1樓：匿名使用者
綺語是花言巧語，所謂「笑裡藏刀」，目的是叫別人上當，用花言巧語來欺騙。綺語的範圍很廣，凡是令人邪思這類的言語，都屬於綺語
綺語是什麼意思?與妄語有什麼區別?
2樓：下雪天的雨
綺語（qǐ yǔ）：指的是花言巧語，所謂"笑裡藏刀"，或說輕浮無禮不正經的話，目的是叫別人上當，用花言巧語來欺騙。綺語的範圍很廣，凡是令人邪思這類的言語，都屬於綺語。
綺語的具體含義以及出處：
1、美妙的詞語。
《登州海市》詩：「新詩綺語亦安用?相與變滅隨東風。」
朝代：宋代。
譯文：我知道寫這首新式的花言巧語般的口水詩也有些作用吧（至少能自我安慰一下），至於個人榮辱世事變幻如何就隨東風吧！
2、稱詞之纖婉言情者。
《白雨齋詞話》卷五：「近人為詞，習綺語者，託言溫、韋。"
朝代：清代
譯文：唐末五代的溫庭筠和韋莊，是「詞為豔科」的鼻祖。
3、佛教語。指涉及愛情或閨門的豔麗辭藻及一切雜穢語。
妄語（wàng yǔ）：意思是虛妄不實的話、謊言，說假話。出自《後漢書·王霸傳》。
妄語的具體含義以及出處：
1、謊言，虛妄不實的話。
2、撒謊，胡說。
3、佛教五戒之一，又十惡之一。
妄語分為四種：上妄語、大妄語、中妄語和小妄語。
綺語和妄語的區別有：
1、讀音不同:
綺語（qǐ yǔ）
妄語（wàng yǔ）
2、含義不同：
綺語是花言巧語，具有目的，欺騙眾生。沒有欺騙人，就不是綺語。要是使人上當，使人吃虧，欺騙他人，用花言巧語來掩飾，這是綺語。
妄語是不誠實，我們今天講說假話，不是說真話，用心都是不善的。如果你用心是善，欺騙也是正確的。
3、應用不同
綺語：用來指說話具有明顯的欺騙性，並且欺騙他人是目的。
妄語：用來指善意的謊言，並不具有惡意。
3樓：塗秋白
妄語的意義有廣略的不同。廣的意義包括綺語、兩舌、惡口和妄語。
綺語就是說一些無有意義的閒話，包括裝飾浮言靡語、說唱世間豔曲情詞，導欲增悲，蕩人心志等。
兩舌指搬弄是非，向此說彼，向彼說此，離間恩義，挑撥鬥爭等。惡口指說粗惡語罵人。妄語指：
以是為非，以非為是，見言不見，不見言見，虛妄不實等。乃至前益後毀，面是背非，證人入罪，發宣人短皆妄語之類。
佛教四根本戒中大妄語特指未證聖果自言證聖，為求名利，妄說神通。
佛教戒律中綺語是什麼意思？
4樓：壽飛達聽筠
嗔痴（chēn
chī），佛教中貪嗔痴三毒之兩毒。
1、嗔，又作嗔怒、嗔恚等，指仇視、怨恨和損害他人的心理。《大乘五蘊論》中說：「云何為嗔？
謂於有情樂作損害為性。」《成唯識論》中則說：「嗔者，於苦、苦具，憎恚為性，能障無嗔，不安穩性，惡行所依為業。
」嗔是佛教所說的根本煩惱之一，與貪和痴一起被稱為「三毒」。
2、痴，又作無明。指心性迷暗，愚昧無知。《俱舍論》中說：
「痴者，所謂愚痴，即是無明。」佛教認為，眾生因無始以來所具之無明，致心性愚昧，迷於事理，由此而有「人」、「我」之分。於是產生我執、法執，人生的種種煩惱，世事之紛紛擾擾，均由此而起。
因此痴為一切煩惱所依。《唯識論》卷六中說：「於諸理事迷暗為性，能礙無痴，一切雜染所依為業。
」又說：「諸煩惱生，必由痴故。」
3、貪是指染著於色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動，《大乘義章》卷五說：「於外五欲染愛名貪。」就是指的這個意思。
佛教認為，眾生生活於世間，以眼、耳、鼻、舌、身等器官與外界相接觸，產生色、聲、香、味、觸等感覺。這些感覺能引起眾生的利慾之心，因此叫做五欲。於此五欲執著併產生染愛之心，就成為貪。
因此又以貪與愛為同體異名。
5樓：十色光之歌
胡說八道·胡言亂語·胡謅八咧
6樓：大阿彌佗佛
綺語是花言巧語，目的是欺騙。
口惡中還有妄語；假話騙人。
兩舌；挑撥是非使人關係不和。
惡口；說話粗魯，罵人。
阿彌陀佛
綺語是什麼意思，"綺語"的漢語解釋
7樓：匿名使用者
綺語，讀作qǐ yǔ，有兩個義項:
1、指多藻飾的文詞。宋代蘇軾《海市》詩：新詩綺語亦安用？相與變滅隨東風。
2、佛教用語。指歪邪不正、沒有意義的言詞。《大乘義章》卷七：邪言不正，其猶綺色，從喻立稱，故名綺語。
8樓：蘇不咕
綺語是漢語詞彙，漢語拼音為qǐ yǔ 。
指的是花言巧語，所謂的"笑裡藏刀"，或說輕浮無禮不正經的話，目的是叫別人上當，用花言巧語來欺騙 。
綺語的範圍很廣，凡是令人邪思這類的言語，都屬於綺語 。
不兩語不兩舌不綺語 是什麼意思
9樓：匿名使用者
兩語就是講講一套做一套，的口就是口出惡言傷人傷人，綺語就是說一些華而不實的客套話奉承說話。哈哈，佛祖幾千年前就勸告我們不要去造這些口業，但是到今天還是照樣沒多少人改得過來，甚至今天說大話，說假話，說奉承華還上升為一種時髦，處事技巧....
10樓：匿名使用者
不綺語，綺語指說下流話，或者令人想入非非的，不綺語就是不許說不兩舌，兩舌指挑撥離間，互相告發，不兩舌也是不許說
綺語清詞,嘉言華章是什麼意思？
11樓：
應該說,綺語清詞,嘉言華章是天地間早就有了的,它在隨筆式的自由寫作中最易被呈現出來,只是它需要凝神遐思,用心體味方能妙手偶得。 3、人總說永恆,期盼永恆,
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