1樓：匿名使用者
在威寧彝族回族自治縣的苗族男女青年中，流傳著一種傳統的戀愛方式——踩月亮。這裡的踩月亮與黔東南的「遊方」大同小異。
踩月亮就是每當清風明月時，小夥子們拿著蘆笙或木葉便走出家門，三三兩兩地來到山坡或高地上，趁著皎潔的月光，吹起動聽的蘆笙、木葉。優美動聽的樂曲呼喚著寨內的姑娘出來賞月，頗有點「月上柳梢頭，人約黃昏後」的味道。小夥子的蘆笙或木葉吹 過三遍之後，仍不見姑娘的面，就說明姑娘已有物件或不喜歡這位小夥子，小夥子也不必再吹，若在吹則被認為不禮貌。
樂曲如呼喚來的姑娘，二人可通過對歌交談。次數多了，就產生了感情。感情通過對歌來訴說，愛慕之情通過歌來傾吐。
等到二人情意相通時，也就是有了感情基礎，可互贈禮物表示定情。一般地說，小夥子送給姑娘的禮物是木梳、口弦或銀器之類，姑娘回贈的是自己親手織繡的花布帶等。
這種戀愛方式是在月光下進行的餓，故叫踩月亮。
2樓：
3樓：匿名使用者
愛情裡的欲擒故縱不是誰都可以做到的
關於月亮的民風民俗
4樓：亥佳鈔春海
農曆八月十五,是中秋節,也是中華民族很重要的一個節日,象徵著閤家團圓.
農曆七月初七,是傳說中牛郎織女一年相會的日子,在古時,這一天是女性的節日,她們可以在一起聚會,乞求自己心靈手巧,故曰"乞巧節",也稱為中國的情人節.
有關月亮的民風民俗有哪些？
關於月亮的習俗
5樓：匿名使用者
傳統的習俗一般都有：
一，燈謎
燈謎又名文虎，亦稱打虎射，拆等，現在，人們都習慣用"燈謎"一稱。燈謎是我國勞動人民智慧的結晶，是我們民族傳統的一門綜合性藝術
二，吃月餅
中秋節吃月餅相傳始於元代。當時朱元璋聯合各路反抗力量起義。但傳遞訊息十分困難。
軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有「八月十五夜起義」的紙條藏入餅子裡面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。此後，「月餅」製作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。
以後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
三，燃燈
元宵節燃燈習俗起源於道教的「三元說」：正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為「天」、「地」、「人」三官。
天官喜樂，故上元節要燃燈。
三，玩兔兒爺
兔兒爺誕生於明代，清代達到鼎盛。一般認為，兔兒爺的形象源自月中的玉兔，一個流傳較廣的傳說故事是這樣說的：有一年，北京城裡忽然鬧起了瘟疫，幾乎家家都有病人，吃什麼藥也不見好。
月宮中的嫦娥看到人間燒香求醫的情景，心裡十分難過，就派身邊的玉兔到人間去為百姓們消災治病。玉兔變成了一個少女，來到了北京城。她走了一家又一家，治好了很多病人，消除了京城的瘟疫之後，玉兔就回到月宮中去了。
人們為了感謝玉兔，都要送給她東西。可玉兔什麼也不要，只是向別人借衣服穿。這樣，玉兔每到一處就換一身裝扮。
為了能給更多的病人治病，玉兔就騎上馬、鹿，或騎上獅子、老虎，走遍了北京城內外。玉兔消除了北京城的瘟疫，就回到月宮中去了。可是，她那美好的形象卻永遠留在了北京人的心中。
於是，人們用泥塑造了玉兔的形象，每到農曆八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福，還親切地稱她為「兔爺兒」、「兔奶奶」。
6樓：
一，燈謎
燈謎又名文虎，亦稱打虎射，拆等，現在，人們都習慣用"燈謎"一稱。燈謎是我國勞動人民智慧的結晶，是我們民族傳統的一門綜合性藝術
二，吃月餅
中秋節吃月餅相傳始於元代。當時朱元璋聯合各路反抗力量起義。但傳遞訊息十分困難。
軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有「八月十五夜起義」的紙條藏入餅子裡面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。此後，「月餅」製作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。
以後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
有關月亮的民風民俗
7樓：知識青年
1、賞月
在中秋節，我國自古就有賞月的習俗。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，並擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
明清以後，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
2、吃月餅
我國城鄉群眾過中秋都有吃月餅的習俗，月餅最初是在家庭製作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門製作月餅的作坊，月餅的製作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如「嫦娥奔月」、「銀河夜月」、「三潭印月」等。
3、拜月
廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有「男不圓月，女不祭灶」的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子裡、陽臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香菸繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。
4、祭月
中秋當晚，設上大香案，擺上祭品，月餅和西瓜是必不可少的。在月光下，將月神牌位放在月亮所在的方向，點燃紅燭，一家人依次祭拜月亮，祈求福佑，最後當家主婦切開月餅分發給家人。
5、觀潮
觀潮所看的河流，就是有名的錢塘江。觀潮的風俗最早興起在漢代，唐宋時期，已經到達了頂峰。宋代蘇軾曾寫《八月十五日看潮》詩。
8樓：小談說劇
賞月、拜月、祭月、拜月娘、吃月餅。
1、賞月
中秋節是中國最古老、最著名的節日。賞月是中秋節的一個重要習俗。許多詩人的代表作中都有詠月詩，宋、明、清朝廷和民間賞月活動更為廣泛。
又指8月15日中秋節看滿月。民間中秋活動始於魏晉，盛唐。
2、拜月
中秋之夜，雲南傣族盛行拜月習俗。根據傣族傳說，月亮是皇帝的第三個兒子。巖尖是帶領傣族人民戰勝敵人，贏得傣族人民愛戴的勇敢堅強的青年。
後來，巖尖不幸去世後，成了月亮，升上天空，繼續放出柔和的月光，在黑暗中給傣族人民帶來光明。
3、祭月
古代對月神的祭祀。先秦已有此神祭祀活動,稱為「夜明」或「夕月」。是中國炎黃子孫的重要團圓節日之一。
4、拜月娘
拜月娘，是出於對大自然的原始崇拜，拜月的習俗很早就在我國南方一些地方流行。 秋分曾是傳統的「祭月節」。如古有「春祭日，秋祭月」之說。現在的中秋節則是由傳統的「祭月節」而來。
5、吃月餅
月餅最初是用來拜祭月神的。祭祀月亮在我國是一個非常古老的習俗。其實，它是古人對「月神」的一種崇拜活動。
到目前為止，中秋節、吃月餅、賞月是中國各地中秋節的必備習俗。月餅象徵著團圓。人們用它們作為節日的食物來祭祀月亮和饋贈親友。
9樓：黃未濟
月亮不知百姓苦,高掛笑臉真糊塗,吉凶不知民間情,有錢有形大過天.
10樓：匿名使用者
1、吃月餅
寓意家人團圓的象徵。
2、賞月
在中秋節，我國自古就有賞月的習俗。
11樓：美訝
1、賞月
在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有「秋暮夕月」，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。
西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據《東京夢華錄》記載：「中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月」。
每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面， 牌樓上扎綢掛彩，**新鮮佳果和精製食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，並擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
明清以後，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
2、吃月餅
我國城鄉群眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：「八月十五月正圓，中秋月餅香又甜」。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，「月餅」一詞，最早見於南宋吳自牧的《夢樑錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。
後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。
月餅最初是在家庭製作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門製作月餅的作坊，月餅的製作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如「嫦娥奔月」、「銀河夜月」、「三潭印月」等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心願，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯絡感情。
關於月亮的民風民俗什麼都行2個
12樓：匿名使用者
在威寧彝族回族自治縣的苗族男女青年中，流傳著一種傳統的戀愛方式——踩月亮。這裡的踩月亮與黔東南的「遊方」大同小異。
踩月亮就是每當清風明月時，小夥子們拿著蘆笙或木葉便走出家門，三三兩兩地來到山坡或高地上，趁著皎潔的月光，吹起動聽的蘆笙、木葉。優美動聽的樂曲呼喚著寨內的姑娘出來賞月，頗有點「月上柳梢頭，人約黃昏後」的味道。小夥子的蘆笙或木葉吹 過三遍之後，仍不見姑娘的面，就說明姑娘已有物件或不喜歡這位小夥子，小夥子也不必再吹，若在吹則被認為不禮貌。
樂曲如呼喚來的姑娘，二人可通過對歌交談。次數多了，就產生了感情。感情通過對歌來訴說，愛慕之情通過歌來傾吐。
等到二人情意相通時，也就是有了感情基礎，可互贈禮物表示定情。一般地說，小夥子送給姑娘的禮物是木梳、口弦或銀器之類，姑娘回贈的是自己親手織繡的花布帶等。
這種戀愛方式是在月光下進行的餓，故叫踩月亮。呵呵！！o(∩_∩)o~
有關月亮民風民俗
13樓：
有關月亮的民風民俗和歌詞
14樓：滋瑤
民風民俗：農曆八月十五,是中秋節,也是中華民族很重要的一個節日,象徵著閤家團圓.
農曆七月初七,是傳說中牛郎織女一年相會的日子,在古時,這一天是女性的節日,她們可以在一起聚會,乞求自己心靈手巧,故曰"乞巧節",也稱為中國的情人節. 有關月亮的傳說
中秋節是中國節慶中第二個最重要的節日，在中國已有逾千年的歷史，其傳說亦饒有趣味，值得在此再說一遍。
在眾多美麗的傳說中，其中一個是唐明皇遊月宮。明皇熱愛月亮，其熱熾的程度使他渴望到月宮一遊，其侍從太傅，智者天奧淨 (tien-o-tzê中國流傳的版本多說是道人羅公遠，亦有說是張果老或法師葉法善)，陪同明皇在桂樹下開始月宮之遊。他嚮明皇說：
「陛下，這隻柺杖會帶領我們到月亮去，請陛下不要張開眼睛，我會把柺杖擲向天空。」抵達月宮後，先見一度象牙階，階上一片明亮，他們看見月宮的主人嫦娥，她的丈夫后羿是天宮衛士，他因將天上九個太陽射下來而聞名，並因而獲賞不死藥，但吃下不死藥的卻是其妻嫦娥，她因此獲長生並飛往月亮。永遠美麗的嫦娥，指著隔鄰的小丘，那裡玉兔正在搗藥，是能醫百病的仙丹靈藥，至於那隻桂木柺杖，就豎立在月宮長滿菁苔的地上，傳說它還開始生枝、長葉、開花……
按陰曆計算，中秋是八月十五那天，全年月亮最光的日子。誰望著月亮，便會看到玉桂樹旁是不死的嫦娥，還有玉兔的背影，它在研缽前搗著那能醫百病的妙藥仙丹。假如看不到的話，請閉上眼睛，那麼我們想看到的便會出現在想象的明鏡中。
民俗民風在威寧彝族回族自治縣的苗族男女青年中，流傳著一種傳統的戀愛方式——踩月亮。這裡的踩月亮與黔東南的「遊方」大同小異。
踩月亮就是每當清風明月時，小夥子們拿著蘆笙或木葉便走出家門，三三兩兩地來到山坡或高地上，趁著皎潔的月光，吹起動聽的蘆笙、木葉。優美動聽的樂曲呼喚著寨內的姑娘出來賞月，頗有點「月上柳梢頭，人約黃昏後」的味道。小夥子的蘆笙或木葉吹 過三遍之後，仍不見姑娘的面，就說明姑娘已有物件或不喜歡這位小夥子，小夥子也不必再吹，若在吹則被認為不禮貌。
樂曲如呼喚來的姑娘，二人可通過對歌交談。次數多了，就產生了感情。感情通過對歌來訴說，愛慕之情通過歌來傾吐。
等到二人情意相通時，也就是有了感情基礎，可互贈禮物表示定情。一般地說，小夥子送給姑娘的禮物是木梳、口弦或銀器之類，姑娘回贈的是自己親手織繡的花布帶等。
這種戀愛方式是在月光下進行的餓，故叫踩月亮。
歌詞 十五的月亮的歌詞
十五的月亮,照在家鄉,照在邊關.
寧靜的夜晚,你也思念,我也思念.
你守在嬰兒的搖籃邊,
我巡邏在祖國的邊防線;
你在家鄉耕耘著農田,
我在邊疆站崗值班.
啊a收果裡有你的甘甜,也有我的甘甜;
軍功章呵,有我的一半,也有你的一半 月亮
歌手:老狼
詞曲:高曉鬆
一直到星星閉上眼睛
一直到黑夜哄睡了愛情
一直到秋天欲說又遠行
一直到忽然間你驚醒
大雨如注風在林梢
海上舟搖樓上簾招
你知道他們終於來到
你是唱輓歌還是祈禱
有一天孩子們問我
那本書寫的是什麼
我說什麼我說什麼
我為什麼我為什麼
唱起了歌
我唱起了歌
那一天落山風吹過海洋
那嗚咽聲彷彿少年淚光
有多少人會開啟窗
有多少人痴痴地望
那麼藍的月亮
那遙遠的月亮
月亮月亮船
歌手：楊鈺瑩 **：月亮船
月亮船呀月亮船
載著媽媽的歌謠
飄進了我的搖籃
淡淡清輝瀅瀅照
好像媽媽 望著我笑眼彎彎
月亮船呀月亮船
載著童年的神祕
飄進了我的夢鄉
悄悄帶走無憂夜
不知不覺 靠近了青春岸
月亮船呀月亮船
載著一個小小心願
停泊在枕邊
月亮船呀月亮船
載著一個小小心願
停泊在心間
月亮船呀月亮船
載著一個小小心願
停泊在枕邊
月亮船呀月亮船
載著一個小小心願
停泊在心間
月亮船呀月亮船
載著媽媽的歌謠
飄進了我的搖籃
淡淡清輝瀅瀅照
好像媽媽 望著我笑眼彎彎
月亮船呀月亮船
載著一個小小心願
停泊在枕邊
月亮船呀月亮船
載著一個小小心願
停泊在心間
月亮船呀月亮船
載著一個小小心願
停泊在枕邊
月亮船呀月亮船
載著一個小小心願
停泊在心間
關於民風民俗的關於民風民俗的資料
1 春節習俗 放爆竹 當午夜交正子時，新年鐘聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這 歲之元 月之元 時之元 的 三元 時刻，有的地方還在庭院裡壘 旺火 以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，高興地活蹦亂跳，這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除...
關於民風民俗的作文，關於民風民俗的作文300字左右
帖春聯是迎春的一系列活動中不可缺少的一部分，早在春節的前的幾天，街上就擠滿了大聲叫賣春聯的小販。擺在攤子上的春聯更是琳琅滿目，讓人應接不暇。每張春聯上都寫著祝福的話語，但各有不同，耐人尋味，有的春聯上寫著 和風吹綠江南柳，春雨催開塞北花 有的春聯上寫著 水水山山處處畫，家家戶戶年年豐 短短兩句，寫活...
民風民俗作文，關於民風民俗的作文500字
鋼鐵是怎樣煉 成的 讀後感 讀讀 鋼鐵是怎樣煉成的 有感 近期，讀了 鋼鐵是怎樣煉成的 一書，感觸很深。讀時的心情是隨著保爾 柯察金的成長 命運而起伏。細細品味著這本書，品味著保爾的精神。越發覺得我們應從保爾精神中汲取營養，堅定理想信念，樹立正確的世界觀 人生觀和價值觀。記得書中有段名言膾炙人口 人...