1樓：
子產就是姬僑
名僑(?-前522) 字子產，又字子美，鄭國貴族，與孔子同時。他是鄭穆公的孫子,所以人們又稱他為公孫僑、鄭子產。
他自鄭簡公時(前554)被立為卿，公元前543年到522年執掌鄭國國政，是當時最負盛名的政治家。子產沒有著述傳世，他的言行事蹟，主要載於《左傳》、《史記》等書籍。子產是一個剛從奴隸主貴族轉化而來的封建貴族，為了保持貴族的某些特權，他不但不公開反對周禮，反而讚美它，甚至認為「禮」是「天之經也，地之義也，民之行也」。
但是，子產執政後，卻進行了一系列違反周禮而有利於封建化的改革，在個別問題甚至帶有比較激進的法家色彩。因此，他的法律思想具有折中於禮、法之間的特徵。子產的在法律上所做出的貢獻主要有：
①鑄「刑書」，公佈成文法。公元前536年子產「鑄刑書」，把自己所制定的刑書鑄在鼎器上，開創了古代公佈成文法的先例，否定了「刑不可知，則威不可測」的祕密法。②提出「以寬服民」、「以猛服民」的主張。
在統治勞動人民的方法上，子產第一個提出「寬」、「猛」相濟的策略。「寬」即強調道德教化和懷柔；「猛」即嚴刑峻法和暴力鎮壓。後來，儒家主要繼承和發展了「以寬服民」，法家主要繼承和發展了「以猛服民」。
2樓：花間流香
子產（？--前522年），春秋時代鄭國傑出的政治家。出身於貴族家庭，少年時便聰慧異常。
公元前554年他開始擔任卿職，12年後升任正卿，輔佐國君主持鄭國政務。在擔任正卿的20年間，子產對鄭國的政治、經濟和文化進行了一系列的改革，收到了顯著成效。他「鑄刑鼎」，堅定地推動刑法公開運動；他「作丘賦」，大力推進賦稅制度的改革；他整理土地的疆界和溝洫，以利於農業生產的發展；他採取靈活機動、不卑不亢的外交政策，積極改變鄭國被動挨打的不利局面。
子產不但是一位傑出的政治家，而且是一位優秀的思想家。他所提出的哲學命題---「天道遠，人道邇，非所及也」，在中國思想史具有非常重要的意義和地位。
子產為政，不斷向人民施惠，因此在他去世的時候，孔子曾痛哭流涕地說：「子產真是古代遺留下來的一位仁愛之人呵！」
子產相鄭：
藏孫施行嚴酷的政令，子貢表示不同意，對他說：「……您難道沒有聽說子產為相時的政治方針方法嗎？（子產的做法是）推舉善良的、有實材的人，打擊壞人讚揚好人，有治國才能的人不去過份計較他的短處，口碑好的人不去說他的小缺點；（這樣一來），每家每人都能自給自足，監獄裡幾乎沒有犯人。
子產去世了，全國的人們都傷心的落下了眼淚，全國三個月內都聽不到彈琴娛樂的聲音。（由此可見，子產）活著受人熱愛，去世了也讓人悲哀。
3樓：林耀基劍蘭
名僑(?-前522) 字子產，又字子美，鄭國貴族，與孔子同時。
他是鄭穆公的孫子,所以人們又稱他為公孫僑、鄭子產。他自鄭簡公時(前554)被立為卿，公元前543年到522年執掌鄭國國政，是當時最負盛名的政治家。子產沒有著述傳世，他的言行事蹟，主要載於《左傳》、《史記》等書籍。
子產是一個剛從奴隸主貴族轉化而來的封建貴族，為了保持貴族的某些特權，他不但不公開反對周禮，反而讚美它，甚至認為「禮」是「天之經也，地之義也，民之行也」。但是，子產執政後，卻進行了一系列違反周禮而有利於封建化的改革，在個別問題甚至帶有比較激進的法家色彩。因此，他的法律思想具有折中於禮、法之間的特徵。
子產的在法律上所做出的貢獻主要有：①鑄「刑書」，公佈成文法。公元前536年子產「鑄刑書」，把自己所制定的刑書鑄在鼎器上，開創了古代公佈成文法的先例，否定了「刑不可知，則威不可測」的祕密法。
②提出「以寬服民」、「以猛服民」的主張。在統治勞動人民的方法上，子產第一個提出「寬」、「猛」相濟的策略。「寬」即強調道德教化和懷柔；「猛」即嚴刑峻法和暴力鎮壓。
後來，儒家主要繼承和發展了「以寬服民」，法家主要繼承和發展了「以猛服民」。
《孟子》中的小故事文言文
4樓：閱讀與表達
孟子》中的10則經典故事
1. 再作馮婦——《孟子·盡心下》——有個叫「馮婦」的男子，空拳打死老虎，國王給了他一個「士人」的官去做。一次外出看到老虎傷人，他跳下「官轎」，朝老虎撲去….
百姓稱好，而其他的「士人」卻笑他身為**，不成體統。
2. 王顧左右而言他——《孟子·梁惠王》——孟子連續問了齊宣王三個很棘手的問題，他無言以答，只有東張西望，看看左右把話題扯到別處去了。
3. 拔苗助長——《孟子·公孫丑上》——宋國有位老農，嫌秧苗長得太慢，有一天，他就下田去把秧苗一棵一棵地拔高，回到家來，他說，「今天可把我累壞了，我叫禾苗長高了好幾寸。」他的兒子趕快跑到田邊一看，禾苗全部枯槁了。
4. 驕其妻妾——《孟子·離婁下》——說齊國有個丈夫死要面子，說天天與有錢人在一起，並經常吃得醉醺醺很晚才回家來，後來他的妻妾發現他原來天天是在外面當乞丐，還是給他面子，他仍然可以大搖大擺地從外面回來，還在兩個女人面前擺威風。
5. 下棋——《孟子·告子上》——秋先生是圍棋高手，他有兩個徒弟同時與跟他學下棋。兩個人中，有一個專心致志；另外一個雖然也在聽講，但心不在焉想得是天上的大雁自己準備怎麼去射擊它們。
兩人同時學習，智力也差不多，但是效果卻大不相同。
6. 苑囿嫌大——《孟子·梁惠王下》——齊宣王沉溺於聲色犬馬，成天飛鷹走狗，到處圍獵，群眾意見很大，但是他以為自己的狩獵場地還沒有周文王的大，對於群眾的抱怨很不理解。孟子告訴他：
周文王的狩獵場是向群眾開放的；而誰進你的狩獵場地是要殺頭的。雖然場地比周文王的小，群眾還嫌你的苑囿大呢！
7. 煮魚——《孟子·萬章上》——有人送給子產一條活魚，子產就叫他的手下人把魚 到池子裡去。結果這個下人把魚拿出去煮吃了，還回來對子產說：
「魚我已經放了，剛放下去時，呆著不動；一會兒，它才顯得得意的樣子，一甩尾巴鑽進水裡去了。」子產高興極了。那個手下人之後對人說：
「誰說子產聰明？我早把魚吃了，他什麼也不知道呢！」
8. 以羊換牛——《孟子·梁惠王上》——齊宣王看到用殺一頭牛去祭祀，不忍心，以羊來換子。其實失去了祭祀的意義了。
9. 五十步笑百步——《孟子·梁惠王上》——同樣是逃跑，跑出五十步的嘲笑跑出一百步的膽小，其實他們的性質是一樣的——都是逃跑。
10. 偷雞賊——《孟子·滕文公下》——有個偷雞賊，天天偷雞，有人勸他，他打算改正，打算改一天偷一隻，改為一個月偷一隻，這樣明年就不偷了。
左傳中著名的故事，給大約20個
想問下鹿這個動物在聖經中有什麼含義
可拉後裔的訓誨詩，交於伶長。神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。詩篇42 1 這節 中 鹿 的含義在舊約時期是指神的子民，在新約時期是指 徒 中國吉祥動物有那些呢？1.龍 四靈 龍 鳳 麒麟 龜 之首，後成為皇權象徵，傳說中能興風雨，利萬物的神異動物。2.鳳凰 也稱作朱鳥 丹鳥 火鳥 鵾雞。雄為鳳，雌...
收到了美國奧本大學的offer想問下這個大學如何
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我想問下這個是翡翠a貨麼估價大概多少
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