1樓：
民間病：風病，熱病，冷病，心病，業障病。1、到醫院買些藥接受**，可治，能好。
2、還有就是到醫院去了，久治不好。醫生雖有種種說法，就是不見好。3、醫生說難治，或說轉院再看看。
或說目前沒太大把握。再觀察，先吃這些藥看看，等推說詞。4、醫生說可怎樣治，得多少錢，病人沒有錢。
或是有些，但又不能確定定能治好，怕病也不好，財又失盡，無法生活。或是擔心治不好，反更壞。左右為難。
·······等種種煩惱。感到絕望無助，怨恨世間。
如果無助時，或是自己信佛，可讀誦佛經。
佛說療痔病經
唐•三藏法師 義淨 譯
如是我聞。一時薄伽梵在王舍大城竹林園中。與大比丘眾。
五百人俱。時有眾多比丘。身患痔病。
形體羸(lei)瘦。病苦縈(ying)纏。於日夜中。
極受憂惱。時具壽阿難陀。見是事已。
詣世尊所。頂禮雙足。在一面立。
白佛言。世尊。今王舍城。
多有比丘身患痔病。形體羸瘦。病苦縈纏。
於日夜中。極受憂惱。世尊。
此諸病苦云何救療。爾時佛告阿難陀。汝可聽此療痔病經。
讀誦受持。繫心勿忘。亦於他人。
廣為宣說。此諸痔病。悉得除殄(tian)。
所謂風痔熱痔陰痔三合痔血痔腹中痔鼻內痔齒痔舌痔眼痔耳痔頂痔手足痔脊背痔糞門痔遍身肢節所生諸痔。如是痔瘻。悉皆乾燥。
墮落消滅。必瘥（chai）無疑。皆應誦持。
如是神咒。即說咒曰：
「怛侄他 頞闌帝 頞藍謎 室利鞞 室裡室裡 摩羯失質 三婆跋覩 莎訶」
阿難陀。於此北方有大雪山王中有大娑羅樹。名曰難勝。
有三種華。一者初生。二者圓滿。
三者乾枯。猶如彼華。乾燥落時。
我諸比丘所患痔病。亦復如是。勿
復出血。亦勿流膿。永除苦痛悉皆平復。即令乾燥。又復若常誦此經者。得宿命住智。能憶過去七生之事。咒法成就莎訶。又說咒曰
「怛侄他 苫謎苫謎 舍苫謎 苫末泥 舍苫泥 莎訶」
佛說是經已。時具壽阿難陀。及諸大眾。皆大歡喜。信受奉行。
注音 怛侄他。 頞蘭帝。 頞藍謎。
da zhi tuo 。e lan di。e lan mi
室利鞞。室裡室裡。
shi li pi。shi li shi li
磨羯失質。三婆跋睹。莎訶。
mo jie shi zhi。san po ba du。suo he。
怛侄他。苫謎苫謎。舍苫謎。
da zhi tuo。shan mi shan mi。she shan mi。
苫末泥。舍苫泥。莎訶。
shan mo ni。she shan ni。suo he。
藥師琉璃光本願功德經。也可搜來多看看。一心念佛。懺悔三世過。即遮諸惡。
2樓：
生病了就該看醫生，不可拖延病情
3樓：匿名使用者
首先找明白人查**。因果致病持佛唸咒(一切如來心祕密全身舍利寶切印陀羅尼)，慢性病最好是中醫。民間會查的人(**)很多。風水致病調風水，人際關係致病調人際關係…
我國的主要宗教有哪些
4樓：匿名使用者
佛教道教伊斯蘭教應該就是這個主意。主要的宗教吧
我國的宗教政策是什麼?
5樓：宋濂
我覺得應該把宗教取締了，嚴重妨礙農業生產，還有工業生產。
宗教分多少種
6樓：財碩水晶
宗教只有一種，
而修行的方法不同，說的教義不同才形成了不同的教派。
這些教派都統稱為宗教。
善哉善哉。
7樓：匿名使用者
宗教的種類太多了。信自己也是一種宗教【信我宗】。我沒有可能可以給你正確的數目。
8樓：想麘愛誰
一種------------萬法歸一
什麼是宗教
9樓：初夏的塵埃
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
華嚴五教章卷一有『分教開宗』之說，即將宗教二字分開解釋，一般以宗為主觀的、個人的主義信念；教則有客觀教說之意。又一宗之教旨，亦稱宗教。此外，或以宗為無言之教，以教為有言之宗；或以宗為宗門，教為教門。
宗教四大特徵 10
10樓：楊必宇
第一，宗教現象是一個歷史範疇的課題，考古學證實，宗教不是與人類社會歷史相伴而生的，其也就必然只是一個階段性的社會現象。
第二，從民族發展角度來看，不是世界所有民族都有宗教信仰，有宗教信仰的民族也不都是讓宗教信仰成為主流社會意識。
比如中華文明就被認為是缺乏宗教基因的文明，宗教一直不佔主流意識。實際上，在中國的帝王術上，宗教是手段不是目的，孔子就說過"神道設教"，意思是老百姓願意信就信去，只要把握好限度就行了。在這樣的民族中，宗教也不會永遠存在的。
第三，從宗教發展歷史來看，宗教總的趨勢是兩個方向：一個是方向是全世界政教分離原則，宗教脫離對人類社會的控制，其逐漸成為一種純精神的東西；一個方向是世俗化，也就是宗教的某些東西變為習俗，可宗教的特徵逐漸減弱。
第四，人的精神需求是變化的，人還是在不斷髮展的，從古猿到人是一個過程，即使發展到人這個階段以後不會停止，而人的發展必然包括人的意識和精神的發展，而宗教一旦提出一個信仰目標就不能變了，一個不變的東西是不會永遠滿足發展著的人的精神生活的需要。
11樓：匿名使用者
我只聽說過教會有四大特徵的，沒聽說宗教有四大特徵的。。
宗教的共同特徵多了，宗教甚至可以不以教為名：
1、救贖承諾
2、不信恫嚇
3、描繪「天堂」「來世」「極樂」
4、教義【倫理】構建
5、由教義倫理生教法、戒律
宗教是人類非理性一面的產物，矇昧時代，人無法理解、解釋，善、理。。先賢只能以宗教的方式教導正道。。
但是時代會變，世界會進步，人類的理性會開發，社會價值觀會變，所以所有宗教都存在怎麼適應社會價值與常識變革的難題，教義經典是神聖的不能輕易變的，能變的唯有對教義的解釋。當對教義的重新解釋都做不到的時候，這個宗教就危險了。
對於今人而言，所有宗教都帶有反智性，但是正教勸善、守邊界（專注於靈魂領域）。
一切不守邊界的宗教都是邪教：企圖干預物質世界的、立論於現世的、要在世間建烏托邦的，都是邪教。
12樓：虛無僧團
宗教的特徵
一、是系統完備的儀軌、冥思、祈禱和藝術形式，以及對超自然現象的形而上學解讀；
二、是經常與社會及政治等相互交織；
三、是源自宗教法條的道德要求和生活方式；
四、是具有神聖的著作、神話的歷史，以及個人的宗教信念和經驗祝您一切吉祥圓滿！.
13樓：八重仙
絕對信仰，可以是不同神，但是是一個宗教！
可獨立於世的文化元素！
可以影響一個地區或者一個民族等影響力！
有個精神領袖，且是唯一性，如道家老子，佛教如來..
14樓：匿名使用者
宗教有五大特徵：民族性；長期性；國際性；複雜性；群眾性。
世界三大宗教的信仰各是什麼？
15樓：
有某教授說：所有宗教都用99句真話去包裝那1句謊言…「信我者得永生！」。
學佛的進來幫幫我，學佛的佛教高人進來幫幫我！！！
首先隨喜 祝賀，你已踏上光明之途。你前世是有善緣慧根的。回答你問題，一，佛珠不要緊，那只是個象徵，或說攻擊，戴不戴實在不要緊。二，沒緣分受皈依，可以先等一等，先大概瞭解一下佛法。至於經書 還有論書 律書 所謂三藏寶典，先不要讀，那是要深厚古文功底的，大多數人都讀不懂。更好 更契合我們的方法是 讀當代...
有沒有高人能破解生辰的災難,有沒有高人能破解生辰八字的災難
有 多做點好事放生振災會化解一定的災難 各位同志,看生辰八字,師傅說 五年必然事非災難 事非災難 什麼意思?直說,沒關係,有什麼說什麼 你好,事非災難是錯別字,應是是非災難,事非災難理不通,這種說法本身就不科學,模稜兩可,有點忽悠人的感覺,如果說在2019年前後,時間介定後才算正確,五年時間人人可能...
有沒有高人會算命的,有沒有算命或者道士之類的高人或有誰認識高人請教一下,謝謝
請你給一下,你算命的時間.那八字用不上,另外,你所問何事,請說明白 不以營利為目的的bai大師有,而且du 會主動找上門跟你zhi說道,但dao前提是你要有紫回薇之氣,有沒有算命或者道士之類的高人?或有誰認識高人?請教一下,謝謝 20 樓主,這個或bai許可能有du 世外高人可以做得到,zhi但時也...