1樓：匿名使用者
涅槃（巴利文：nibbāna；梵文：�1�8�1�1�1�6�1�5�1�1�1�0�1�3，nirvā�5�5a），佛教用語，意義是指清涼寂靜，惱煩不現，眾苦永寂；具有不生不滅、不垢不淨、不增不減，遠離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義。
涅槃是修證佛法所能得到的修證結果；佛法中一共有四種涅槃可為修行人證得：本來自性清淨而有染汙涅槃、有餘依涅槃、無餘依涅槃，以及無住處大涅槃。
小乘佛法的修行人，能證有餘依涅槃與無餘依涅槃，不能證得本來自性清淨而有染汙涅槃與無住處大涅槃。小乘修行者由斷我見後，修行斷除我執，能夠證得的最高境界名為阿羅漢境界。此境界是指滅盡七轉識，唯餘第八識。
成為阿羅漢的小乘佛法修行人如果尚存，因為還有五蘊色身存在於人間，尚要承受風吹雨打、嚴寒日晒等等人間的微苦，因此所證境界稱為「有餘依涅槃」；成為阿羅漢的小乘佛法修行人如果死亡，因為拋棄五蘊色身的緣故，所入境界則稱為「無餘依涅槃」。然而不論是有餘依涅槃或是無餘依涅槃，阿羅漢都因為消滅自我的緣故，實際上再沒有此阿羅漢存在，所以在《圓覺經》裡，佛曰：「善男子！
但諸聲聞所圓境界，身心語言皆悉斷滅，終不能至彼之親證所現涅槃。」
本來自性清淨而有染汙涅槃，只有修證大乘佛法的修行人能夠證得。大乘佛法的修行人稱為菩薩。在整個成佛之道的修證過程中，凡夫從發起願意成佛的菩提心時，一直到將來能夠成佛，總共須要經歷五十二個階位不同層次的修證階段，歷時要經過三大阿僧祇劫。
在這整個過程中，大乘佛法的修行人能夠於證得第一十七階位時，親證「本來自性清淨而有染汙涅槃」，能夠得知清涼寂靜，煩惱不現，眾苦永寂之中道真實境界。一般來說，大乘佛法的修行人於第四十一階位時，親證「有餘依涅槃」；於第四十八階位時，親證「無餘依涅槃」。大乘佛法的修行人不走小乘佛法的修行人所行法門；換句話說，小乘佛法的修行人志在入滅，得少為足，出於三界，無有度眾的慈悲心；大乘佛法的修行人志在成佛，無邊法力，常住三界，具大慈悲廣度眾生，以是不論在智慧、能力、悲心、福德，與功德，各種方面來看，阿羅漢的修證遠不及菩薩的修證結果，所以在《楞伽阿跋多羅寶經》裡，佛曰：
「如來藏阿賴耶識境界我今與汝等菩薩甚深智者，能了分別此二種法，諸餘聲聞辟支佛及外道等執著名字者，不能了知如此二法。」《楞伽經》佛曰：「如來藏名阿賴耶識，而與無明七識共俱，如大海波，常不斷絕。
」《佛說不增不減經 (卷八)》：「舍利弗！如是深義，一切聲聞緣覺智慧所不能知，所不能見，不能觀察，何況一切愚痴凡夫而能測量。
唯有諸佛如來智慧，乃能觀察知見此義。舍利弗！一切聲聞緣覺所有智慧，於此義中唯可信仰，不能如實知見觀察。
舍利弗！甚深義者即是第一義諦，第一義諦者即是眾生界，眾生界者即是如來藏，如來藏者即是法身。」
「無住處大涅槃境界」，唯佛能證。菩薩於證得第五十二階位時，完成四種涅槃的圓滿修證，獲得四智圓明，完全了知第八識真如的所有體性與功德力，具有無邊法力，能夠隨意利益救度十方一切有緣眾生。
大乘「涅槃」的中心思想，主要有三：第一，如來常住；第二，涅槃「常樂我淨」；第三，一切眾生皆有佛性。大乘「涅槃」主張「真空妙有」。
大乘「般若」明無我，講「真空」；大乘「涅槃」示真我，講「妙有」。由於此「有」不是對立的現象之有，故稱「妙有」。從大乘思想的發展看，大乘《涅槃經》出現在般若、法華、華嚴等大品類經之後，以對治認為「涅槃」是永遠沉寂的消極涅槃觀。
2樓：匿名使用者
1.佛教語。梵語的音譯。舊譯"泥亙"﹑"泥洹"。意譯"滅"﹑"滅度"﹑"寂滅"﹑"圓寂"等。是佛教全部修習所要達到的最高理想，一般指熄滅生死輪迴後的境界。
2.作為死亡（佛或僧人）的美稱。
3.亦作"涅磐"。
涅槃這個詞語什麼意思
3樓：匿名使用者
亦作「湼槃」。1.佛教語。
梵語的音譯。舊譯「泥亙」、「泥洹」。意譯「滅」、「滅度」、「寂滅」、「圓寂」等。
是佛教全部修習所要達到的最高理想，一般指熄滅生死輪迴後的境界。 晉 僧肇 《涅槃無名論》：「涅槃之道，蓋是三乘之所歸，方等之淵府。
」《魏書·釋老志》：「湼槃譯雲滅度，或言常樂我浄，明無遷謝及諸苦累也。」 宋 王安石 《請秀長老疏》：
「雖開方便之多門，同趣涅槃之一路。」 清 龔自珍 《發大心文》：「佛湼槃時，受我最後法供。
」2.作為死亡的美稱。 徐遲 《火中的鳳凰》七：「這是一隻火中的鳳凰，一隻新生的鳳凰，它在大火之中涅槃，卻又從灰燼裡新生。」
祝你好運！
4樓：貓又
詞義 ：涅盤翻譯成中文為不生不滅意，乃指佛教之中心思想，若無涅盤佛教就形同生滅的世間法。 詳細解釋 1.
亦作「涅盤」。 1.佛教語。
梵語的音譯。舊譯「泥亙」、「泥洹」。意譯「滅」、「滅度」、「寂滅」、「圓寂」等。
是佛教全部修習所要達到的最高理想，一般指熄滅生死輪迴後的境界。 晉 僧肇 《涅盤無名論》：「涅盤之道，蓋是三乘之所歸，方等之淵府。
」《魏書·釋老志》：「湼盤譯雲滅度，或言常樂我浄，明無遷謝及諸苦累也。」宋 王安石 《請秀長老疏》：
「雖開方便之多門，同趣涅盤之一路。」清 龔自珍 《發大心文》：「佛湼盤時，受我最後法供。
」 2. 世俗文化中作為死亡的美稱。 徐遲 《火中的鳳凰》七：
「這是一隻火中的鳳凰，一隻新生的鳳凰，它在大火之中涅盤，卻又從灰燼裡新生。」
請採納。
5樓：鯨娛文化
意譯為，無為、自在、不生不滅等！佛教認為，當修煉圓滿，圓寂以後將會涅槃重生，達到無為，自在，不死不滅，再也沒有憂愁煩惱。現在大多用來形容，人做事面對困境也義無反顧，不斷的追求在困境中提升自己，最終獲得成功！
6樓：懂梗菌
涅槃重生這個詞多用來指經歷了磨難與痛苦，不僅沒有被打敗，反而更加堅強有作為，活得更加出色了。寓意著，不畏艱苦，義無反顧，不斷追求，提升自我的精神。
7樓：淺看
涅槃的意思，粗淺地講，就是除盡了煩惱，到了不生不滅、永久安全和平、快樂寧靜的境界。佛為了教化世人，所以才出現世間，同世人一樣的生活，等到教化的事辦完了，佛就離棄肉身，回到原來不生不滅、永久安全和平、快樂安寧的境界中去了，那境界就是涅槃。
8樓：_大晴天思密達
以前指鳳凰浴火重生，這裡指苦難過後重獲新生，好詞
「涅槃」是什麼意思?
9樓：鯨娛文化
涅槃重生這個詞多用來指經歷了磨難與痛苦，不僅沒有被打敗，反而更加堅強有作為，活得更加出色了。寓意著，不畏艱苦，義無反顧，不斷追求，提升自我的精神。
涅槃是什麼意思？
10樓：懂梗菌
涅槃重生這個詞多用來指經歷了磨難與痛苦，不僅沒有被打敗，反而更加堅強有作為，活得更加出色了。寓意著，不畏艱苦，義無反顧，不斷追求，提升自我的精神。
11樓：匿名使用者
◎ 涅槃 nièpán
1.佛教語。梵語的音譯。
舊譯「泥亙」、「泥洹」。意譯「滅」、「滅度」、「寂滅」、「圓寂」等。是佛教全部修習所要達到的最高理想，一般指熄滅生死輪迴後的境界。
晉 僧肇 《涅槃無名論》：「涅槃之道，蓋是三乘之所歸，方等之淵府。」《魏書·釋老志》：
「湼槃譯雲滅度，或言常樂我浄，明無遷謝及諸苦累也。」 宋 王安石 《請秀長老疏》：「雖開方便之多門，同趣涅槃之一路。
」 清 龔自珍 《發大心文》：「佛湼槃時，受我最後法供。」
2.作為死亡的美稱。 徐遲 《火中的鳳凰》七：「這是一隻火中的鳳凰，一隻新生的鳳凰，它在大火之中涅槃，卻又從灰燼裡新生。」
12樓：秋驪蒼清婉
俗語死亡、覆滅亡，了結制生死，一個輪迴結束。佛家認為證悟、體悟到生死的根本即是超越生死輪迴的一種不生不滅的狀態，是佛教徒修行到一定層次階段的體悟感受，是無我的狀態，是寂靜的狀態，是自然歸一的狀態，是歸根、歸
一、靈魂回家的狀態，即涅槃。
13樓：道覓霜昊乾
涅槃：普通人只理解為「即為成佛、當不生不滅、能擺脫生死輪迴」就可以了，因為越深奧越難理解。
14樓：類劍源醉蝶
得到了大覺悟，脫離生死輪迴
15樓：巧峰霜簫
這個問題太大了，是佛教的最終成就，就像儒家所說的仁，道家所說的道一樣，很難準確的定義，而且這東西搞不好根本無法定義，佛家認為人的思維是有限的，有些是可思議的，有些是不可思議的，就是不能用思想推理來理解的，而且佛家的主要修持方向都是不可思議的部分，所以涅槃無法用語言形容，一說就錯
16樓：芮堯代夏蘭
涅槃，佛教用語，意義是指清涼寂靜，惱煩不現，眾苦永寂；具有不生不滅、不垢不淨、不增不減，遠離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義；也即成佛。佛教認為，輪迴是一個必然過程；人死去以後，「識」會離開人體，經過一些過程以後進入另一個剛剛出生的新生命體內，該新生命體可以是人類，也可以是動物、鬼、神。只有到達涅槃的境界方可擺脫輪迴。
17樓：蒲梢丶
涅槃的意思：
一、作為佛教語，梵語的音譯。。意譯「滅」、「滅度」、「寂滅」、「圓寂」等。
二、作為死亡的美稱。
出處：晉代僧肇 《涅槃無名論》：「涅槃之道，蓋是三乘之所歸，方等之淵府。」
釋義：涅槃的道理，原來是三種法門的共同歸宿，方等部諸經的集聚的地方。
涅槃的原意是被吹去、被消去。好象一盞油燈的油，燒盡後，燈火便也熄滅、消失了。佛教修行人，天天苦修（包括思想與身體兩方面），到最後，死期來到（佛教忌用死字），便離世去涅槃了。
用我們的話來說（不信佛教者），所謂涅盤，即是指人死了而言。佛教用涅槃來代替死字。
18樓：芒日司馬恨竹
佛陀或者修行有成者終結當下修行，以待更精進或者得正果位的一種行為。
涅槃是什麼意思啊？
19樓：懂梗菌
涅槃重生這個詞多用來指經歷了磨難與痛苦，不僅沒有被打敗，反而更加堅強有作為，活得更加出色了。寓意著，不畏艱苦，義無反顧，不斷追求，提升自我的精神。
20樓：猴渦刂
涅槃，佛教用語，來意義是源指清涼寂靜，惱煩不現，眾bai苦永寂；具有不生du不滅、不垢不zhi淨、不增不減，dao遠離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義；也即成佛。佛教認為，輪迴是一個必然過程；人死去以後，「識」會離開人體，經過一些過程以後進入另一個剛剛出生的新生命體內，該新生命體可以是人類，也可以是動物、鬼、神。只有到達涅槃的境界方可擺脫輪迴。
21樓：閭曉士之雙
這是佛教術語，一般比喻人重生的意思，經常有鳳凰涅槃直說。只人在困境中得到重生！
22樓：籍梓湯含玉
涅槃指清涼寂靜，惱煩不現，眾苦永寂；具有不生不滅、不垢不淨、不增不減，遠離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義；也即成佛。
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