1樓：依凌遲
買東西」的由來
答案一南宋大學者阿朱熹，一次造訪其友盛溫如，適逢盛手挎籃子上街。朱問：「此刻你欲何往？
」盛答：「上街買東西。」「買東西？
」朱熹很奇怪，又問：「那麼南北也可以買嗎？」盛曰：
「不可，我這籃子只裝得金類木類，水類火類是裝不得的。」朱熹聽罷連連點頭。原來古代的「五行」木金水火土，是與東西南北中相配的。
其東方屬木、西方是金、南方屬火、北方屬水。
這一語言現象，實際上是基於我國古代的五行觀念衍生的。"五行"，即金、木、水、火、土。我們在前人發現，上述五類物質經過混合加工，可以構成世間許多新的物質來，因而就產生了以這五類物質作為宇宙間萬物的基礎這一觀念。
據此，人們把一切事物和現象都歸納於這五類物質之中，而這五類物質由此成了具體事物的抽象化的代名詞。這就是中國古代的五行觀念，代表著當時歷史條件下前人對世界的認識水平。按照五行觀念推衍，東西南北中，與金木水火土具有兩兩對應的關係，即東代表金，西代表木，南代表水，北代表火，中代表土。
而古人認為，我們生活中使用的所有物體差不多都是由金和木兩物質做成的，因此，順乎其然地便把"東西"二字當成了用來泛指物質、物體的代名詞了。現在，隨著科學技術的進步，今人對世界的認識早已有了新而更新的一次次飛躍，但這一語言現象卻被一直沿用了下來。
答案二也有一說是按五行東西南北中分別對應金木水火土，而金木為實物且有價值，水火為虛故稱之為東西而非南北 。
答案三"買東西"的由來出自與西安
買東西來自於唐長安著名的 東市 西市 而不是東西木頭市
面積近84平方公里的唐長安城，既是全國的政治、經濟、文化中心，也是其時陸地和海上"絲綢之路"貨物的重要交易區，人口聚集近百萬，擁有龐大的消費群體。由宮城、皇城和郭城三部分組成的城市中，絕大部分面積為裡坊建築，分佈著貴族宅邸、民居、寺觀和集中著手工業、商業的東、西二市，為城市的生活化和商業的日常化提供了豐厚的土壤。
唐長安的東市和西市跟裡坊一樣，四周皆有高大的圍牆，宋敏求《長安志》等記載其規模相當龐大，每個市約佔2個坊的面積，市內有4條大街，圍牆四面各有2個門，這在對兩市遺址進行全面勘察與測量時得到證實。"作為長安城乃至全國最主要的市場，西市進行的是封閉式的集中交易，也就是將若干個同類的商品聚集起來，以'肆'（或相當的'行'、'店'）為單位組成的，市內設有專門的管理機構－－市局和平準局。交易區也都是集中在一個四面有牆、開設市門的較為封閉的場所內。
"根據考古發掘成果，西市遺址平面呈長方形，南北1031米，東西927米，面積0．96平方公里，其範圍在今西安蓮湖區東桃園以東、糜家橋以西、東桃園橋以北、中國航空器材公司西北分公司以南。發掘時，西市的北面、東面尚有夯築的圍牆基址，牆基皆寬4米多。西市內有南北向和東西向均寬16米的平等街道各兩條，四街縱橫交叉成"井"字形，將整個市內劃分成9個長方形區域，其中東西向二街相距327米，南北向二相距309米，各街兩側均設有水溝，在水溝的外側還發現有1米寬的人行道。
西市的9個區域四面均為街道，這樣每個區域的周邊都臨街，便於交易。每個區域內還有便於內部通行的小巷，在有的巷道下還有磚友砌的暗排水道與大街兩側的水溝相連。臨街部分出土的商業店鋪遺址表明，房屋的規模不大，面闊4至10米，進深3米多，均沿街毗連；而出土的同類物品相對集中的現象，也證明了某一型別店鋪的存在，如珠寶商的店鋪就多料珠、珍珠、瑪瑙、水晶等製品，鐵器店鋪就出土了為數不少的鐵釘、鐵棍與小鐵器殘塊等。
"唐長安城東市的情況和西市差不多，東市分佈在今天的西安交通大學以西、西安鐵路局以北的地方，其街寬都近30米，約是西市街寬的1倍。唐**對長安城市場特別是東、西兩市實行嚴格的定時**與夜禁制度。兩市的大門，亦實行早晚隨唐長安城城門、街門和坊門共同啟閉的制度，並設有門吏專管。
這種封閉式集中交易的市場形式在春秋晚期已形成，在唐長安城時發展到極致。唐初**是不允許夜市的，開成五年（公元840年）時仍有禁止夜市的事情發生，但至晚唐時便逐漸鬆弛，一些裡坊內也開設了一些店鋪，市場的交易呈現自化，並有夜市出現。因封閉式市場與發展中的經濟活動相悖，在唐末五代時臨街開店已成合法行為，至宋代商品經濟高度發展，居民坊巷裡的店鋪等已形成"全城皆市"的局面 .
答案四因為最南端是南極，最北端是北極，這兩個地方人煙稀少，沒有指知名企業；而東西方知名企業頗多，商品琳琅滿目，質量可靠，選擇性強，實行三包，售後服務機智健全，市場繁榮．所以買東西叫買東西不叫買南北．
2樓：漢家學堂
為什麼叫買東西不叫買南北？
3樓：海歌
買東西而不是買南北，跟金木水火土五行有關，西屬金東屬木南屬火北屬水中為土，水火不容所以不能買南北。學學先人智慧。
4樓：
為什麼叫東西呢
這其實是從五行中來的
大家都知道五行 金木水火土
相對應東西南北中
而世界上的物體大多是由金木兩樣所構成
所以就對應東西兩方向
就是這麼演變來的
5樓：邗桐宣吉星
01 「五行」與「方位」相對應: 東方木、南方火、西方金、北方水、**土。買東西的籃子是竹子做的，盛火會燒，裝水會漏，放土會撒，只能裝木和金。所以叫買東西。
我們常說的「東西」不僅僅是個方位詞，似乎還是個萬能的代詞。比如購物：「買東西」，罵人：
「不是個東西」，物品：「找東西」不勝列舉。那為什麼不用南北呢？
這裡邊其實蘊含了很了很多的歷史文化。
古代的「五行」木金水火土，是與東西南北中相對應的。五行的順序：一水、二火、三木、四金、五土，這個順序列取決於地支及陰陽變化， 水在北方坎位，天一生水，子屬坎位，所以水列第一；火在南方離位,午屬離位，所以火列第二；木在東方震位，卯屬震位，所以木依次排第三；金在西方兌位，酉屬兌位，所以金依次排在第四；土在四方**，位於根坤位，辰戌醜未，土因此排在第五位。
買東西的「籃子」是竹做的，只能裝木和金。所以叫買東西，不說買南北。
據說，南宋理學大家朱熹，在未出仕前，家鄉有叫盛溫和的好友，此人亦是博學多才的人，一天兩人相遇於巷子內，盛手中拿著一個竹籃子，朱熹問他：「你去**？」
盛回答說：「我要去買點東西。」
朱熹是以窮理致知、研究學問的人，他聽了盛的話，很好奇，隨即問道：「你說買東西，為什麼不說買南北呢？」
盛溫和反問朱熹：「你知什麼是五行嗎？」
朱熹答：「我當然知道，不就是金、木、水、火、土嗎？」
盛說：「不錯，你知道了就好辦，現在我說給你聽聽，東方屬木，西方屬金，南方屬火，北方屬水，中間屬土。我的籃子是竹做的，盛火會燒掉，裝水會漏光，只能裝木和金，更不會盛土，所以只能叫買東西，不說買南北呀。
」朱熹聽後唉了一聲說：「原來是這樣！」
原來「買東西」這個詞還有這樣一個典故，古人的智慧真是蘊藏在我們的生活中。
清朝乾隆年間，有一位叫龔瑋的學者則認為，早在東漢時期，商賈大多集中在東京洛陽和西京長安。俗話有「買東」、「買西」。即到東京、西京購貨，久而久之，「東西」就成為貨物的代名詞。
在古代「南北」所對的「水火」以及「中」所對的「土」是沒有價值的，所以沒有買賣的必要古人以面南背北為上，即南北為通路，東西兩側置放物件，指點物件的時候自然指著東、西兩面，故以東西來作為物品的統稱。
為什麼罵人又要罵「不是東西」呢？
因為如果人不是東西，那就是南北了。南屬火，北屬水，在文言中，「水火」指的是大小便。
所以，罵人不是東西就是說人是大小便，相當於現代罵人話「臭大糞」。
如此看來，古人罵人，也是相當有技巧的，罵人轉了這麼大個彎，罵完人了，嘴裡還不露髒字，真佩服這個能發明「不是東西」的學者，高啊！
古人稱買東西的時候為什麼要叫買東西,而不叫買南北呢
6樓：離騷在騷動
在唐代，對民間商業行為有嚴格的限制，長安城裡的商品買賣只能在東市和西市進行。出了這兩個地方，都是違反當時律法的。東市和西市同是長安城工商業市場，但由於東市西市的位置不同，所經營的商品種類也略有區別。
「東西市」起源於唐代長安並且很繁盛，對東西一詞的產生有一定的影響，但是在唐代，還沒有起到引領的作用。到了宋代，雖然人們經商的地點已經不在侷限於東西兩地；
但是東西市的概念仍然存在，衍化出了東行，西行，甚至還出現了南行、北行。經過長時間的積累，人們還是習慣東西市的概念，並且把說買物品，說成是買東西。東西也逐漸代替了「物」這個詞。
7樓：陰暗的想法
唐朝時期的長安是歷史上東方和西方商業文化交流的彙集地。在大唐長安，人們買貨品有兩大市場，其一位於長安城東，叫「東市」，服務於當時的達官顯貴；另一個位於長安城西，叫「西市」，則服務於平民百姓，也是國際貨品進入長安的通道。「西市」商賈雲集，邸店林立，物品琳琅滿目，**極為繁榮。
時間長了，人們就把到兩個市場買貨品稱為「買東」「買西」，「買東西」一詞就這樣慢慢地深入人心了。
8樓：
購物被稱為買東西，古代「買東西」是怎麼來的呢，為啥不叫買南北
9樓：風水大師方玄
1、傳統文化中，東面是震位，屬木，西面是兌位，屬金。木和金，都是能看得到摸得到，一般是固態，而且方便攜帶。
2、傳統文化中，南面是離位，屬火，北面是坎位，屬水。水和火，雖然能看得到，但是沒有一定的工具，是不能攜帶的。
3、所以，古人買賣的時候，叫做買東西，而不買南北。
10樓：谷谷雪烏昊
「買東西」的由來
1>南宋大學者阿朱熹，一次造訪其友盛溫如，適逢盛手挎籃子上街。朱問：「此刻你欲何往？
」盛答：「上街買東西。」「買東西？
」朱熹很奇怪，又問：「那麼南北也可以買嗎？」盛曰：
「不可，我這籃子只裝得金類木類，水類火類是裝不得的。」朱熹聽罷連連點頭。原來古代的「五行」木金水火土，是與東西南北中相配的。
其東方屬木、西方是金、南方屬火、北方屬水。
2>據說在唐朝長安商業非常繁華，城內有兩個大市場經營服裝珍寶之類。一個俗叫東市一個西市，人們經常東市買完西市買。最後就簡稱去買東西啦！
3>按照五行觀念推衍，東西南北中，與金木水火土具有兩兩對應的關係，即東代表金，西代表木，南代表水，北代表火，中代表土。而古人認為，我們生活中使用的所有物體差不多都是由金和木兩物質做成的，因此，順乎其然地便把"東西"二字當成了用來泛指物質、物體的代名詞了。現在，隨著科學技術的進步，今人對世界的認識早已有了新而更新的一次次飛躍，但這一語言現象卻被一直沿用了下來。
朱熹問學生為何叫買東西不叫買南北？小孩如何道破
朱熹的學問在明朝的影響力是很大的，他的學生桃李滿天下。朱熹有一次在臺上開講授課的時候，下面走過了一位女子，當時這位女子站在朱熹的課堂旁邊四處張望，引得了臺下學生一陣好奇觀望。朱熹內心雖有怒氣，但是並沒有發火。為了重新引起學生的專注力，他對臺下的學生說 剛才這個女子手上提著提籃，大家猜她要去幹什麼？只...
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為什麼古人把金木水火土對應著東西南北中
五行 即金 木 水 火 土。我們在前人發現，上述五類物質經過混合加工，可以構成世間許多新的物質來，因而就產生了以這五類物質作為宇宙間萬物的基礎這一觀念。據此，人們把一切事物和現象都歸納於這五類物質之中，而這五類物質由此成了具體事物的抽象化的代名詞。這就是中國古代的五行觀念，代表著當時歷史條件下前人對...