1樓：匿名使用者
不是詩，出自西晉大將桓溫以柳自比而發出的感嘆。
《世說新語》：桓溫北征，經金城，見年輕時所種之柳皆已十圍，慨然曰：「樹猶如此，人何以堪！」攀枝執條，泫然流淚。
2樓：yl商品運營資料分析
庾信《枯樹賦》：「昔年移柳，依依漢南。今看搖落，悽愴江潭。樹猶如此，人何以堪？」
3樓：匿名使用者
西晉大將桓溫以柳自比而發出的感嘆。
《世說新語》：桓溫北征，經金城，見年輕時所種之柳皆已十圍，慨然曰：「樹猶如此，人何以堪！」攀枝執條，泫然流淚。
4樓：
同意2樓觀點
狐死首丘，獸猶如此，人何以堪?
樹猶如此 那是引申出來的
5樓：墨齋童子
世說新語》：桓溫北征，經金城，見年輕時所種之柳皆已十圍，慨然曰：「樹猶如此，人何以堪！」
辛棄疾在《水龍吟·登建康賞心亭》引用：
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裡，江南遊子。
把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。
可惜流年，憂愁風雨；樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚！
6樓：匿名使用者
落葉歸根，狐死首丘，獸猶如此，人何以堪
"樹猶如此,人何以堪?!"一語出自**
7樓：
古語「樹猶如此，人何以堪」的化用。《世說新語·言語》中有記載，桓溫在北伐時路過金城，見到自己早年栽種的柳樹已經有十圍那麼粗壯，不由得感慨：「木猶如此，人何以堪！
」南朝詩人庾信羈留北地作《枯樹賦》，曾引此典來抒故園之思：「昔年移柳，依依江南。今看搖落，悽愴江潭。
樹猶如此，人何以堪。」
「樹猶如此，人何以堪」出自**
8樓：蒼空亂羽
出自《世說新語》。《世說新語》：桓溫北征，經金城，見年輕時所種之柳皆已十圍，慨然曰：「樹猶如此，人何以堪！」
9樓：匿名使用者
不是詩，出自西晉大將桓溫以柳自比而發出的感嘆。
《世說新語》：桓溫北征，經金城，見年輕時所種之柳皆已十圍，慨然曰：「樹猶如此，人何以堪！」攀枝執條，泫然流淚。
10樓：白痴
出自南北朝時庾信的《枯樹賦》，昔年種柳,依依漢南。今看搖落,悽愴江潭。樹猶如此,人何以堪!」
《世說新語》也有：桓溫北征，經金城，見年輕時所種之柳皆已十圍，慨然曰：「樹猶如此，人何以堪！」
11樓：匿名使用者
《世說新語》：桓溫北征，經金城，見年輕時所種之柳皆已十圍，慨然曰：「樹猶如此，人何以堪！」攀枝執條，泫然流淚。
「昔年種柳,依依漢南。今看搖落,悽愴江潭。樹猶如此,人何以堪!」出處
12樓：橙子狸果
是《長亭怨慢·漸吹盡》作者是宋代的姜夔。
長亭怨慢·漸吹盡
宋代：姜夔
餘頗喜自制曲。初率意為長短句，然後協以律，故前後闋多不同。桓大司馬雲：「昔年種柳，依依漢南。今看搖落，悽愴江潭：樹猶如此，人何以堪？」此語餘深愛之。
漸吹盡，枝頭香絮，是處人家，綠深門戶。遠浦縈迴，暮帆零亂向何許？閱人多矣，誰得似長亭樹？樹若有情時，不會得青青如此！
日暮，望高城不見，只見亂山無數。韋郎去也，怎忘得、玉環分付：第一是早早歸來，怕紅萼無人為主。算空有並刀，難剪離愁千縷。
13樓：領悟
出自南北朝的庾信《枯樹賦》。
賞析：從《枯樹賦》中可以看出，此時的鬱欣視野廣闊，心胸開闊。他寫的是宮廷的樹木，山，水的邊緣，山，還有珍貴的普通的樹。
他還寫了所有關於樹和以樹命名的地方的典故。餘新充分利用了他的形象、誇張的語言和鮮明的對比。他成功地描述了各種樹木原有的雄壯壯闊的姿態，以及各種對樹木的破壞和對樹木的破壞。
對樹木所受的損害感到抱歉是很自然的。
14樓：匿名使用者
1、摘自《全後周文》枯樹賦「況復風雲不感，羈旅無歸，未能采葛，還成食薇，沈淪窮巷，蕪沒荊扉，既傷搖落，彌嗟變衰。《淮南子》雲：「木葉落，長年悲。
」斯之謂矣。乃為歌曰：「建章三月火，黃河千里槎。
若非金谷滿園樹，即是河陽一縣花。」桓大司馬聞而嘆曰：「昔年移柳，依依漢南；今看搖落，悽江潭。
樹猶如此，人何以堪。」《全後周文》是清朝嚴可均輯寫的2、《世說新語》中有這樣一段故事，「桓公北征，經金城，前為琅琊時種柳，皆已十圍，慨然曰：『木猶如此，人何以堪？
』於是攀枝執條，泫然流淚。」它說的是公元三百六十九年，大司馬桓溫統帥五萬人馬第三次北伐，途經數十年前的舊地金城，見自己當年種的柳樹均已達十圍，忍不住攀執著柳樹的枝條，感慨落淚，並感嘆到：「木猶如此，人何以堪。
」樹尚且...
15樓：米線米線我愛你
出自南北朝時庾信的《枯樹賦》。
譯為白話文大概為：當年我在漢南種下的依依楊柳，是多麼嫋娜動人；而今的江邊潭畔，如眉的柳葉片片搖落，讓人感到多麼悽婉悲愴啊。時光匆匆而逝，樹木尚且敵不過春秋的更替，人又怎能逃得過歲月的滄桑呢？
「樹猶如此，人何以堪！」 用了劉義慶《世說新語》「言語」篇中桓溫之典：「桓公北征，經金城，前為琅琊王時種柳，皆已十圍，慨然曰：『木猶如此，人何以堪？』」
16樓：匿名使用者
你他孃的錯別字太多了！
17樓：鐵兵老彭
出處是庾信的《枯樹賦》。
古語說狐死必首兵,獸猶如此,人何以堪 什麼意思
狐狸臨死時頭一定要朝向著自己的巢窩，禽獸都會如此 如此戀家戀故土 人又將會怎樣？人何以堪？是反問 獸猶如此，人何以堪 是對比 古語說狐死必首丘 是引用 說的是思鄉戀家，故土難忘。古詩十九首裡也有表達類似情感的詩句 胡馬依北風，越鳥巢南枝。狐死必首丘，獸猶如此，人何以堪。是什麼意思？就是人不能忘本，要...
「也許那樹是如此的瘦小，但只要有這養料的澆灌，它就能長成參天
孩子就是那樹苗,無論孩子有怎樣的不足,在成長的路上只要有愛作為孩子成長過程中的養料,有的時候甚至是一句話,一件小事,也可能改變孩子的一生 生命養料 也許那樹是那樣的平凡 不起眼 也許那樹是如此的瘦小，甚至還有些枯萎，但只是有愛的澆灌，它就能長得枝繁葉茂，甚至長成參天大樹，自己同樣被這樣的愛澆灌著，有...