1樓：謙友刺
關外西天取經第一人是曇無竭，他比玄奘還要早了好多年，曇無竭不僅時間比玄奘早了206年，而且路程也要比玄奘的路程要長遠，因為他是從關外出發的，他一路化險為夷，最後順利回國，回國後，他就在江南一帶弘揚佛教文化，一直都到他生命的最後一刻都在為佛教文化的弘揚做貢獻。
說到西天取經，人們總會第一時間想到唐僧，即唐玄奘，但事實上他並不是關外西天取經的第一人，他是北燕高僧曇無竭，他很早就出發去西天取經，據史料記載，曇無竭在很小的時候就出家了，在寺廟裡苦練修行，寺廟裡的法師都比較器重他，於是他下定決心要去西天取經。
曇無竭一行人先到青海湖，再到河西走廊，再到新疆，就算是用現在的條件去看這一行人，十分艱難的了，更何況在那個時候，一路上曇無竭等人經歷了好多好多磨難，走過的這些地方都擁有高大的山脈，氣候異常，而且河流波濤洶湧，水流急湍，他們翻過雪山，跨過山河大海和草地，一路上也是吃了不少苦頭，多年以後，曇無竭他們一行人從南天竺搭乘商船，渡過印度洋，然後過南海，最後安全地回國，到達了廣州。
曇無竭後來把他在西天尋求到的梵文《觀世音受記經》翻譯成漢文後，這本書廣泛地流傳於南北各地，後收錄在《大藏經》中，為世人所傳誦。
2樓：匿名使用者
這位高僧，就是東晉「暴走神僧」法顯法師，他3歲出家，法顯法師65歲發願，要親往佛陀故鄉，求取律藏，清正戒律。一路歷經艱難險阻，到達天竺，並且完成了取經求法的任務；77歲高齡的老人，決定從天竺回中國；78歲回到中國！八十六歲那年，法顯法師已譯就所有戒律，功德圓滿，在寺院內，安靜示寂，成就了其光耀千年的勵志人生。
3樓：199103熊
比玄奘還早的，就是動晉的時候，有一個高僧叫法顯，他走了大概15年才取得了真經，到達了天竺，足足比玄奘出發早了200年
4樓：我說週週知道
這個人就是東京的一位和尚教法顯大師，他應該是歷盡了千辛萬苦之後取到了佛經，但是因為年紀比較老邁，所以最後病死了。
5樓：劉帥
東晉高僧法顯大師，同行者曾有11人，回國只剩法顯。
6樓：匿名使用者
有個高僧法顯到印度取經，後來從海上回國，大量傳播佛教道義，很重要的人物。
7樓：匿名使用者
我國歷史上的東晉十六國、南北朝時期是一個戰亂的年代，在這個特殊的時期，卻也是佛教發展史上的一個重要時期。
在今遼寧省西部的土地上，曾先後出現了前燕、後燕、北燕三個地方割據王朝，他們都是鮮卑人建立的國家，都定都於龍城（今遼寧朝陽市）。
龍城在當時不僅是東北地區的政治、經濟、文化中心，也是一個高僧雲集、塔寺林立的佛家聖地，有許多出類拔萃的高僧，其中，最著名的便是曇無竭。
據南朝梁國高僧慧皎（497-554年）編撰的佛史名著《高僧傳》卷三《釋曇無竭傳》記載，曇無竭本姓李，是幽州黃龍人，幼時即為小沙彌，他苦行修煉，持戒誦經，受到法師和眾僧的器重。
曇無竭苦讀佛經，常常感慨佛經殘缺不全，便立下誓言，決心要親赴西天取經。
宋武帝永初元年（420年），曇無竭召集志同道合的僧人僧猛、曇朗等25人，攜帶供養佛、菩薩的幡蓋和法器等物，從北燕都城龍城出發，開始向西天出發。
曇無竭出發這一年，比我們熟知的大唐高僧玄奘法師還要早了整整206年。唐玄奘是在貞觀元年（626年）從長安出發的，而曇無竭不僅時間比唐玄奘早，路程也比唐玄奘遠些，畢竟，曇無竭是從關外出發的。
曇無竭最初的西行路線和唐玄奘差不多，也是先到高昌郡，再經歷龜茲、沙勒等西域諸國。他們「登蔥嶺度雪山。障氣千重層冰萬里。下有大江流急若箭。」
曇無竭等人過大雪山時，懸崖壁立無法安全落腳，石壁皆有故杙孔處處相對，他們各自執四杙，先拔下杙，手攀上杙，輾轉相攀。等到安全通過後，一數人數，同行的僧侶已經失去了12人。
曇無竭剩下的13人西行一直到了今克什米爾和巴基斯坦東部一帶的達賓國，他們在該國停留了一年的時間，學習了當地的語言、文字，並求得梵文《觀世音受記經》一部。
之後，曇無竭再往西行，進入了位於今巴基斯坦和阿富汗東部的月氏國，禮拜了佛肉髻骨（即佛頭骨）。
然後他們到達了北印度檀特山南石榴寺，這裡有常住僧人三百多人。曇無竭在此停留下來誦經坐禪，並受大戒，從師天竺（古印度）禪師佛馱多羅。
後來，曇無竭一行13人離開了石榴寺，繼續向南往中天竺行進。在這兩地的交界之處，荒蕪人煙，無處化緣，他們只能靠隨身攜帶的石蜜充飢。這期間，同行的僧人又有8人餓死坐化，只剩下曇無竭等5個人繼續向前跋涉。
曇無竭雖屢經危難，但仍矢志不移地前行著，並且，他一路上不停地念誦隨身所帶的《觀世音受記經》。
當他們快到達舍衛國（中印度古王國名）時，在山野間遇見一群野象，將要攻擊他們，曇無竭等人無可奈何，只得站住口唸佛號。不料，恰好有獅子突然竄出來，把野象驚跑了。
隨後，曇無竭等人渡河時，又遇見一群野牛吼叫著向眾人衝來，曇無竭等人又像上次那樣，口唸佛號等死。在這危難時刻，一群凶猛的老鷹又衝著野牛飛了過來，將野牛驚散，曇無竭等人再一次化險為夷。
曇無竭等人一次次地化險為夷後，在天竺各地禮拜佛祖聖地，尋訪名師，學習梵文經典。數年後，他們一行人從南天竺搭乘商船，過印度洋，過南海，安全地回國，到達了廣州。
曇無竭回國後，在江南一帶弘揚佛法，直至去世。具體死於何時，史書未記載，也就無從考證。
曇無竭將他在西天尋求到的梵文《觀世音受記經》翻譯成漢文後，廣泛地流傳於南北各地，後收錄於《大藏經》中，為世人所傳誦。
曇無竭還將西天取經的遊歷見聞寫成了《歷國傳記》，可惜今已失傳。
曇無竭是關外去西天取經的唯一一位高僧，也是東北取經的第一人，但是，他還不是我國歷史上前往西天取經的第一人，因為，比他還要早早20年的高僧法顯就已經去西天取經了。
本文參考自：《中國歷史懸案》
什麼叫歷史？
8樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
9樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
10樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
11樓：續坤亥帥
釋義：(一)自然界和人類社會的發展過程
，也指某種事物的發展過程或個人的經歷。
(二)過去的事實,過時的事物。例：這件事早已成為歷史。
(三)對過去事件的記載,
沿革,來歷;
大事記。
(四)記載和解釋作為一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科。
(五)書名。即《希臘波斯戰爭史》。古希臘歷史學家希羅多德著。
全書共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比倫、波斯、呂底亞、西徐亞及希臘本土的歷史，後五卷敘述希臘與波斯戰爭的起因和經過，止於公元前479年。書上雜有許多神話傳說，不盡可信。但此書為歐洲第一部重要的歷史著作。
(六)個人的履歷;經歷
(七)對形成未來的程序有影響的事件
唐玄奘是什麼樣的人唐玄奘是一個什麼樣的人
玄奘 602年 664年 唐代著名高僧，法相宗創始人，洛州緱氏 今河南洛陽偃師 人，其先潁川人，俗家姓名 陳禕 y 法名 玄奘 被尊稱為 三藏法師 後世俗稱 唐僧 與鳩摩羅什 真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。玄奘為 佛教各派學說分歧，於貞觀元年一人西行五萬裡，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經。前...
中國歷史上西天取經的第一人是唐玄奘嗎
西天取經的據記載的唐玄奘是第一人，因為前期佛教還沒有傳入中國，怎麼可能會有人比玄奘更早去取經呢。有史記載，唐玄奘是聽一個將佛教傳入我國的人，但唐玄奘是東渡而不是上西天去取經。我覺得中國歷史上西天取經的第一人是唐玄奘，畢竟在唐朝之前也沒有夠的財力物力支援僧人遠行。中國歷史上西天取經最成功的第一人是唐玄...
藏戲比譽為國粹的京劇還早400多年，被稱為藏文化的活化石。對
這句話是對的 藏戲藝術有600 多年的歷史,比譽為國粹的京劇還早400 多年,被稱為藏文化的 活化石 答題不易 滿意請果斷採納好評 你的認可是我最大的動力 祝你學習愉快 當然了，比京劇還早的戲曲多的是，福建的梨園戲比崑曲還要早幾百年 藏戲是否比譽為國粹的京劇還早400多年,是否被譽為藏文化的活化石?...