1樓：258愛我吧你
【原文】
成王封伯禽於魯。周公誡之曰：「往矣，子勿以魯國驕士。
吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾於天下亦不輕矣。然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞德行寬裕，守之以恭者，榮。
土地廣大，守之以儉者，安。祿位尊盛，守之以卑者，貴。人眾兵強，守之以畏者，勝。
聰明睿智，守之以愚者，哲。博聞強記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。
夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟？
」【譯文】
周成王將魯地封給周公之子伯禽。周公告誡兒子說：「去了以後，你不要因為受封於魯國(有了國土)就怠慢，輕視人才。
我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔助皇上的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了。可是，一次沐浴，要多次停下來，握著自己已散的頭髮，接待賓客。吃一頓飯，要多次停下來，惟恐因怠慢而失去人才。
我聽說，用恭敬的態度來保有寬以待人的品行，就會得到榮耀；用節儉來保有廣大的土地，必定會有安定；用謙卑來保有顯赫的官職，就能得到高貴；用警備之心來統御眾多的人口、龐大的軍隊就意味著勝利；用愚笨來保有聰明睿智，就是明智；用淺陋來保有淵博，也是一種聰明。這六點都是謙虛謹慎的美德。即使是天子，之所以擁有天下，是因為遵從了這些品德。
不謙虛謹慎從而失去天下，進而導致自己身亡，桀紂就是這樣的下場。（你）能不謙虛謹慎嗎？」
2樓：李雲龍飛
一沐三握髮,一飯三吐哺,
博聞強記
周公誡子中有哪兩個成語？
3樓：
一沐三握髮,一飯三吐哺,
博聞強記
(原文)成王封伯禽於魯.周公誡子曰:"往矣,子無以魯國驕士.
吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾於天下亦不輕矣.然一沐三握髮,一飯三吐哺,猶恐失天下之士.吾聞,德行寬裕,守之以恭者,榮;土地廣大,守以儉者,安;祿位尊盛,守以卑者,貴;人眾兵強,守以畏者,勝;聰明睿智,守之以愚者,哲;博聞強記,守之以淺者,智.
夫此六者,皆謙德也.夫貴為天子,富有四海,由此德也.不謙而失天下,亡其身者,桀,紂是也.
可不慎歟 "
(譯文)周成王將魯地封給周公之子伯禽.周公告誡兒子說:"去了以後,你不要因為受封於魯國(有了國土)就怠慢,輕視人才.
我是文王的兒子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼輔助天子的重任,我在天下的地位也不能算輕賤的了.可是,我還(常常)洗一次頭髮,要多次停下來,握著自己已散的頭髮,接待賓客,吃一頓飯,要多次停下來,接待賓客,還惟恐(因怠慢)失去人才.我聽說,用恭敬的態度來保有寬以待人的品行,就會得到榮耀;用節儉來保有廣大的土地,必定會有安定;用卑謙來保有顯赫的官職,這就是高貴;用警備之心來保有人口眾多,兵強馬壯,就意味著勝利;用愚笨來保有聰明睿智,就是明智;用淺陋來保有淵博,也是一種聰明.
這六點都是謙虛謹慎的美德.貴為君王,之所以擁有天下,是因為遵從了這些品德.不謙虛謹慎從而失去天下,進而導致自己亡身,桀紂就是這樣的下場.
(你)能不謙虛謹慎嗎 "
《周公誡子》中的 貴為天子 是成語嗎？有何依據？
4樓：匿名使用者
不是。最多是四字詞。
各個成語詞典上都查不到。
5樓：匿名使用者
我家的辭海說它不是!
與《周公誡子》有關的成語
6樓：樓臺一別恨如海
一沐三握髮,一飯三吐哺,
博聞強記
是比喻為在位者禮賢下士，殷切求才。
此典故現引申為周公吐脯,天下歸心
出自詩經的兩個成語
7樓：冰魄星
未雨綢繆
桃之夭夭
進退維谷
高山仰止
耳提面命
投桃報李
8樓：閒擲葡萄
窈窕淑女。君子好逑。
《周公誡子》中的成語有哪些？ 急急急！！！
9樓：q王小年
1、一沐三握髮 [ yī mù sān wò fà ] 比喻為在位者禮賢下士，殷切求才。
出處：西漢·司馬遷《史記·魯周公世家》：然我一沐三握髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。
翻譯：然而我洗一次頭要多次停下來，握著自己已散的頭髮；吃一頓飯要多次停下來，接待賓客，（即使這樣）還怕因怠慢而失去人才。
2、一飯三吐哺 [ yī fàn sān tǔ bǔ ] 指一頓飯之間，三次停食，以接待賓客。比喻求賢殷切。
出處：西漢·司馬遷《史記·魯周公世家》：然我一沐三握髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。
翻譯：然而我洗一次頭要多次停下來，握著自己已散的頭髮；吃一頓飯要多次停下來，接待賓客，（即使這樣）還怕因怠慢而失去人才。
3、博聞強記 [ bó wén qiáng jì ] 聞：見聞。形容知識豐富，記憶力強。
出自：先秦·荀子《荀子·解蔽》：「博聞強志，不合王制，君子賤之。」
翻譯：儘管你見識廣，記憶力強，只要不按統治君主的意願去做，也同樣會被別人鄙視的。
《周公誡子》選自《韓詩外傳》，說的是周公告誡兒子立國的道理，文章以「握髮吐哺」形容君王為國禮賢下士，殷切求才；以六種「謙才」強調謙虛謹慎是理天下、成大業的第一要素。從兩個方面進行論證，得出要重視人才的結論。
本文先擺出論點，然後從正反兩方面論證，最後得逞結論。「起、承、轉、合」的議**的一種特殊形式，是層遞式結構的一種引申，是古代論說文的章法。
「起」即開頭破題，引出論述的問題，如本文「誡子」第一句；「承」即承接開頭，對論述的問題加以闡述，如本文證明論述部分：「握髮吐哺」，六種「謙德」；「轉」是從各個角度證明論點，如本文的反面論述部分；「合」即最後進行歸結，如本文最後用反問句總結問題，起深化中心的作用。
10樓：教育在前越行越遠
《周公誡子》中的成語有：富有四海、一沐三握髮、一飯三吐哺
1、富有四海
解釋：意思是充分享有全國的一切財富，舊時形容帝王最富有。
出處：西漢韓嬰《周公誡子》：夫貴為天子，富有四海，由此德也。
譯文：即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因為奉行尊崇這些品德。
2、一沐三握髮
解釋：沐：洗頭；握：用手攥住。洗一次頭髮中間要多次停下來。比喻求賢心切。
出處：西漢韓嬰《周公誡子》：然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。
譯文：可是洗一次頭，要多次停下來，握著自己已散的頭髮；吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，（即使這樣）還怕因怠慢而失去人才。
3、一飯三吐哺
解釋：一頓飯之間，多次停食，以接待賓客。比喻求賢殷切。
出處：西漢韓嬰《周公誡子》：然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。
譯文：可是洗一次頭，要多次停下來，握著自己已散的頭髮；吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，（即使這樣）還怕因怠慢而失去人才。
擴充套件資料
《周公誡子》中提到的六種「謙德」，對現代仍有借鑑意義：一個人尊敬別人，寬以待人，就會得到別人的尊重；一個國家再富有，仍需提倡勤儉節約，這樣國家才會更發達，局面才能更安定；如果一個人身居要職，就仍要有一種謙虛的美德，不能認為自己是高高在上，這才是真正的高貴；
一個國家，科技發達，兵強馬壯，別國才不敢侵犯，自己就會立於不敗之地；一個人學識淵博，聰明睿智，但仍要虛心，學習別人的長處，不可狂妄自滿，驕傲自大，這才叫真正的聰明。
11樓：關關說教育
《周公誡子》中的成語有：一飯三吐哺、一沐三握髮。
1、一飯三吐哺
［成語解釋］指一頓飯之間，三次停食，以接待賓客。比喻求賢殷切。
譯文：一頓飯之間，三次停食，以接待賓客。
2、一沐三握髮
［成語解釋］沐：洗頭。洗一次頭要停頓三次。形容渴求賢才，謙恭下士譯文：周公洗一次頭要停頓三次。
12樓：
一沐三握髮,一飯三吐哺, 比喻為在位者禮賢下士，殷切求才。此典故現引申為周公吐脯,天下歸心
13樓：
一沐三握髮,一飯三吐哺,
博聞強記
是比喻為在位者禮賢下士，殷切求才
14樓：川山道仙
德行寬裕
守之以恭
一沐三握髮
《周公誡子》中的貴為天子是成語嗎
15樓：匿名使用者
貴為天子-成語
貴為天子:指身居帝王之位。《史記·秦始皇本紀》:「夫虞、夏之主,貴為天子,親處窮苦之實,以徇百姓,尚何於法?」
《周公誡子》中衍生的成語。
16樓：流
握髮吐哺——"一沐三握髮,一飯三吐哺"
17樓：匿名使用者
"一沐三握髮,一飯三吐哺"-------握髮吐哺另一個成語：博聞強記
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