薈萃了無數名家名作，不僅在中國名間藝術中有著舉足輕重的地位，在海內外也有著深遠的影響。
8樓：煙柳無聲
有蘇繡、緙絲、刺繡、玉雕、木雕、牙雕、核雕、瓷刻、竹刻、剪紙、泥塑、草編、燈綵、九連環等手工藝術。
還有崑曲、越劇、錫劇、評彈戲曲藝術。
本人不是蘇州人，但很喜歡羅修的書。他的書雖然是推理**，但介紹蘇州還是很全面的。
中國民間糕點有哪些？
9樓：你我悖道各蒼涼
中國民間糕點有以下類別：
京派以北京地區為代表。歷史悠久，品類繁多，滋味各異，具有重油、輕糖，酥鬆綿軟，口味純甜、純鹹等特點。代表品種有京八件和紅、白月餅等。
蘇派以江蘇省蘇州地區為代表。餡料多用果仁、豬板油丁，用桂花、玫瑰調香，口味重甜。代表品種有蘇式月餅和豬油年糕等。蘇式糕點在中國漢族糕點發展史上佔有重要地位。
廣派以廣州地區為代表。用料精博，品種繁多，款式新穎，口味清新多樣，製作精細，鹹甜兼備，並糅合了西點的技巧和特色，因此能適應四季節令和各方人士的需要。代表品種有綠茵白兔餃、煎蘿蔔糕 、馬蹄糕、皮蛋酥等。
潮派以潮州地區為代表。餡料以豆沙、糖冬瓜、糖肥膘為主，蔥香風味突出。代表品種有老婆餅和春餅。
寧派以浙江寧波為代表。歷史悠久，寧式糕點選料講究、營養豐富、加工精細、造型別致，並形成以酥為主，酥、軟、脆分明的特點，其極有特色的苔生片、苔菜千層酥、苔菜月餅，以及鬆脆香甜的多孔「三北」藕絲糖是其代表。
川派以成渝地區為代表。餡料多用花生、芝麻、核桃、蜜餞、豬板油丁,糯米制品較多,軟糯油潤,香甜酥脆。代表品種有桃片和米花糖等。
滇派以雲南為代表。選取富有當地特色的原始材料精心烹飪而成，鮮美可口，回味無窮。代表有云腿月餅和鮮花餅等。
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