1樓：碎城幻夢
《莊子》一書反映了莊子的哲學思想與人生觀。其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術等諸多方面。其思想內容主要有以下幾個方面：
全生保身，逍遙無為。全生保身是道家學說的中心問題，莊子對此作了系統的論述。他認為，人既不能表現得有用，又不能表現得完全無用，要「處乎材與不材之間」。
更重要的是，要追求精神自由——逍遙無為。逍遙無為，是全生保身的最好形式或最高境界。
與道為一。道是道家學說，也是莊子哲學中最重要、最基本的概念，莊子認為：道是世界的本原，是大地萬物的本根，道沒有具體的規定性，亦無差別對立。
要實現精神上的絕對自由即「得道」，有兩條基本途徑：一是相對主義的認識的方法，即「齊物」的方法；一是直覺主義的體驗的方法，即「體道」的方法。「齊物」就是發現並取消事物或概念之間的差別和對立，這種方法使人在精神上從貴賤、壽夭、生死的束縛中解脫出來，進入無差別對待的自由世界。
「體道」就是按照一定的修煉程式，不用語言和概念，以達到與道為一的直覺體驗。把人生不可避的磨難變成磨礪意志的時遇，積極無為，自強自愛，體悟大道，煩惱和痛苦也只是水中月、鏡上痕，體道路上的過程罷了。這種方法可以擺脫哀樂情緒的干擾，捨棄日常世界，以求得精神的解脫與超越。
無為而治。莊子明確否定現實的社會政治制度以及虛假文化生活，他嚮往遠古的至德之世，在政治上主張不干涉主義和提高個人素質修養，實行無為而治。莊子反對當時社會上實行的仁義禮樂等社會道德與政治制度，認為這些都是罪惡與禍害的根源。
他用「彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯」來說明「仁義」已經成了統治者竊取國家權力的手段。莊子認為，隨著社會政治制度和文化的發展，人類社會的不平等及爭鬥也會隨之產生和激化，社會政治制度和文化的發展也並不意味著人類社會是按照必然上升的程序前進。他認為自然的本性是最完善的，如果人為地加以改變，便會損害事物的本性，造成不幸和痛苦。
統治者應任隨社會的自然發展的良性要求，不要加以人為的治理；無為而治的政治主張可以說是最早的一種無**主義思想。
莊子的散文哲學思想博大精深，是我國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是我國哲學史上一位著名的思想家，也是文學史上一位不朽的散文家。無論在哲學思想方面，還是文學語言方面，他都給了我國曆代的思想家和文學家以深刻的、巨大的影響，在我國思想史、文學史上都佔有極其重要的地位。
莊子的文章，想象力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，並採用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對後世文學語言有很大影響。其超常的想象和變幻莫測的寓言故事，構成了莊子特有的奇特的想象世界，「意出塵外，怪生筆端。」（劉熙載《藝概·文概》）莊周著有《莊子》（被道教奉為《南華經》），道家經典之一。
《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇《莊子》在哲學、文學上都有非常高研究價值。魯迅先生說過：「其文汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。
」（《漢文學史綱要》）名篇有《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》等，《養生主》中的「庖丁解牛」尤為後世傳誦。
《史記 》用精練的幾行字介紹了莊子，說他著書十餘萬言，來辨明老子的主張的。
莊子的文章結構，很奇特。看起來並不嚴密，常常突兀而來，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，變化無端，有時似乎不相關，任意跳蕩起落，但思想卻能一線貫穿。句式也富於變化，或順或倒，或長或短，更加之詞彙豐富，描寫細緻，又常常不規則地押韻，顯得極富表現力，極有獨創性。
莊子文字的汪洋恣肆，意象的雄渾飛越，想象的奇特豐富，情致的滋潤曠達，給人以超凡脫俗與崇高美妙的感受，在中國的文學史上獨樹一幟，他的文章體制已脫離語錄體形式，標誌著先秦散文已經發展到成熟的階段，可以說，《莊子》代表了先秦散文的最高成就。
《莊子·雜篇·庚桑楚第二十三》內容？
《莊子》現存33篇，分為：
求一篇《莊子》讀後感，或者給點思路，比如內篇外篇雜篇分佈講的啥？
2樓：匿名使用者
輕言必寡信。老子 民無信不立。論語 不精不誠，不能動人。莊子 言必信，行必果， 論語 與朋友交，言而有信。 論語 學習進步！！
3樓：崇文區是冠軍
內篇，外篇，雜篇都是後人分的，現在還沒有定論，不過樓主要寫莊子，不知道要寫哪方面。
《莊子》裡的所有文章題目，要分類的
"方家斧正"的出處是什麼？是典故嗎？
4樓：那片_嫣紅
方家，「大bai方之家」簡du
稱，本義是道術修養深厚精湛的zhi人，後多dao指飽學之士或精通專某種學問、技藝的人。
斧正，屬在日常生活中，我們常常看到"斧正"一詞，是請別人修改文章的敬詞。又叫指正。
方家斧正，也就是讓飽學之士指正。
《莊子》中的文章，《莊子》中的一篇文章
逍遙遊 原文 北冥有魚 其名為鯤 鯤之大，不知其幾千裡也 化而為鳥，其名為鵬 鵬之背，不知其幾千裡也 怒而飛 其翼若垂天之雲 是鳥也，海運則將徙於南冥 南冥者，天池也 齊諧 者 志怪者也 諧之言曰 鵬之徙於南冥也，水擊三千里 摶扶搖而上者九萬里 11 去以六月息者也 12 野馬也 13 塵埃也 14...
《莊子。秋水》中的頭篇（秋水時至見笑於大方之家）中，它的寓意和啟發分別是什麼
1認識事物的相對性 2確知事物和判定其大小極其不易，說明認知常受事物自身的不定性版和事物總體權的無窮性所影響 3認知事物之不易，常常是 言 不能 論 意 不能 察 4大小貴賤都不是絕對的，因而最終是不應加以辨知的5人們認知外物必將無所作為，只能等待它們的 自化 6懂得了 道 就能通曉事理，就能認識事...
4 0以上蜜蠟圓珠的多錢一克滿蜜無雜無裂最好是打完孔道的雞油黃
這個具體得看蜜蠟的品相了，不能一概而論的。天使蜜蠟有這種珠子 可以灌注一下。未 g q m 6 5 1 8 8 0 寶珍，不滿克退 這個貴了，克價300 500左右，具體得看，你想入手？這個蜜蠟值多少錢 雞油黃無雜裂 20克 仿蜜蠟原石，實際價值不高，零賣的 大約十塊到三十塊一克，高低取決於老闆的黑...