1樓：
好像是通過自己的不斷的修煉，才能修煉成一個美貌天仙的人
2樓：匿名使用者
這可能是在我們的人們口中是可能被神化的一種形象，是高貴的一種象徵。
3樓：小白自我
我國的神話故事源遠流長，每一個神話故事都洋溢著浪漫主義的色彩，其中，關於西王母的美麗傳說，幾千年來更是在民眾中廣泛地流傳著。
在我們的認知中，西王母統治著西方崑崙山脈上眾多神仙居住的天庭，時常有玉女和三足鳥相伴。因而，西王母那雍容華貴、端莊典雅的形象，早已深植於老百姓的心中。
據《山海經》記載：「西王母居住在玉山之上，其狀如人，豹尾、虎齒，而善嘯，蓬髮戴勝，是司天厲及五殘。」
據《爾雅·釋名》記載：「觚竹、北戶、西王母、日下，謂之四荒。」兩晉學者、風水家郭璞（276年－324年）為此注曰：
「觚竹在北，北戶在南，西王母在西，日下在東，皆四方昏荒之國，次四極者。」
由這些記載，我們可以知道，在歷史上的確存在過「西王母國」，其偏居西方一隅，首領為「西王母」，半人半獸，雌雄難辨，主司災疫及刑獄之事，煞氣十足。
但是，在西周時期，西王母卻與中原地區的周天子開始了一段浪漫的交往。據《竹書記年》記載：「十七年，王（周穆王）西征崑崙丘，見西王母。
其年，西王母來朝，賓於昭館。」司馬遷先生所著的《史記·趙世家》也稱穆王「西巡狩，見西王母，樂之忘歸。」
在專門記述周穆王事蹟的《穆天子傳》說周穆王與西王母相會與瑤池（傳說是今新疆天山天池）之上，他們飲酒作歌，好不快活。兩人分別之後，西王母還念念不忘周穆王，在這裡，西王母已經是溫柔多情的女神了。
4樓：櫻桃小碗的小號
應該是通過千年的修煉晉升成了上神，容貌上也就發生了變化。
5樓：同雁菱
無論是什麼神仙都是經過很多磨難才能得道成仙的在成仙之前都不會太好的
6樓：藍祺
由於西王母執掌長生不老藥，對帝王及道士有著巨大吸引力，地位列為仙女之首
7樓：
王母是通過自己的努力，慢慢修煉到現在的樣子的
8樓：匿名使用者
通過修煉愛美之心人皆有之就連動物也有更何況仙人。
西王母最初形象是半人半獸，又是如何變成雍容華貴的美貌仙人？
9樓：小貓不吃醋
其實這只是一些傳說而已，本來就是給西王母的定位確實是半人半獸，就像當時《山海中》記錄的，「西王母居住在玉山之上，其狀如人，豹尾、虎齒，而善嘯，蓬髮戴勝，是司天厲及五殘。」但是後來有記錄，在西周時期西王母與周天子開始交往了，正是因為想要繼續這份戀情，所以就是改變了自己的很多性格，為了讓自己能夠更好的融入人間所以才會這麼做。
以至於後來對於西王母的記錄就是那種比較好看的定位，很多的背井離鄉的百姓也是會去祭拜西王母的，畢竟很多人都是覺得她就是一個神一樣的存在，很多人也都是信奉她的。
更多的轉折就是在魏晉時期，當時也是民間傳著漢武帝與西王母的約會，此時的西王母早已是百姓中的神，很多的時候都會去祭拜的。也是有人傳言她是上帝的女兒，掌握著各種各樣的起死回生的藥物，很多人也是很關心她的，就這樣在人們的心中已經成為了那種眾仙簇擁、錦衣華服、雍容華貴的仙界領袖。
到了唐代的時候，就是有了人說西王母之所以最初的形象是半人半獸，主要的原因就是她的坐騎是一隻老虎，很多人也都是比較害怕的，也是不敢去看，因此慢慢就流傳出去了，說西王母最初的形象就是半人半獸，而不是去問題的本質去思考問題，也就是導致了以後慢慢去解釋和證明的過程，其實也是很坎坷的。
10樓：祖硯齋主人
西王母被創造出時，正值亂世，人們把顛沛流離，艱難苦恨之狀都歸之於她。隨著世道和緩，人們心態調整了，祈福之心油然而升，於是乎她也就成了美滿象徵的善神了。
11樓：新月如鉤
西王母及其很多神話中的人物形象都是由於民俗文化影響的，在遠古時代人們對強大獸類都很崇拜，不只是西王母，女媧娘娘，等也都是半人半獸，後來所有獸類修行的方向都是人類的形象，自然這些神的形象就成了美貌仙人
12樓：職場解惑七七
西王母本就是一個神話人物，自然會隨著時代的不同以及文化的不同導致人們對她的刻畫也就會不同，這也是正常的事情。
13樓：
西王母最初是半人半獸，是因為當時是洪荒時代，種族眾多，沒有主宰的種族。後來人族崛起，掌握火、文化，人類繁榮了，其他種族生存就需要以人為主，人形、人言也是入鄉隨俗，以異族出現只會適得其反，被人類排斥...
14樓：
我覺得西王母最初的形象是半人半獸，但是經過很多年，在老百姓的心中就把她神仙化了，所以在後來的時候就把她塑造成美貌仙人了
15樓：漫樂荷
這也是經過了很多很多年前的很多很多年的修煉才能得以正果
西王母最初形象是半人半獸，又是怎樣變成雍容華貴的美貌仙人？
16樓：朕的臉好疼
西王母在民間傳說中本體就是半人半獸，後來被人美化成雍容華貴的女神
17樓：許岸芷
因為時代總是在向前發展的啊，所以神話里人物形象也會變。
18樓：帽子七
雖然西王母最初形象是半人半獸，但是後人對她的形象改變了啊
19樓：kitty_相凝
因為西王母是一個好人，後來又與凡人相戀，所以人們就把她美化了
20樓：冷幻覺覺覺覺
西王母后來與中原地區的周天子相戀了，人們就把她美化了
21樓：
其實沒有，這都是假的，大家都不要相信這個。
22樓：小貓不吃醋
其實這只是一些傳說而已，本來就是給西王母的定位確實是半人半獸，就像當時《山海中》記錄的，「西王母居住在玉山之上，其狀如人，豹尾、虎齒，而善嘯，蓬髮戴勝，是司天厲及五殘。」但是後來有記錄，在西周時期西王母與周天子開始交往了，正是因為想要繼續這份戀情，所以就是改變了自己的很多性格，為了讓自己能夠更好的融入人間所以才會這麼做。
以至於後來對於西王母的記錄就是那種比較好看的定位，很多的背井離鄉的百姓也是會去祭拜西王母的，畢竟很多人都是覺得她就是一個神一樣的存在，很多人也都是信奉她的。
更多的轉折就是在魏晉時期，當時也是民間傳著漢武帝與西王母的約會，此時的西王母早已是百姓中的神，很多的時候都會去祭拜的。也是有人傳言她是上帝的女兒，掌握著各種各樣的起死回生的藥物，很多人也是很關心她的，就這樣在人們的心中已經成為了那種眾仙簇擁、錦衣華服、雍容華貴的仙界領袖。
到了唐代的時候，就是有了人說西王母之所以最初的形象是半人半獸，主要的原因就是她的坐騎是一隻老虎，很多人也都是比較害怕的，也是不敢去看，因此慢慢就流傳出去了，說西王母最初的形象就是半人半獸，而不是去問題的本質去思考問題，也就是導致了以後慢慢去解釋和證明的過程，其實也是很坎坷的。
西王母本是半人半獸，為何後來變成雍容華貴的美貌仙人？
23樓：小張帶你看歷史
我覺得是從西王母跟周穆王的一段浪漫邂逅之後，人間的傳說和那些書籍裡面，就開始把西王母描述為一位溫柔的、雍容華貴的美貌仙人了。
其實這就是一個神話的人物，而我記得最早記錄西王母的是在《山海經》當中，《山海經》描述西王母是一個半人半獸的模樣。當時《山海經》是這樣說的：「西王母居住在玉山之上，其狀如人，豹尾、虎齒，而善嘯，蓬髮戴勝，是司天厲及五殘。
」從這些描述看來就能知道西王母，她並不是人類，而是有著豹尾、虎齒這樣的半人半獸的一種形態。而當時記載的西王母其實是一位主宰邢獄和一些災害的一位神仙，煞氣是非常的厲害的。
而之後，有傳說說，西王母跟周穆王有了一次浪漫的邂逅，而周穆王離開後，西王母仍對周穆王戀戀不忘，從那以後西王母的形象就變成了一位溫柔又美麗的人了。在司馬遷的書裡還有寫到說周穆王遇到了西王母，非常的喜歡，還忘記了回家。再後來呢，人們就開始祭祀西王母了，如果有一些水災旱災什麼的，他們就會來祭拜西王母來求平安，而那些遭受苦難，在四處流浪的人也會去祭拜西王母來保求平安和順利，從那以後呢，希望西王母的形象就變成了一位很漂亮，雍容華貴的一位神仙了。
我們中國的神話故事還是非常豐富多彩的，大部分都是民間的流傳，但是卻感覺有理有據的，西王母的這位形象也是這樣流傳下來的。
24樓：匿名使用者
很有想象力的傳說，但也是有一定的歷史依據和可溯之源的。上半身是美貌的女子，下半身是狂野的獸類。
25樓：匿名使用者
西王母來自《山海經》中的記載，山海經很多神族部落都是半人半獸，其中對於西王母的描述也是，而後來道教把西王母納入體系，就變成了美貌仙人。
《山海經》：「西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。」
意思就是西王母樣子像人，長著豹子尾巴和老虎牙齒，會用像野獸一樣的聲音吼叫呼嘯，蓬散著頭髮，戴著勝這種頭飾，是上天派來掌管瘟疫、疾病、死亡和刑殺的神。
26樓：夢哈伴你讀文化
西王母在歷史的記載中確實是一個半人半獸的存在，後來她和別人相愛了，然後人們對於她的形象就開始有所改變了，可能是一種神話的描述。
27樓：秋至露水寒
因為她是王母，所以要美貌動人心魄。仙人也懂得欣賞美的風景。所以後來變得雍容華貴，美豔不可方物。
28樓：帥氣的貓
根據《山海經》當中的記載，西王母的確是半人半獸，雌雄難辨。她是災疫及刑獄的管事，所以身上的煞氣十足。但是後來，西王母后來與中原地區的周天子相戀了，從這裡開始，她的形象就開始有了變化。
29樓：紫顏之歌
一些神話人物隨著時間的發展，人們也會不斷的美化
30樓：許多援
既然是神，可以幻化為信徒心中的美好形象。與時俱進，信徒心中的美麗形象什麼樣，自然就呈現什麼樣。
31樓：1誠實yao守信
神話傳說，一切全有作者說了算，寫成啥，就是啥。
西王母最初形象是半人半獸之體，她如何變成了雍容華貴的仙人？
32樓：長路漫漫
西王母最初形象是半人半獸經過千年的修煉 才化成了仙身
33樓：我是馬小絮
故事發生在西周時期，傳說西王母與周天子發生了一段浪漫的交往，由此之後，後人便形容她是溫柔的仙人了。
在傳說中，西王母的最原始的模樣是這樣形容的：「西王母居住在山上，他得像人，有一個豹的尾巴、老虎的牙齒，會嘯叫。傳說中也曾寫道，「西王母國」這個地方，其偏居西方，國的首領為「西王母」，其身是一半人，一半是獸，雌雄無法分辨。
主宰疫疾及刑獄，渾身充滿煞氣，這就是西王母在傳說中的最初形象。
傳說的後來，故事應該是發生在西周時期，西王母卻與中原地區的周天子開始了一段浪漫的交往。在記述周天子事蹟的《穆天子傳》中寫道，周天子在瑤池遇到了西王母（瑤池據說就是今天新疆的天池），他們對歌飲酒，快活無限。兩人分別之後，西王母還不忘周天子，在這以後，西王母不再是半人半獸的形象了，已經開始被描繪成是溫柔的神仙了。
再後來的西王母，已經在傳說成為了關東百姓祭祀的王母，他將王母作為，他在逃跑的大路上的精神支撐。她是眾仙簇擁、華麗服裝、雍容富貴的仙界領袖，並掌管著長生不老的仙藥，保佑著的苦難的百姓們，正所謂「萬民皆付西王母」，是一位神通廣大，擁有權力的神仙。
雖然在歷史傳說中，西王母的形象與職能都在不斷演變，但還與民間的關係一直比較緊密，相比於其他高不可攀的神，西王母是我們更具親切感的神。
西王母的真實身份西王母是人還是神仙
中國幾部最古來老的著作中都有自關於她的記載。商代的 歸藏 已有西王母的記載,說她擁有能使人長生不老的神藥。穆天子傳 中,西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。山海經 中的形象則是 其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬髮戴勝,是司天之厲及五殘。但也有神話版本說,山海經 中言西王母人身虎齒,豹尾蓬頭云云,乃西王母...
王母娘娘到底是什麼身份，西王母的真實身份解密，西王母是人還是神仙
中國幾部最古老的著作中都有關於她的記載。商代的 歸藏 已有西王母版的記載，說她擁權有能使人長生不老的神藥。穆天子傳 中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。山海經 中的形象則是 其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。但也有神話版本說，山海經 中言西王母人身虎齒，豹尾蓬頭云云，乃西王母...